Pregunta:
Respuesta:
Este es un caso en el que más de una traducción e interpretación de un pasaje de las Escrituras es válida.
En el sentido más amplio, la Iglesia en su conjunto es la simiente de Eva, que se encuentra en oposición misionera a la simiente de la serpiente (es decir, la del diablo)/hermanos demoníacos (Rom. 16:20; Apoc. 12:17). Además, la Iglesia Católica ha considerado durante mucho tiempo que la simiente de Eva se refiere al Mesías, Jesucristo, que vence el pecado, Satanás y la muerte a través de su único Sacrificio del Calvario (Heb. 2:14; 1 Juan 3:8).
En este sentido, vemos que la edición católica RSV y la edición revisada NAB traducen Génesis 3:15 de manera similar a las traducciones protestantes tradicionales:
“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el calcañar” (RSVCE).
“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; Ellos te golpearán en la cabeza, mientras tú les golpeas en el talón” (NABRE).
Estos representan una traducción gramaticalmente más precisa.
Sin embargo, los Padres de la Iglesia y la traducción de Douay Rheims reflejan una interpretación mariológica, en la que María es entendida como la “Nueva Eva”, portadora del Redentor del mundo a través de su “Fiat/sí” (Lucas 1, 37), mientras que la primera Eva no pudo confiar ni obedecer a Dios:
“Pondré enemistades entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; ella te aplastará la cabeza, y tú estarás acechando su calcañar”.
Esta interpretación de Génesis 3:15, con el apoyo de muchos de los primeros Padres de la Iglesia, ilustra el estatus exaltado que tenía la Santísima Madre en la Iglesia primitiva.
Para más información sobre María como el “Arca de la Nueva Alianza”, por favor vea nuestro artículo de Patrick Madrid.