¿El Credo Atanasiano y la Lumen Gentium en desacuerdo con la salvación?

Bien entendido, este antiguo credo de la Iglesia y la Constitución Dogmática sobre la Iglesia del Vaticano II (Lumen Gentium [LG]) no se contradigan sobre quién puede salvarse.

Algunos podrían objetar rápidamente, argumentando que el Credo Atanasiano establece que una persona debe mantener la fe católica. “íntegro y sin mancha” si han de ser salvos, mientras que Lumen gentium, como se cita en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), ofrece esperanza para la salvación de los no católicos (846-48).

El foco del Credo Atanasiano es la divinidad de Jesucristo y, por extensión, la realidad de la Santísima Trinidad (tres personas en un solo Dios), verdades a las que se oponían amargamente en el siglo IV los arrianos, que negaban la divinidad de Dios. Jesús, afirmando que era simplemente una criatura exaltada. Y aunque los eruditos discuten si San Atanasio o uno de sus hermanos escribió este credo, su nombre sin duda está inspirado en el gran santo y Padre de la Iglesia, Atanasio, quien luchó valientemente contra la herejía arriana.

Al mismo tiempo, la Iglesia primitiva entendió la realidad del pecado mortal, que una persona no podía ser separada de Dios eternamente a menos que cometiera un mal grave con pleno conocimiento y pleno consentimiento de su voluntad y perseverara sin arrepentimiento al hacerlo (CIC 1857- 59; 1854-64; 1033-37). En consecuencia, por ejemplo, San Pablo mantiene la esperanza de la salvación de aquellos que siguen la ley de Dios escrita en sus corazones, aunque no afirmen explícitamente a Cristo y su Iglesia (Rom. 2:14-16).

De manera similar, los Lumen gentium y el CIC enseña que no pueden ser salvos aquellos que saben que Jesús hizo a la Iglesia necesaria para la salvación, pero se niegan a entrar en la Iglesia o permanecer en ella, porque con sus acciones estarían rechazando a Cristo mismo y su plan salvífico para nosotros. Y, sin embargo, para aquellos que son invenciblemente ignorantes de esas verdades, la Iglesia sostiene que pueden ser salvos, como Jesús desea que todos se salven (1 Tim. 2:4; 2 Pe. 3:9). Debido a que no podemos presumir de la invencible ignorancia de ninguna persona, debemos avanzar en la Gran Comisión divinamente dada a la Iglesia (Mateo 28:18-20) con diligencia y caridad (LG 16; CIC 848).