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¿El sello del confesionario va en contra de la advertencia de la Biblia de decir la verdad?

Pregunta:

Un caso judicial reciente involucró una situación en la que un sistema penitenciario había grabado la confesión de un prisionero sin su conocimiento ni el del sacerdote. (Tengo entendido que el prisionero y el sacerdote se comunicaban a través de una mampara de vidrio.) Un ministro protestante me dijo que la cinta debería permitirse en el tribunal porque la Biblia requiere que digamos la verdad, no guardemos secretos, y por lo tanto no hay base para un privilegio sacerdote-penitente.

Respuesta:

El ministro protestante está totalmente equivocado. Hay varios versículos en la Biblia que hablan de no revelar secretos (por ejemplo, Proverbios 11:13, 12:23). Si bien existe un requisito bíblico de no mentir, no existe ningún requisito bíblico de revelar toda la verdad que uno sabe cada vez que alguien pregunta.

En segundo lugar, el ministro parece admitir que el privilegio abogado-cliente es válido y debe respetarse. Pero si lo que dice acerca de que la Biblia requiere una divulgación completa a las autoridades fuera cierto, esto también demolería el privilegio abogado-cliente, ya que lo que la Biblia dice acerca de decir la verdad se aplica tanto a los abogados como a los sacerdotes.

En tercer lugar, la sociedad considera beneficioso el privilegio abogado-cliente, incluso si algunos culpables quedan libres gracias a él. ¡Cuánto más beneficioso es el privilegio sacerdote-penitente, que exige una verdadera contrición! La ventaja para muchos de saber que sus pecados no serán difundidos justifica la práctica, aunque signifique que algunas personas culpables de delitos penales (que de ninguna manera son los peores delitos discutidos durante la confesión) escaparán de la justicia civil (aunque no divina). .

Cuarto, la Biblia requiere que confesemos nuestros pecados a los demás (Santiago 5:16). Según el modelo protestante, uno se confiesa ante cualquiera y lo hace con fines puramente terapéuticos, no para obtener la absolución. Incluso en ese modelo sería necesario el privilegio confidente-confidente. La gente necesita saber que sus pecados no serán revelados públicamente o no los confesarán.

Finalmente, los católicos creen que el sacerdote, al administrar los sacramentos, asume el papel de Cristo; lo que dice el penitente es tan inviolable como cualquier cosa que se diga directamente a Dios en oración.

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