Pregunta:
Respuesta:
Sí, Jesús poseyó y experimentó este y los otros seis dones del Espíritu Santo, como Isaías dijo que lo haría en una notable profecía mesiánica:
Del tronco de Isaí saldrá un retoño, y de sus raíces crecerá un vástago. Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor. Y su deleite será en el temor de Jehová (Isaías 11:1-3). (Nota: La Septuaginta [Antiguo Testamento griego] y la Vulgata Latina leen “piedad” por “temor del Señor” en su primera aparición en Isaías 11, enumerando así siete dones..
No debería sorprendernos que Jesús tuviera estos siete dones, porque en su humanidad las Escrituras nos dicen que es como nosotros en todo menos en el pecado (Heb. 4:15).
Además, aquí el temor de Dios significa, como St. Thomas Aquinas transmite en el Summa Theologiae, el miedo “filial”, por el que reverenciamos a Dios como hijos y evitamos separarnos de él, en contraposición al miedo “servil”, por el que tememos el castigo (Summa, I-II, q. 67, art. 4; II-II, q.19, artículo 9).
Jesús es ante todo una persona divinay, sin embargo, es plenamente humano como hombre, asumiendo una naturaleza humana en la Encarnación (Jn. 1:1-3, 14).
Vemos el temor del Señor manifestado durante la agonía de Cristo en el Huerto de Getsemaní, cuando Jesús le pide tres veces a su Padre celestial que pase de él la copa del sufrimiento de su Pasión y Muerte; y, sin embargo, por profundo amor y temor filial del Señor, Jesús hace la voluntad del Padre al llevar a cabo su redentor Sacrificio Pascual del Calvario, comenzando en Getsemaní (Mt. 26:36-46).
Debido a que es Dios, Jesús nunca fue vulnerable al pecado en su humanidad. Y, sin embargo, Jesús experimentó el gran sufrimiento de su Pasión y Muerte, hasta el punto de pedir que pase de él su copa de sufrimiento. Y, sin embargo, también permaneció en su divinidad perfectamente unido con su Padre celestial y el Espíritu Santo (ver Juan 17:20-23). Tal es el profundo misterio de la unión hipostática de Jesús, de su ser verdadero Dios y verdadero hombre (ver CIC 464-78). Y aquí nos referimos al “misterio” como una verdad profunda, pero que nunca comprenderemos plenamente, dada la trascendencia divina de Dios.
Finalmente, también vemos que si bien Jesús tuvo temor del Señor en relación con su Padre celestial, no lo tuvo respecto de sí mismo, porque es una sola persona, divina, no dos personas, divina y humana. lo que introduciría una dualidad y confusión en Jesús, imposible para quien es Dios. De hecho, si asumir una naturaleza humana causara confusión a Jesús, se habría demostrado que no era divino, que no era una persona omnipotente y eterna. Más bien, Jesús es una persona divina con dos naturalezas, una divina y otra humana. Como lo definió el Concilio de Calcedonia en el año 451, “Confesamos que uno y el mismo Cristo, Señor e Hijo unigénito, debe ser reconocido en dos naturalezas, sin confusión, cambio, división o separación. La distinción entre las naturalezas nunca fue abolida por su unión. . .” (CCC 467).
Para más información sobre los siete dones del Espíritu Santo, consulte nuestro artículo relacionado.