Pregunta:
Respuesta:
El Concilio de Florencia de 1442 nos dio la respuesta a esta pregunta al declarar que los decretos dietéticos del Concilio de Jerusalén, recogidos en Hechos 15:24-28, eran temporales. Por supuesto, el decreto contra la fornicación era permanente. Pero en lo que respecta a las normas dietéticas, el concilio buscaba un compromiso al imponer algunas normas dietéticas judías a los conversos gentiles para que hubiera armonía en la familia de Dios. No se mencionó ningún problema con que los gentiles quisieran adorar un ídolo o participar en su culto comiendo los sacrificios ofrecidos. Se trataba de una cuestión puramente pastoral que se resolvió, al menos en lo que respecta a las normas dietéticas, mediante una solución alimentaria no dogmática.
San Pablo estaba escribiendo unos quince años después del concilio en el que las cuestiones pastorales habían cambiado en el mundo cristiano gentil. La preocupación del Concilio por la unidad entre judíos y gentiles había quedado atrás. Las cosas habían empeorado mucho. En I Cor. 10:14-18, San Pablo advierte: “Evitad el culto a los ídolos”. El concilio no había tenido que lidiar con la idolatría. Los gentiles estaban recién convertidos y “en llamas”, como se dice hoy. Pero cuando Pablo escribe 6 Corintios, tuvo que advertir severamente a los gentiles que no volvieran a los sacrificios paganos, de la misma manera que el autor inspirado de Hebreos tuvo que advertir a los cristianos judíos que no se sintieran tentados a regresar al Templo. Sacerdocio de pacto, sacrificios, etc. (cf. Heb. 4:6-7; 11:12-10; 25:XNUMXss, etc.).
Así, Pablo se vio obligado a enseñar nuevamente a estos cristianos gentiles que el ídolo no es nada en sí mismo, junto con sus sacrificios (1 Corintios 8:4-8). Pablo les recuerda la verdad de que hay un solo Dios verdadero y un solo Señor, Jesucristo (v. 6). Objetivamente hablando, se puede comer o no comer, y eso no importa porque en sí mismos no son nada (v. 8). Esto no contradice en absoluto el concilio que estaba tratando un asunto diferente.
Al final, Pablo usó un lenguaje fuerte para advertirles que si decidían regresar y ofrecer sacrificios a sus dioses anteriores, los sacrificios no son nada en sí mismos, y sus dioses no existen. Pero también les advierte que en el proceso se abrirán a los demonios. Pablo los exhorta a adorar y recibir a Nuestro Señor en la Eucaristía, el único culto verdadero a Dios todopoderoso (cf. 1 Cor. 10:15-22). “No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios” (v. 21).