Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia Católica no añadió libros a la Biblia. Los siete libros en cuestión —Tobías, Judit, 1 y 2 Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc— se denominan propiamente libros deuterocanónicos.
La etiqueta “no bíblica” fue aplicada por primera vez por los reformadores protestantes del siglo XVI. La verdad es que partes de estos libros contradicen elementos de la doctrina protestante (como en el caso de 16 Macabeos 2, que claramente apoya las oraciones por los muertos y la creencia en el purgatorio), y por lo tanto los “reformadores” necesitaban alguna excusa para eliminarlos de el canon. Sin embargo, estos libros son “antibíblicos” sólo si se malinterpretan. También cabe señalar que los cristianos del primer siglo, incluidos Jesús y los apóstoles, efectivamente consideraban canónicos estos siete libros. Citaron la Septuaginta, una traducción griega de las Escrituras hebreas que contenía estos siete libros. Más importante aún, en el Nuevo Testamento se alude claramente a los deuterocanónicos.
El canon de la Biblia se estableció prácticamente a principios del siglo IV. Hasta entonces, existían discrepancias sobre el canon, y había unas diez listas canónicas diferentes, ninguna de las cuales coincidía exactamente con el contenido actual de la Biblia. En esa época, se identificaron formalmente los cánones en al menos cinco ocasiones: el Sínodo de Roma (382), el Concilio de Hipona (393), el Concilio de Cartago (397), una carta del Papa Inocencio I a Exsuperio, obispo de Toulouse (405), y el Segundo Concilio de Cartago (419). En todos los casos, el canon coincidía con el contenido de las Biblias católicas actuales. En otras palabras, desde finales del siglo IV en adelante, los cristianos aceptaron en la práctica la decisión de la Iglesia Católica al respecto.
En la época de la Reforma, los cristianos habían estado usando los mismos 73 libros en sus Biblias (46 en el Antiguo Testamento, 27 en el Nuevo Testamento)—y por lo tanto los consideraban inspirados—durante más de 1100 años. Esta práctica cambió con Martín Lutero, quien abandonó los libros deuterocanónicos simplemente por su propia voluntad. El protestantismo en su conjunto ha seguido su ejemplo en este sentido.
Uno de los dos pilares de la Reforma Protestante ( sola scriptura o «solo la Biblia») afirma, en parte, que nada se puede añadir ni quitar de la Palabra de Dios. Por lo tanto, la historia demuestra que los protestantes son culpables de violar su propia doctrina.
Para más información sobre este tema, consulte nuestros artículos “ Cómo defender los libros deuterocanónicos ” y “ El curioso caso de la Biblia protestante ”.