Pregunta:
Respuesta:
Todos los mejores estudios sobre las Escrituras, incluidos los fieles eruditos católicos, indican que San Jerónimo se basó en manuscritos defectuosos, al menos en lo que respecta a 1 Corintios 15:51.
Aquí hay un desglose de varias versiones relevantes de 1 Corintios 15:51:
El sistema Nuevo Testamento griego dice: “He aquí os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados”.
Vulgata de San Jerónimo dice: “He aquí os digo un misterio: ciertamente todos resucitaremos, pero no todos seremos transformados”.
El sistema Vulgata Clementina lee: “He aquí os digo un misterio: ciertamente todos resucitaremos, pero no todos seremos transformados”. (El Vulgata Sixtina y lo mas tarde Challoner de Douay-Reims La edición revisada traduce 1 Corintios 15:51 de la misma manera).
El sistema 1986 Nueva Vulgata, publicado bajo el liderazgo del Papa San Juan Pablo II, dice: “He aquí os digo un misterio: en verdad, no todos dormiremos, pero todos seremos transformados”.
Aunque la Vulgata original y las traducciones posteriores de Douay-Rheims de 1 Corintios 15:51 pueden leerse de una manera doctrinalmente ortodoxa, no obstante afirmar lo que San Pablo niega ("no todos dormiremos” se convierte en “todos nos levantaremos”) y negar lo que afirma Pablo (“todos seremos transformados” se convierte en “no todos seremos transformados”). Así que, irónicamente (e involuntariamente), San Jerónimo y los traductores posteriores le dan la vuelta al sentido del original.
La cuestión, entonces, es la inestabilidad textual en los primeros siglos cristianos. Jerónimo, que tenía un número limitado de textos bíblicos para cotejar, aparentemente usó un texto griego de 1 Corintios cuya redacción estaba corrupta, al menos en este versículo. O, tal vez, la mayoría de Latina Vetusta (es decir, latín antiguo) manuscritos disponibles sugirieron a Jerónimo que el texto griego original se leía de esta manera.
La crítica textual moderna, que cuenta con varios miles de manuscritos para consultar, demuestra que esto es un error. Por lo tanto, el año 1986 Nueva Vulgata corrige las traducciones original y de la Vulgata Sixtino-Clementina, y también las ediciones posteriores de Douay-Rheims, para confirmar con el griego original (excepto que conserva el adverbio quidem, “de hecho”, de las versiones latinas anteriores).
Un comentario católico sobre la Sagrada Escritura, publicado en 1953 y conocido tanto por su ortodoxia doctrinal como por su sólida erudición, afirma:
Los mejores textos dicen: “No todos dormiremos (es decir, moriremos), pero todos seremos transformados”, es decir, todos los que vivamos en la aparición de nuestro Señor sufrirán una transformación inmediata [es decir, como 1 Cor. 15:52 concluye, “y seremos transformados”] (pág. 1098, 882c).
Además, Un nuevo comentario católico sobre la Sagrada Escritura, publicado en 1969, establece lo siguiente:
1 Corintios 51-53: “No todos morirán sino que todos serán transformados”—(Vg [Vulgata, edición Sixto-Clementine], seguida de DV [Versión Douay, revisión de Challoner] tiene una lectura incorrecta aquí.) No hay negación de la universalidad de la muerte (1 Cor. 15:22; Rom. 5:12-13). Aunque los que sean sobrevivientes al momento de la Segunda Venida de nuestro Señor no morirán, habrá en ellos la culpa de la muerte pero el castigo no será infligido por Dios (St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, I-II, q. 81, a. 3, anuncio. 1), o, quizás mejor, algunas excepciones que no desvirtúan la regla general (pág. 1159-60, 884h).
Finalmente, la Nueva Vulgata Reafirmó el hallazgo de la erudición crítica moderna en 1986 al modificar la traducción de 1 Corintios 15:51.