Pregunta:
Respuesta:
Hay al menos tres razones por las que esto no es así. Primero, los católicos no recibimos a nuestro Señor de forma caníbal . Lo recibimos en la forma, o bajo las apariencias, de pan y vino. Piénsalo: el caníbal mata a su víctima; Jesús no muere al ser consumido en la Comunión. De hecho, no cambia en lo más mínimo. El comulgante es la única persona que cambia en este intercambio. El caníbal come parte de su víctima; en la comunión, Cristo entero es consumido: cuerpo, sangre, alma y divinidad. El caníbal derrama la sangre de su víctima; en la Comunión eucarística, Nuestro Señor se nos entrega de una manera no sangrienta.
En segundo lugar, si fuera verdaderamente inmoral que Cristo nos diera a comer su carne y su sangre, sería contrario a su santidad ordenar a alguien que comiera su cuerpo y su sangre, incluso simbólicamente . Realizar simbólicamente un acto inmoral sería, por su propia naturaleza, inmoral. Esto, sencillamente, es imposible.
Y tercero, las expresiones “comer carne” y “beber sangre” ya tenían un significado simbólico tanto en el Antiguo Testamento hebreo como en el Nuevo Testamento griego, por ejemplo, en Isaías 9:18-20; Isaías 49:26; Miqueas 3:3 y Apocalipsis 17:6-16. En estos textos y otros que podríamos citar, encontramos estas mismas palabras: “comer carne” y “beber sangre”, entendidas como simbólicas de perseguir o agredir a alguien.