Pregunta:
Respuesta:
La obligación dominical se aplica al domingo moderno, contado desde medianoche hasta medianoche. Así lo estableció el canon 1246 del año 1917. Código de Derecho Canónico.
Los antiguos judíos contaban los días desde la puesta del sol hasta la puesta del sol, lo que significa que para ellos la primera parte del día era la tarde. Es por eso que Génesis 1 dice cosas como: “Y fue la tarde y la mañana el primer día” (Gn 1:5). La misma costumbre observaron los antiguos fenicios, atenienses, árabes, alemanes y galos. Hoy en día, los judíos y otros grupos que guardan el sábado, como los adventistas del séptimo día, continúan celebrándolo desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado. Esta forma de calcular el tiempo no era la única en el mundo antiguo. Por ejemplo, los romanos contaban los días desde medianoche hasta medianoche, el sistema que utilizamos hoy.
La opción de asistir a una misa anticipada el sábado por la tarde no tiene nada que ver con el hecho de que el sábado comenzara al atardecer. Esta disposición se introdujo originalmente para los católicos que tenían que faltar a la misa dominical por una buena razón (por ejemplo, porque tenían que trabajar). El 1983 Código de Derecho Canónico simplemente dice: “El precepto de participar en la Misa se cumple con la asistencia a una Misa que se celebra en cualquier lugar del rito católico, ya sea el día santo o la tarde del día anterior” (can. 1248, 1).
A menudo se habla del domingo como “el sábado cristiano”, pero ésta no es una descripción técnica. El domingo no es un reemplazo estricto del sábado (que ha sido abolido), sino un día que la Iglesia instituyó para cumplir una función paralela. Así, Ignacio de Antioquía, el primer Padre de la Iglesia en abordar esta cuestión, afirma que los cristianos conversos “han dejado de guardar el sábado y ahora ordenan sus vidas según el Día del Señor, el día en que la vida amaneció por primera vez para nosotros, gracias a él [Cristo ] y su muerte” (Carta a los Magnesios 9 [107 d.C.]).