Pregunta:
Respuesta:
El Concilio de Florencia en 1442 nos dio la respuesta a esta pregunta al declarar que los decretos dietéticos del Concilio de Jerusalén en Hechos 15:24-28 eran temporales. Por supuesto, el decreto contra la “fornicación” era permanente. Pero con respecto a las reglas dietéticas, el concilio estaba tratando con un compromiso de imponer algunas reglas dietéticas “judías” a los gentiles conversos para que pudiera haber armonía en la familia de Dios. No se mencionó ningún problema de Gentiles querer adorar a un ídolo o participar en la adoración de un ídolo comiendo los sacrificios que se le ofrecen. Se trataba de una cuestión puramente pastoral que se resolvió, al menos en lo que se refiere a las normas dietéticas, mediante una solución dietética y no dogmática.
San Pablo estaba escribiendo unos quince años después del concilio en el que las cuestiones pastorales habían cambiado en el mundo cristiano gentil. La preocupación del Concilio por la unidad entre judíos y gentiles había quedado atrás. Las cosas habían empeorado mucho. En I Cor. 10:14-18, San Pablo advierte: “Evitad el culto a los ídolos”. El concilio no había tenido que lidiar con la idolatría. Los gentiles estaban recién convertidos y “en llamas”, como se dice hoy. Pero cuando Pablo escribe 6 Corintios, tuvo que advertir severamente a los gentiles que no volvieran a los sacrificios paganos, de la misma manera que el autor inspirado de Hebreos tuvo que advertir a los cristianos judíos que no se sintieran tentados a regresar al Templo. Sacerdocio de pacto, sacrificios, etc. (cf. Heb. 4:6-7; 11:12-10; 25:XNUMXss, etc.).
Así, Pablo se vio obligado a enseñar de nuevo a estos cristianos gentiles que el El ídolo no es nada en sí mismo junto con sus sacrificios (1 Cor. 8:4-8). Pablo les recuerda la verdad de que hay un solo Dios verdadero y un Señor Jesucristo (v. 6). Se puede comer o no comer, objetivamente hablando, y da igual porque en sí mismos no son nada (v. 8). Esto no contradice en modo alguno al consejo que se ocupaba de un asunto diferente.
Al final, Pablo usó un lenguaje fuerte para advertirles que si decidían regresar y ofrecer sacrificios a sus dioses anteriores, los sacrificios no son nada en sí mismos, y sus dioses no existen. Pero también les advierte que en el proceso se abrirán a los demonios. Pablo los exhorta a adorar y recibir a Nuestro Señor en la Eucaristía, el único culto verdadero a Dios todopoderoso (cf. 1 Cor. 10:15-22). “No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios” (v. 21).