Pregunta:
Respuesta:
Es cierto que Jerónimo inicialmente no aceptó 2 Macabeos como Escritura y por lo tanto no habría usado los textos del libro para apoyar la creencia en el purgatorio. Pero esto de ninguna manera socava la canonicidad de 2 Macabeos.
En primer lugar, los católicos no consideran infalibles a los primeros Padres de la Iglesia. Por lo tanto, uno debería esperar encontrar algunos Padres enseñando cosas que no sean consistentes con enseñanzas definidas posteriormente.
En segundo lugar, hay evidencia de que Jerónimo aceptó más tarde las partes deuterocanónicas de Daniel a pesar de la creencia de los judíos de su época de que no eran Escritura. En su respuesta a Rufino (11:33, 402 d. C.), Jerónimo deja explícito que es el juicio de la iglesia por el cual se debe establecer el canon. Escribe: "¿Qué pecado he cometido si seguí el juicio de las iglesias?"
Jerónimo eventualmente también incluiría todos los deuterocanónicos en su edición Vulgata de las Escrituras.
Entonces, en lugar de que la negación inicial de Jerónimo de la canonicidad de 2 Macabeos socave la aceptación de los deuterocanónicos por parte de la Iglesia en el canon, la historia de la que su negación es parte en realidad la respalda.
Para más información sobre este tema, vea Jimmy Akinel artículo, "Defender a los deuterocanónicos".