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Respuesta:
Un poco de historia sobre Números 5:11-31 Está en orden, porque se trata de un pasaje bastante inusual. Es una situación en la que un marido sospecha que su esposa es adúltera pero no tiene pruebas. Luego podría llevarla ante un tribunal religioso y ella bebería un brebaje que probaría o refutaría la acusación de adulterio. No hay otras pruebas/sufrimientos similares en el mundo. El Antiguo Testamento. Si bien ocasionalmente se realiza un sorteo para determinar la culpabilidad, esta es la única vez que alguien debe someterse a algún tipo de juicio donde se cree que los resultados revelan la verdad.
Estas prácticas eran más comunes entre los no judíos en el antiguo Oriente Medio. Muchos estudiosos piensan que esta práctica se adoptó para evitar que las mujeres se convirtieran en víctimas de maridos celosos y jueces misóginos. Necesitamos recordar que el judaísmo antiguo tenía una profunda desconfianza en el juicio y la justicia humanos. En situaciones en las que los antiguos judíos sentían que se debía emitir un juicio y no había suficientes “controles y equilibrios” sobre los prejuicios humanos, recurrían a formas de percibir el juicio divino.
Para condenar a alguien por adulterio era necesario que hubiera dos testigos y los autores debían haber sido advertidos con antelación. Pero las situaciones en las que un marido estaba “seguro” de que su esposa había cometido adulterio pero no podía probarlo creaban tal tensión en el matrimonio y en la comunidad local que sentían que algo Había que hacer algo para cerrar y resolver el asunto. Dada la desconfianza de los judíos hacia las nociones humanas de juicio y justicia, probablemente les pareció una mala idea que un grupo de hombres emitiera el juicio. Parece que adoptaron, en este caso, una especie de prueba/prueba que debía pasar la esposa si insistía en su inocencia.
Dado que generalmente se supone que el brebaje no es realmente una amenaza para la salud, la única manera de que se produzca una mala reacción sería debido a una reacción psicológica debida a una conciencia culpable.
Por más extraño que sea este asunto en el Antiguo Testamento, tampoco tiene ningún testimonio real del período bíblico. Nunca se vuelve a mencionar en la Biblia, y sólo lo mencionan unas pocas figuras históricas y escritos, pero siempre como algo de lo que han oído hablar, nunca sobre un caso real que hayan presenciado. Algunos de los recuerdos del procedimiento también difieren del método bíblico. Y la Mishná afirma que la práctica fue suspendida. Por lo tanto, cabe preguntarse si esto alguna vez se utilizó realmente.
Pero está en la Biblia, entonces, ¿qué pasaría si ella fuera culpable? Bueno, eso depende de tu traducción. Algunas traducciones afirman que si ella es culpable su “útero fallará” o “se encogerá”, lo que significaría que quedaría infértil. Algunas traducciones traducen que si es culpable “abortará”, pero se trata de una clara minoría de traducciones.
Es importante señalar que la “recompensa” por la inocencia es que podrá concebir hijos, lo que parece implicar que aunque fuera infértil ya no lo sería. Esto también parecería implicar que el aborto espontáneo no es lo que se llama castigo divino sino más bien infertilidad.