Pregunta:
Respuesta:
La doctrina de la consustanciación es herética. Sugiere que un solo objeto contiene dos sustancias —pan/vino y cuerpo/sangre— en lugar de que la sustancia original se transforme en la nueva ( transustanciación ). Jesús dijo «este es mi cuerpo», no «este pan contiene mi cuerpo». El artículo de la Enciclopedia Católica sobre la Eucaristía explica:
La conversión total de la sustancia del pan se expresa claramente en las palabras de la Institución: «Este es mi cuerpo». Estas palabras constituyen, no una proposición teórica, sino práctica, cuya esencia reside en que la identidad objetiva entre sujeto y predicado se efectúa y verifica solo después de que se hayan pronunciado todas las palabras, de forma similar a como un rey le dice a un subalterno: «Eres mayor» o «Eres capitán», lo que inmediatamente conlleva el ascenso del oficial a un mando superior. Por lo tanto, cuando aquel que es toda verdad y todo poder dijo del pan: «Este es mi cuerpo», el pan se convirtió, mediante la pronunciación de estas palabras, en el cuerpo de Cristo; en consecuencia, al completarse la frase, la sustancia del pan ya no estaba presente, sino el cuerpo de Cristo bajo la apariencia externa de pan. De ahí que el pan debiera haberse convertido en el cuerpo de Cristo, es decir, el primero debía haberse transformado en el segundo. Las palabras de la Institución fueron, al mismo tiempo, las palabras de la transustanciación. En efecto, la manera en que se efectúa la ausencia del pan y la presencia del cuerpo de Cristo no se deduce de las palabras de la Institución, sino que se infiere de ellas de forma estricta y exegética. Por lo tanto, los calvinistas tienen toda la razón al rechazar la doctrina luterana de la consustanciación como una ficción sin fundamento en las Escrituras. Pues si Cristo hubiera querido afirmar la coexistencia de su cuerpo con la sustancia del pan, no habría expresado una simple identidad entre hoc y corpus mediante la cópula est , sino que habría recurrido a alguna expresión como: «Este pan contiene mi cuerpo» o «En este pan está mi cuerpo». Si hubiera deseado que el pan fuera el receptáculo sacramental de su cuerpo, habría tenido que declararlo expresamente, pues ni por la naturaleza del caso ni según el lenguaje común puede un trozo de pan significar el receptáculo de un cuerpo humano. Por otro lado, la sinécdoque es clara en el caso del Cáliz: “Esta es mi sangre”, es decir, el contenido del Cáliz es mi sangre y, por lo tanto, ya no es vino.