Pregunta:
Respuesta:
Esto no es correcto. Los documentos emitidos por el Concilio Vaticano II no exigen cambios en la ubicación del sagrario. La Constitución sobre la Sagrada Liturgia otorga a las conferencias episcopales nacionales la facultad de adaptar el mobiliario sagrado a las necesidades y costumbres de sus respectivas regiones ( Sacrosanctum Concilium 128).
El documento al que se hace referencia es la Instrucción sobre el Culto del Misterio Eucarístico ( Eucharisticum Mysterium ), un documento posconciliar emitido por el Vaticano tras el Concilio. Después de recomendar que el Santísimo Sacramento se reserve en un lugar verdaderamente destacado y adecuado para la oración y la devoción privadas, la instrucción afirma: «Por lo tanto, se recomienda que, en la medida de lo posible, el sagrario se coloque en una capilla distinta de la parte central de la iglesia, sobre todo en aquellas iglesias donde se celebran con frecuencia matrimonios y funerales y en lugares muy visitados por sus tesoros artísticos o históricos» (53).
Continúa diciendo: “El Santísimo Sacramento debe reservarse en un tabernáculo sólido e inviolable en medio del altar mayor o en un altar lateral, pero en un lugar verdaderamente prominente. Alternativamente, según las costumbres legítimas y en los casos individuales que decidirá el Ordinario del lugar, se puede colocar en algún otro lugar de la iglesia que sea realmente digno y debidamente equipado” (54).
El Código de Derecho Canónico establece: “El sagrario en el que se reserva la Sagrada Eucaristía debe estar situado en un lugar distinguido de la iglesia o del oratorio, un lugar visible, debidamente adornado y propicio para la oración” (CIC 938:2).
Muchas renovaciones de iglesias se llevan a cabo bajo la “autoridad” de un documento titulado Ambiente y arte en el culto católico . Este documento, ampliamente promovido por “expertos litúrgicos”, fue aprobado por el comité de liturgia de los obispos estadounidenses en 1977, pero nunca se sometió a votación de todo el cuerpo episcopal, presumiblemente porque sus promotores se dieron cuenta de que sería rechazado.
De todos modos se ha publicado en forma de libro, lo que da a muchos la idea de que sus recomendaciones tienen autoridad vinculante; de hecho, no tiene autoridad alguna y puede ignorarse.
En una decisión sorprendente, los editores del libro añadieron un apéndice con fotografías que muestran renovaciones aún más radicales de lo que el texto propone. Como señaló Thomas Day, autor de ¿ Dónde te has ido, Miguel Ángel?, la "silla del oficiante" en las fotografías no es una silla en absoluto, sino un gigantesco trono de hormigón.
Mediante un arte y una arquitectura litúrgica deficientes, y a través del abandono de los símbolos tradicionales —propuestas promovidas por Environment and Art in Catholic Worship— , el foco de la misa se desplaza del altar al sacerdote. (Huelga decir que, en las fotografías, los sagrarios están bien ocultos).