Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia no ha abordado esta cuestión en documentos magisteriales. Sin embargo, la teología moral parecería ofrecer las siguientes consideraciones:
La cirugía plástica parecería justificarse si proporcionara un beneficio terapéutico significativo en algún aspecto, ya sea físico (por ejemplo, cirugía reconstructiva para restaurar la función o la utilidad en casos de accidente o defecto congénito) o psicológico. Esto siempre y cuando el procedimiento no perjudique algún otro bien igual o superior y no sea intrínsecamente inmoral.
La cirugía plástica parecería estar permitida —incluso sin un efecto terapéutico significativo— siempre que no dañe un bien importante y siempre que el procedimiento no sea intrínsecamente inmoral.
La cirugía plástica parecería inadmisible si dañara un bien mayor que el que se pretende conseguir, siendo venial si la diferencia entre los bienes fuera leve y potencialmente mortal si la diferencia entre los bienes fuera grave.
Los bienes que podrían dañarse al realizarse una cirugía plástica son variados. Pueden implicar dañarse a uno mismo (la propia salud física, psicológica o espiritual) o pueden implicar dañar a otros, como ser financieramente incapaz de mantener a su familia de manera adecuada y oportuna.
Como siempre, si un procedimiento médico es intrínsecamente inmoral (como las llamadas cirugías transgénero) no se puede realizar.