Pregunta:
Respuesta:
Seol es una palabra utilizada en la tradición judía para referirse a la morada general de los muertos; no era necesariamente un lugar de castigo. Gehenna se usa únicamente para describir un lugar de castigo para los malvados.
El judaísmo tuvo un desarrollo en su comprensión del más allá. Originalmente se creía que el Seol era un lugar donde todos los muertos se fueron. En períodos posteriores, el judaísmo desarrolló la creencia de que en el Seol estaban separados los justos y los malvados. Esto se ve claramente en la parábola de Jesús sobre el hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31). En las primeras creencias judías se pensaba que era posible pasar del lado de los malvados al lado de los justos (el “Seno de Abraham”) a través de la intercesión de Abraham. Sin embargo, en la época de Jesús, el judaísmo generalmente creía que no era posible pasar de un lado del Seol al otro (Lucas 16:26).
La confusión surge en los tiempos modernos debido al lenguaje que a veces se utiliza para describir estos conceptos. Muchas veces la palabra griega Hades se usa en lugar de Seol. La persona moderna escucha “Hades” y piensa en “infierno”, un lugar de castigo eterno. Sin embargo, Hades es simplemente la palabra griega que se usaba para Seol, la morada de los muertos. El concepto de qué era exactamente se desarrolló con el tiempo. Gehenna era una idea separada, se refería sólo a un lugar de castigo para los malvados; nunca fue morada de almas justas.
Tomando el concepto judío en la época de Jesús, que en el lado impío del Seol los impíos estaban siendo castigados y en el lado del Seno de Abraham los justos esperaban la resurrección, podemos decir que después de la Resurrección Jesús trajo las almas del Seno de Abraham al cielo y dejó atrás las almas de los impíos. Eso significaría que después de Pascua la morada de los muertos (Seol) se convirtió únicamente en un lugar de castigo (Gehena/infierno), porque todas las almas justas después de Pascua van al purgatorio o al cielo.