¿Agregó la Iglesia los libros deuterocanónicos a la Biblia en el Concilio de Trento?

No. El Concilio de Trento (1545-1564) reiteró infaliblemente lo que la Iglesia había enseñado durante mucho tiempo sobre los cánones del Antiguo y Nuevo Testamento. El Papa Dámaso promulgó los cánones católicos en el Sínodo de Roma en el año 382 d.C., y más tarde, en los concilios regionales de Hipona (393) y Cartago (397, 419), la Iglesia volvió a definir la misma lista de libros como inspirados.

Los cánones del Antiguo y Nuevo Testamento, tal como los definieron el Papa Dámaso y los Concilios de Hipona y Cartago, fueron ratificados posteriormente (aunque los libros no fueron enumerados individualmente) por los concilios ecuménicos posteriores de II Nicea (787) y Florencia (1438-1445). XNUMX). Aunque el Concilio de Trento, en respuesta a la violación protestante de la Biblia al eliminar los siete libros deuterocanónicos más partes de Daniel y Ester, fue la primera lista conciliar infalible de cada libro individual, ciertamente no agregó esos libros al canon.

Si ese fuera el caso, ¿cómo podrían Martín Lutero y los otros reformadores haber objetado la presencia de esos libros décadas antes del Concilio de Trento si, para empezar, no estaban en el canon y fueron agregados por el Concilio de Trento?