
Pregunta:
Respuesta:
Debido a que la anticoncepción es un mal moral intrínseco (CCC 2370), nunca está permitido que una pareja casada sexualmente activa impida la concepción de un hijo. (Una pareja no casada no debería ser sexualmente activa en absoluto).
Esto es cualitativamente diferente de tratar una condición médica que podría tener un involuntario efecto secundario anticonceptivo, siempre que Se cumplen los criterios del principio de doble efecto.. (Una cuestión clave con respecto al doble efecto en tal caso sería evitar un tratamiento que tuviera un efecto secundario abortivo). Sin embargo, el escenario que usted presenta implica directamente y intencionalmente Elegir métodos anticonceptivos para que no se produzca un embarazo que ponga en peligro la vida. Nunca podemos elegir el mal para que de él surja el bien (CCC 1756).
¿Significa esto que la Iglesia Católica no se preocupa por el bienestar de las esposas? Ciertamente no. Si una mujer está embarazada, la Iglesia establece, nuevamente bajo el principio del doble efecto, que se puede utilizar tratamiento médico para ayudar a la madre, incluso si tiene como resultado el efecto secundario no deseado de la muerte del feto, por ejemplo, induciendo el parto prematuro mientras se está embarazada. Tratar el cáncer de ovario de la madre.
Además, la Planificación Familiar Natural, que es altamente efectiva (incluso para mujeres con ciclos ovulatorios irregulares), puede usarse indefinidamente por una razón grave como evitar un embarazo potencialmente mortal, afirmó el Papa Pablo VI en su encíclica Humanae Vitae (HV 10).
Debido a que ni siquiera la PFN es 100 por ciento efectiva, una pareja puede optar, en circunstancias médicas extraordinarias, por practicar la continencia total durante los años fértiles de la esposa, es decir, vivir como hermano y hermana. Si es así, con la gracia de Dios, pueden dar un testimonio heroicamente edificante, acercándose unos a otros en el Señor y guiando a otros a hacer lo mismo.
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