¿Cambió la Iglesia su enseñanza sobre la justificación para alinearse con la de Lutero?

Tu amigo se refiere a Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación. que fue firmado en octubre de 1999 por la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial. Esto es lo que dice el artículo 15:

En la fe, juntos mantenemos la convicción de que la justificación es obra del Dios trino. El Padre envió a su Hijo al mundo para salvar a los pecadores. El fundamento y presuposición de la justificación es la encarnación, muerte y resurrección de Cristo. Por lo tanto, la justificación significa que Cristo mismo es nuestra justicia, en la que participamos a través del Espíritu Santo de acuerdo con la voluntad del Padre. Juntos confesamos: Sólo por gracia, en la fe en la obra salvadora de Cristo y no por ningún mérito de nuestra parte, somos aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo, quien renueva nuestros corazones mientras nos equipa y llama a las buenas obras.

Veamos ahora lo que decía el Concilio de Trento, en los decretos sobre la justificación, en el siglo XVI: “Canon 16. Si alguno dice que el hombre puede ser justificado ante Dios por sus propias obras, ya sean hechas por sus propias fuerzas naturales o por sus propias fuerzas naturales, por la enseñanza de la ley, sin la gracia divina por medio de Jesucristo, sea anatema”.

La Iglesia Católica de ninguna manera cambió sus doctrinas. Después de años de diálogo, la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial se dieron cuenta de que había un grado de acuerdo sobre la justificación entre ellos que justificaba una declaración explicando que existe entre ellos un consenso en las verdades básicas de la doctrina de la justificación.