Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia Católica no añadió libros a la Biblia. Los siete libros en cuestión (Tobías, Judit, 1 y 2 Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc) se llaman propiamente los libros deuterocanónicos.
La etiqueta “no bíblica” fue aplicada por primera vez por los reformadores protestantes del siglo XVI. La verdad es que partes de estos libros contradicen elementos de la doctrina protestante (como en el caso de 16 Macabeos 2, que claramente apoya las oraciones por los muertos y la creencia en el purgatorio), y por lo tanto los “reformadores” necesitaban alguna excusa para eliminarlos de el canon. Sin embargo, estos libros son “antibíblicos” sólo si se malinterpretan. También cabe señalar que los cristianos del primer siglo, incluidos Jesús y los apóstoles, efectivamente consideraban canónicos estos siete libros. Citaron la Septuaginta, una traducción griega de las Escrituras hebreas que contenía estos siete libros. Más importante aún, en el Nuevo Testamento se alude claramente a los deuterocanónicos.
El canon de toda la Biblia fue esencialmente asentado alrededor del cambio de siglo IV. Hasta ese momento había desacuerdo sobre el canon y existían unas diez listas canónicas diferentes, ninguna de las cuales correspondía exactamente a lo que ahora contiene la Biblia. Por esta época hubo no menos de cinco casos en los que se identificó formalmente el canon: el Sínodo de Roma (382), el Concilio de Hipona (393), el Concilio de Cartago (397), una carta del Papa Inocencio I a Exsuperio, Obispo de Toulouse (405), y el Segundo Concilio de Cartago (419). En todos los casos, el canon era idéntico al que contienen las Biblias católicas actuales. En otras palabras, desde finales del siglo IV en adelante, en la práctica Los cristianos aceptaron la decisión de la Iglesia católica en este asunto.
En la época de la Reforma, los cristianos habían estado usando los mismos 73 libros en sus Biblias (46 en el Antiguo Testamento, 27 en el Nuevo Testamento)—y por lo tanto los consideraban inspirados—durante más de 1100 años. Esta práctica cambió con Martín Lutero, quien abandonó los libros deuterocanónicos simplemente por su propia voluntad. El protestantismo en su conjunto ha seguido su ejemplo en este sentido.
Uno de los dos “pilares” de la Reforma Protestante (Sola Scriptura o “la Biblia sola”) en parte afirma que no se puede agregar nada a o quitado de Espada de Dios. Por lo tanto, la historia muestra que los protestantes son culpables de violar su propia doctrina.
Para obtener más información sobre este tema, consulte nuestros artículos “Cómo defender a los deuterocanónicos y El curioso caso de la Biblia protestante."