Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia no ha abordado esta cuestión en documentos magisteriales. Sin embargo, la teología moral parecería ofrecer las siguientes consideraciones:
La cirugía plástica parece ser garantizado si proporcionaría un beneficio terapéutico significativo en algún aspecto, ya sea físico (por ejemplo, cirugía reconstructiva para restaurar la función o utilidad en casos de accidente o defecto de nacimiento) o psicológico. Esto siempre que el procedimiento no perjudique algún otro bien igual o mayor y siempre que no sea intrínsecamente inmoral.
La cirugía plástica parece ser permitido—incluso sin efecto terapéutico significativo—siempre que no dañe un bien significativo y siempre que el procedimiento no sea intrínsecamente inmoral.
La cirugía plástica parece ser inadmisible si daña un bien mayor que el que se pretende conseguir, siendo venial si la diferencia de bienes fuera leve y potencialmente mortal si la diferencia de bienes fuera grave.
Los bienes que podrían dañarse al realizarse una cirugía plástica son variados. Pueden implicar dañarse a uno mismo (la propia salud física, psicológica o espiritual) o pueden implicar dañar a otros, como ser financieramente incapaz de mantener a su familia de manera adecuada y oportuna.
Como siempre, si un procedimiento médico es intrínsecamente inmoral (como las llamadas cirugías transgénero) no se puede realizar.