Pregunta:
Respuesta:
La oración más grande en la historia de la salvación es una buena obra, el Ofrecimiento de Jesús por nosotros, que representamos y recibimos sacramentalmente de nuevo en cada Misa (Lucas 22:19-20; ver 1 Cor. 5:7; 10). :14-22; 11:23-34).
En consecuencia, nuestras ofrendas o buenas obras también pueden ofrecerse como oraciones eficaces en el Señor Jesús al Padre, ya sea por nosotros o por los demás. Y en el Antiguo Testamento, Dios dice que las buenas obras son superiores a los sacrificios del Antiguo Pacto ofrecidos regularmente:
Porque misericordia deseo, y no sacrificios, el conocimiento de Dios, más que holocaustos (Oseas 6:6).
Hacer justicia y juicio es más aceptable al Señor que los sacrificios (Proverbios 21:3).
De manera similar, Jesús habla de cómo nuestras acciones diarias pueden servir como sacrificios de alabanza al Padre que atraen a otros a Dios:
"Eres la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:14-16).
San Pablo también habla de cómo ofrecer nuestros sufrimientos puede servir como sacrificios de oración eficaces para los demás:
Si estamos afligidos, es para vuestro consuelo y salvación; y si somos consolados, es para vuestro consuelo, el cual experimentáis cuando soportáis con paciencia los mismos sufrimientos que nosotros padecemos (2 Corintios 1:6).
Además, la Carta a los Hebreos afirma que nuestras buenas obras pueden servir como ofrendas de sacrificio a Dios.
Ofrezcamos, pues, continuamente a través de él un sacrificio de alabanza a Dios, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. No dejéis de hacer el bien y de compartir lo que tenéis, porque tales sacrificios agradan a Dios (Hebreos 13:15-16).
Y Santiago señala que las buenas obras son indispensables para nuestra vida como discípulos de Cristo, lo que transmite, en efecto, que aceptamos o rechazamos el regalo de Dios de la salvación a través de nuestras elecciones, incluidas nuestras buenas obras (Santiago 2:14-26).