Pregunta:
Respuesta:
Los concilios ecuménicos anteriores no enseñaron específicamente el destino de los niños que mueren antes del bautismo. El Concilio Vaticano I propuso una enseñanza sobre un estado de limbo para estos niños, pero nunca fue sometida a votación en el concilio.
Unos cuantos concilios regionales abordaron el pecado original y se adentraron en la discusión sobre los niños que mueren antes del bautismo, pero estos concilios no son infalibles.
El Concilio Ecuménico de Florencia (1431-1449) declaró que todos los que mueren en pecado original terminan en el infierno pero no en el mismo castigo que aquellos que mueren en pecado mortal. Esto parecería lógicamente incluir a los niños que mueren antes del bautismo. Sin embargo, sí sabemos que la Iglesia siempre ha aceptado que los justos antes de Cristo (que murieron en el pecado original) pudieron alcanzar el cielo después de la Resurrección, por lo que esta enseñanza aceptó claramente que Dios hace excepciones a esta regla. Mientras que el hombre está sujeto a los sacramentos, Dios no. Aunque todos los que mueren en pecado original descienden al infierno, también es muy posible que Dios pueda eliminar el pecado original de las almas de aquellos que él elige justo antes de su muerte.
El Concilio Ecuménico de Trento (1545-1563) afirmó que no existe otro medio de salvación que el bautismo de los niños. Esto es cierto en el mismo sentido que dijimos anteriormente. No tenemos otros medios en este mundo, pero Dios puede actuar como quiera.
Incluso hoy en día la Iglesia insta encarecidamente a los padres a bautizar a sus hijos tan pronto como sea razonablemente posible después del nacimiento (Código de Derecho Canónico, poder. 867 §1; Catecismo de la Iglesia Católica 1261).