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¿La Iglesia Primitiva trasladó el sábado del sábado al domingo?

Pregunta:

Hasta hace poco, siempre pensé que los católicos adoraban el sábado y que la Iglesia primitiva trasladó el sábado del sábado al domingo. ¿Es esto cierto?

Respuesta:

Este es un malentendido común. Los católicos no adoran en el Sábado, que según la ley judía es el último día de la semana (sábado), cuando Dios descansó de toda la obra que había hecho en la creación (Gén. 2:2-3). Los católicos adoran el Día del Señor, el primer día de la semana (domingo, el octavo día); el día en que Dios dijo “Sea la luz” (Génesis 1:3); el día en que Cristo resucitó de entre los muertos; el día en que el Espíritu Santo vino sobre los Apóstoles (Día de Pentecostés). El Catecismo de la Iglesia Católica dice: “La Iglesia celebra el día de la Resurrección de Cristo en el 'octavo día', el domingo, que con razón se llama día del Señor” (CIC 2191).

La Iglesia primitiva no trasladó el sábado del sábado al domingo. En cambio, “el sábado, que representaba la consumación de la primera creación, ha sido sustituido por el domingo, que recuerda la nueva creación inaugurada por la Resurrección de Cristo” (CCC 2190). El domingo es el día que los católicos deben guardar, no el sábado.

Vemos evidencia de esto en las Escrituras:

  • El primer día de la semana cuando nos reunimos para partir el pan, Pablo les habló porque se iba al día siguiente, y habló hasta la media noche (Hechos 20:7).
  • El primer día de la semana cada uno de vosotros reserve y ahorre lo que pueda, para que cuando yo venga no se hagan colectas (1 Cor. 16:2).
  • Por tanto, nadie os juzgue en materia de comida y bebida, o en relación con una fiesta, una luna nueva o un sábado (Col. 2:16).

La Catecismo también dice:

Por una tradición transmitida por los apóstoles que tuvo su origen en el mismo día de la Resurrección de Cristo, la Iglesia celebra el misterio pascual cada séptimo día, día que con razón se llama día del Señor o domingo. El día de la Resurrección de Cristo es a la vez el primer día de la semana, el memorial del primer día de la creación, y el “octavo día”, en el cual Cristo, después de su “descanso” en el gran sábado, inaugura el “día en que el Señor ha hecho”, el “día que no conoce la noche”. (CCC 1166)

Otras referencias del CIC al Día del Señor: 349, 2174, 2175, 2191

Para obtener más información sobre este tema, consulte nuestras preguntas y respuestas, “¿Alteró Jesús el mandamiento sobre la observancia del sábado?" y nuestro tratado "¿Sábado o domingo?"

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