Pregunta:
Respuesta:
Jesús ejerció su poder soberano para abrogar la ley del sábado al menos de alguna manera. Por eso afirma: “Porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado” (Mt 12). Tanto “Hijo del Hombre” como “Señor” son referencias al poder soberano de Cristo. La nota a pie de página en su versión Confraternidad es incorrecta. Las notas a pie de página en las Biblias católicas no son infalibles.
El mandamiento del sábado es el único de los Diez Mandamientos la cual puede ser alterada de cualquier manera, porque sólo es parte de la ley ceremonial. Esto lo enseña el Catecismo romano emitido después del Concilio de Trento:
Los demás mandamientos del Decálogo son preceptos de ley natural, obligatorios en todo tiempo e inalterables. Por lo tanto, después de la derogación de la Ley de Moisés, todos los mandamientos contenidos en las dos tablas son observados por los cristianos, no porque Moisés ordene su observancia, sino porque están en conformidad con la naturaleza que les dicta la obediencia.
Este mandamiento sobre la observancia del sábado, por otra parte, considerado en cuanto al tiempo señalado para su cumplimiento, no es fijo e inalterable, sino susceptible de cambio y no pertenece a la ley moral, sino a la ceremonial. Tampoco es un principio de la ley natural; La naturaleza no nos instruye a dar adoración externa a Dios en ese día, en lugar de cualquier otro. Y, de hecho, el sábado fue santificado sólo desde el momento de la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud del Faraón.
La observancia del sábado debía ser abrogada al mismo tiempo que los demás ritos y ceremonias hebreos, es decir, en la muerte de Cristo. . . . Por eso San Pablo, en su epístola a los Gálatas, al reprender a los observadores de los ritos mosaicos, dice: “Observáis los días, los meses, los tiempos y los años; Tengo miedo de vosotros, no sea que haya trabajado en vano entre vosotros” (Gal 4). Y escribe en el mismo sentido a los Colosenses (Col 10).