Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia Católica no tiene poder para condenar a nadie al infierno (por supuesto, esa es una prerrogativa única de cada individuo; si vas al infierno, es tu decisión), y el término anatema sit no significa "que sea condenado al infierno", sino "que sea excluido". Hay una gran diferencia.
Primero, examinemos el significado bíblico de la palabra griega anatema . Literalmente significa estar suspendido, colocado en alto o apartado. En la Biblia, el término se usa a veces en sentido positivo, refiriéndose a algo consagrado a Dios.
Por ejemplo, en Judit 16:23, “Judit dedicó como ofrenda votiva [ anatema ] a Dios todas las cosas de Holofernes que el pueblo le había dado, así como el dosel que ella misma había tomado de su habitación”.
En un acto de desesperación al ver que la ira de Dios se encendía contra él, el malvado rey Antíoco «juró al Señor, que ya no tendría misericordia de él, que liberaría la ciudad santa, hacia la cual se había apresurado con la intención de arrasarla y convertirla en un cementerio común... [y que] adornaría con las mejores ofrendas [ anathemata ] el templo que antes había profanado» (2 Mc 9:13-14, 16). Lucas describe el Templo como «adornado con piedras preciosas y ofrendas votivas [ anathemata ]» (Lc 21:5).
En otros casos, anatema se usa en el sentido de maldición o exclusión. Pablo dice: «Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne» (Romanos 9:3). También nos advierte: «Si alguien les predica un evangelio diferente del que recibieron, ¡sea anatema ! » (Gálatas 1:9; véase también 1 Corintios 16:22).
Cuando la Iglesia Católica utiliza este término, como en el Concilio de Trento y en sus documentos oficiales, se refiere a la excomunión o a la separación de la unidad vivificante de la Iglesia. Si alguien niega pública y conscientemente una doctrina definida ( de fidei definita ) de la Iglesia Católica, puede ser declarado formalmente excomulgado, lo que significa que ya no goza de la unidad con la Iglesia Católica.
Por eso, por ejemplo, el Concilio de Trento dijo: «Si alguien dice que el pecador se justifica solo por la fe, es decir, que no se requiere nada más para cooperar a fin de obtener la gracia de la justificación, y que no es necesario en absoluto que esté preparado y dispuesto por la acción de su propia voluntad, sea anatema» (Sesión VI, canon 9). Este uso del término anatema tiene un significado muy preciso: que sea excluido de la Iglesia, no que sea condenado al infierno. Y así lo hace la Iglesia en su sabiduría, tratando de hacer entrar en razón al que está en el error, antes de que sea demasiado tarde y sea condenado al infierno por su obstinación.
Un anatema o excomunión tiene como objetivo recordarle al pecador su destino final si no se arrepiente. Por eso la Iglesia siempre está dispuesta a absolver y recibir de nuevo al pecador arrepentido. Por eso aquellos que desobedecen voluntariamente las enseñanzas de la Iglesia pueden ser anatematizados, para que reconozcan el grave peligro de tal camino y estén dispuestos a regresar al redil. Y, por supuesto, el mismo Señor enseñó que la excomunión es el método más severo de la Iglesia para tratar con los miembros que pecan gravemente ( herejía , cisma , procurar o ayudar a alguien a procurar un aborto , ordenar obispos ilícitamente y apostasía ) cuando dijo:
Si tu hermano peca, ve y repréndele estando tú y él a solas. Si él te escucha, habrás conquistado a tu hermano. Si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más, para que “todo hecho quede establecido por el testimonio de dos o tres testigos” (Dt 19). Si se niega a escucharlos, dígaselo a la Iglesia. Si se niega a escuchar incluso a la Iglesia, entonces trátalo como lo harías con un gentil o un recaudador de impuestos. En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. (Mt 15:18-15)
Pablo amplía el tema de la excomunión:
Se dice ampliamente que entre vosotros hay inmoralidad y una clase de inmoralidad que no se encuentra ni siquiera entre los paganos. . . El que hizo esto debe ser expulsado de entre vosotros. Yo, por mi parte, aunque ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he pronunciado juicio, como presente, sobre el que ha cometido este hecho, en el nombre de nuestro Señor Jesús: Cuando os habéis reunido y yo estoy con vosotros en espíritu con el poder del Señor Jesús, entregaréis a este hombre a Satanás para destrucción de su carne, para que su espíritu sea salvo en el día del Señor. . . ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Elimina la levadura vieja para que puedas convertirte en una nueva masa de masa. . . . Limpiad al malvado de en medio de vosotros. (1 Corintios 5:1-7, 13)