Pregunta:
Respuesta:
No hay conflicto entre el trabajo de los exégetas, eruditos y creyentes al explorar el significado de las Escrituras, por un lado, y el trabajo del magisterio al definir auténticamente el significado de las Escrituras, por el otro.
Los exégetas y los creyentes no deben enfrentar su juicio privado en contra la mente de la Iglesia, o tratar sus métodos como los árbitros finales de lo que las Escrituras pueden o no significar (esto es lo que se entiende por “interpretación privada“). Pero eso no significa que los católicos comunes y los estudiosos de las Escrituras no puedan usar su intelecto para investigar el significado de las Escrituras.
De hecho, la Escritura es tan rica que incluso cuando un pasaje determinado tiene ha sido conectado con autoridad con una determinada doctrina, eso no elimina ese pasaje de la esfera de la investigación científica o devocional. Podemos interpretar y explorar las Escrituras, pero no de una manera que contradiga lo que se ha definido al respecto.
Existe una interrelación entre el trabajo de los exégetas y de los creyentes y el trabajo del magisterio. Es tarea del magisterio ser árbitro de si una determinada idea teológica pertenece o no a la fe católica. Pero, en primer lugar, ¿de dónde viene la idea teológica? ¿Quién lo piensa, lo formula, lo desarrolla y lo expresa? Obispos, sí, pero también sacerdotes, santos, eruditos e incluso creyentes comunes y corrientes.
Todos nosotros, acercando nuestras facultades espirituales y críticas a las fuentes de la fe (Escritura y tradición) con espíritu de humildad y docilidad a la autoridad docente de la Iglesia, podamos explorar para nosotros mismos el significado de la revelación divina.
Obviamente, cualquier interpretación a la que lleguemos no debe contradecir lo que ya ha sido definido como verdad católica. Eso es porque Dios le dio a la Iglesia el poder de definir las cosas; para evitar que nos equivoquemos. Debemos estar dispuestos a someter nuestras interpretaciones al juicio del magisterio.
Pero sería un error pensar que nos limitamos a repetir como un loro lo que el magisterio ha dicho. ya haya utilizado definido. Esa sería una receta para paralizar el desarrollo continuo de la doctrina que continuamente enriquece nuestra fe y revela las glorias de aquello que fue entregado una vez por todas a los santos.