Pregunta:
Respuesta:
Normalmente, una reliquia expuesta para veneración pública es autenticada por un cardenal u obispo u otra persona delegada. Esto parece ya no ser un requisito estricto del derecho canónico como solía ser, pero sigue siendo cierto que la Iglesia exige que las reliquias veneradas públicamente sean auténticas, y la autenticación por parte de algún prelado sigue siendo la forma normal de proceder.
Por “auténtica” se entiende que, humanamente hablando, la reliquia proviene de fuentes creíbles. Esto no significa que haya una certeza absoluta sobre la reliquia, sino sólo una confianza humana y prudente. En la veneración de reliquias muy antiguas, su antigüedad y su identidad a lo largo del tiempo constituyen un testimonio creíble.
Muy a menudo, al investigar reliquias muy antiguas, uno descubre que las afirmaciones de la tradición son muy creíbles. Por ejemplo, los huesos de San Pedro encontrados en el siglo XX bajo el altar papal en el Vaticano fueron identificados gracias al minucioso trabajo de la arqueóloga Margherita Guarducci. Las reliquias de San Nicolás en Bari o las de San Agustín en Pavía están muy bien atestiguadas por sus diversos traslados solemnes de un lugar a otro. Y, por supuesto, la investigación realizada sobre la Sábana Santa de Turín ha respaldado en gran medida la credibilidad de la reliquia.
Por tanto, no debemos ser escépticos respecto de las reliquias, sino más bien abiertos a la fiabilidad de la tradición. Si se demuestra que una u otra reliquia es falsa, esto no debería perturbar nuestra fe, ya que aquí se trata de juicios humanos, no de revelaciones.