Pregunta:
Respuesta:
Quien rechaza explícitamente el Evangelio y la Iglesia no puede alcanzar la salvación. Toda salvación proviene de Cristo y la Iglesia es signo visible e instrumento de esa salvación.
Hay algunas maneras de abordar la cuestión del ateísmo.
En primer lugar, cuando muchas personas rechazan a Dios, están rechazando una determinada idea de Dios y no a Dios mismo. Es como si alguien te dijera todo tipo de cosas sobre alguien llamado James que te parecieron horribles, de modo que decidiste que no te agradaba James y que nunca serías su amigo. Sin embargo, un día conoces a James y descubres que no se parece en nada a lo que la otra persona te contó sobre él. Descubres que realmente quieres ser amigo de James. Por lo tanto, su rechazo nunca fue realmente hacia James sino hacia una cierta idea de James. James (si fuera tan bueno, amoroso y misericordioso como lo es Dios) ciertamente no se lo reprocharía y agradecería su amistad.
En segundo lugar, imagina que alguien no sólo te dijo cosas malas sobre James, sino que alguien te hizo cosas malas y afirmó que James le dijo que te hiciera esas cosas. En tal situación, seguramente no te agradará James ni querrás estar cerca de él. Sin embargo, una vez que se aclare la confusión, James seguramente culpará a la persona que te hizo esas cosas y hizo esas afirmaciones en lugar de reprocharte eso.
En tercer lugar, hay algunas personas a las que simplemente no les importa quién es James o cómo es. A ellos deliberadamente no les importa saber nada sobre él. Estas personas nunca podrán entablar amistad con James.
Esto se reduce a cómo definimos la fe. ¿Es necesario declarar siempre explícitamente la fe? ¿Cuánto necesita alguien para entender la fe para calificar como creyente? ¿Qué pasa si todo lo que creen describe esencialmente a Dios tal como lo enseñó Jesús pero tienen una comprensión diferente, es simplemente “una rosa con otro nombre”?
La Iglesia enseña que la fe a veces puede ser implícita, una especie de fe subconsciente. Estos individuos no tienen toda la terminología o teología, pero realmente se esfuerzan por alcanzar las cosas divinas y se someten a ellas lo mejor que pueden. No todas las iglesias que se vuelven católicas son eruditos en teología, sin embargo, no establecemos un estándar que deba superarse para que el conocimiento teológico tenga una fe verdadera. El simple deseo de someterse a lo verdaderamente bueno es suficiente punto de partida porque sólo Dios es bueno (Lucas 18). A partir de ahí esperamos que cada persona abrace las verdades más profundas de la fe en la medida de sus posibilidades.
Algunos ateos tienen el nivel más básico de fe, aunque no lo saben ni lo entienden. Sin embargo, la Iglesia enseña que la gracia de Dios todavía está activa en sus vidas:
Aquellos que, sin tener culpa alguna, no conocen el Evangelio de Cristo ni su Iglesia, pero que sin embargo buscan a Dios con corazón sincero y, movidos por la gracia, tratan en sus acciones de hacer su voluntad tal como la conocen a través de los dictados de su conciencia – ellos también pueden alcanzar la salvación eterna. (Catecismo, 847)
“Aunque, de maneras que él mismo conoce, Dios puede conducir a aquellos que, sin culpa alguna, ignoran el Evangelio, a esa fe sin la cual es imposible agradarle, la Iglesia todavía tiene la obligación y también el derecho sagrado de evangelizar a todos los hombres”. (Catecismo, 848)
La razón por la que la Iglesia todavía evangeliza a estas personas es para que puedan llegar a una fe más explícita y a una comunión más profunda con Dios y su pueblo.
Para lectura adicional: P. Tomás Rosica Reflexiones sobre ateos, cristianos y quiénes serán salvos