Baruc está allí, sólo a veces como parte de Jeremías

Baruc no quedó fuera. Además de ser profeta, Baruc fue escriba del profeta Jeremías. Los libros de Baruc y Lamentaciones —también conocidos como «Las Lamentaciones de Jeremías»— a veces se mencionaban colectivamente como «Jeremías» en las listas canónicas de la Iglesia primitiva. La estrecha relación entre estos libros bíblicos se evidencia en el canon 60 del Concilio de Laodicea , que según los estudiosos tuvo lugar entre los años 343 y 380 d. C. Jeremías aparece junto con Baruc y Lamentaciones, aunque se mencionan los tres.

En la 39ª Carta Festal de San Atanasio (367 d. C.), Atanasio enumera "Jeremías, y junto con él, Baruc, Lamentaciones y la Carta". La “Carta” se refiere a la Carta de Jeremías, que se adjunta como el sexto capítulo de Baruc en las Biblias católicas y otras Biblias, incluida la versión King James, aunque esta última no la ubica en el canon bíblico. Además, en la Cuarta Conferencia Catequética de San Cirilo de Jerusalén (alrededor del año 4 d. C.), Jeremías es tratado como un solo libro: “de Jeremías, uno, junto con Baruc, Las Lamentaciones y la Carta”.

J. E. Steinmueller señala que el profeta Daniel «afirma explícitamente que leyó en Jeremías el número de los años del cautiverio» y «luego, en el mismo contexto, se basa literalmente en Baruc» ( A Companion to Scripture Studies, vol. I, A General Introduction to the Bible 77). El pasaje es Daniel 9:2. Además, Steinmueller afirma: «Los estudiosos modernos también señalan que un mismo traductor tradujo Jeremías, Baruc y la Epístola de Jeremías del hebreo al griego, y por lo tanto estos tres libros se consideraban como uno solo, un hecho que también confirman los primeros documentos de la iglesia » (Ibid., énfasis añadido).

Las listas canónicas de los Concilios de Hipona (año 393 d. C.) y Cartago (año 397 d. C.) serían ejemplos de ello.