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¿La Iglesia Católica cree en el diablo?

Pregunta:

¿La Iglesia Católica cree en el diablo? Vi en la televisión a un sacerdote que dijo que ésta no es una enseñanza católica oficial.

Respuesta:

El sacerdote que viste en la televisión, si dijo lo que tú dices, se equivoca. Basada en la enseñanza y el ejemplo de Jesús (Mt 4-1; 11-12; Mc 22; Lc 30; 1; Jn 34), la Iglesia Católica siempre ha sostenido que la El diablo es real, no una personificación mítica del mal. El Cuarto Concilio de Letrán (10), en su decreto que condenaba el dualismo maniqueo de los cátaros, enseñó que “el diablo y los demás espíritus malignos fueron creados buenos por naturaleza, pero se volvieron malos por sus propias acciones”.

La enseñanza de la Iglesia sobre el tema se desprende claramente de su liturgia. En el bautismo, los que van a ser bautizados son llamados a rechazar a Satanás, sus obras y sus promesas vacías. La Iglesia prevé un rito oficial de exorcismo, que presupone, por supuesto, la existencia de Satanás.

En 1975 la Sagrada Congregación para el Culto Divino emitió un documento llamado Fe cristiana y demonología. Explicó la enseñanza de la Iglesia sobre el tema. Este documento cita la enseñanza del Papa Pablo VI sobre el diablo:

Es una desviación de la imagen proporcionada por la enseñanza bíblica y de la Iglesia negarse a reconocer la existencia del diablo; considerarlo como. . . una personificación conceptual y fantasiosa de las causas desconocidas de nuestras desgracias. . . . Los exégetas y los teólogos no deberían hacer oídos sordos a esta advertencia.

Presumiblemente esta exhortación se extiende a los sacerdotes que aparecen en televisión.

Más recientemente, el Papa Juan Pablo II, en su audiencia general del 13 de agosto de 1986, expuso extensamente sobre la caída de los ángeles y, al hablar sobre el origen de Satanás, dijo:

Cuando, por un acto de su propia voluntad, rechazó la verdad que sabía acerca de Dios, Satanás se convirtió en el “mentiroso y padre de la mentira” cósmico (Jn 8). Por esta razón, vive en una negación radical e irreversible de Dios y busca imponer a la creación –a los demás seres creados a imagen de Dios y en particular a los hombres– su propia trágica “mentira sobre el bien” que es Dios.

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