Pregunta:
Respuesta:
En resumen, es posible que puedas aceptar y consumir esos alimentos con gratitud. Sin embargo, no querrás ser un obstáculo para otros, quienes podrían pensar que participar en prácticas religiosas no católicas es aceptable (véase 1 Corintios 8:8-13 ). Es decir, no querrás causar escándalo a los demás, ya sean católicos o no católicos de cualquier fe (véase Catecismo de la Iglesia Católica 2284-2287 ).
Además, podemos distinguir entre los alimentos que se ofrecen en agradecimiento a Dios, por imperfecta que sea la comprensión que uno tenga de Dios, por ejemplo, varios no cristianos como budistas y musulmanes, y los alimentos que se ofrecen deliberadamente a un espíritu nefasto, por ejemplo, a Satanás y/o a uno de sus secuaces demoníacos , que exhortan a sus seguidores a un código de contenido inequívocamente inmoral, por ejemplo, el satanismo, o el sacrificio de niños, como con los adoradores paganos de Moloc en tiempos del Antiguo Testamento. En cuanto a las ofrendas a espíritus malignos, no tenga nada que ver con tales sacrificios, entre otras cosas porque podrían tener maldiciones asociadas a ellos.
Al evaluar los regalos de amigos budistas y otros no cristianos, como los musulmanes, ¿se han limitado a agradecer a Dios y pedirle que bendiga su comida, o la han ofrecido o sacrificado? Si es lo primero, aunque no comprendan al único y verdadero Dios en aspectos importantes, creo que no habría problema en recibir y comer su comida (véase Concilio Vaticano II, Nostra Aetate, 2 ), siempre y cuando, repito, no se cause escándalo a otros católicos que no tienen una fe sólida.
Además, incluso si tus amigos te han ofrecido comida de buena fe y, por lo tanto, en agradecimiento a Dios o a un espíritu que sirve a Dios según su entendimiento, podrías aceptar y consumir su ofrenda, siempre y cuando no causes escándalo a quienes tienen una fe débil. Asimismo, como con cualquier comida que prepares en casa, pide al Señor que bendiga la ofrenda en una oración antes de comer.
Además , cuando personas no católicas les ofrezcan comida como obsequio, les animo a aprovechar ese encuentro para dar testimonio de nuestro Señor Jesucristo y de su Iglesia Católica, tal vez ofreciéndoles comida a cambio, compartiendo un folleto católico, invitándolos a una comida donde puedan escuchar la bendición de los alimentos antes de una comida familiar, etc. Como dice San Pedro, estén siempre dispuestos a dar un testimonio fiel (véase 1 Pedro 3:15 ).
El ejemplo de la Iglesia primitiva
Algunos cristianos podrían replicar que comer cualquier alimento ofrecido a un ídolo es un respaldo al paganismo, citando las prescripciones del Concilio de Jerusalén:
Porque al Espíritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no imponeros ninguna carga mayor que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de lo estrangulado y de la impureza. ( Hechos 15:28-29 )
Sin embargo, si bien San Pablo afirma que la falta de castidad de cualquier tipo es siempre gravemente incorrecta ( 1 Cor. 6:9–10 ; Gál. 5:19–21 ), también deja claro que comer alimentos ofrecidos a un ídolo no es necesariamente incorrecto, siempre que no demos escándalo a los demás:
Ahora bien, en cuanto a los alimentos ofrecidos a los ídolos: sabemos que “todos nosotros poseemos conocimiento” (1 Cor. 8:1).
Por lo tanto, en cuanto a comer alimentos ofrecidos a los ídolos, sabemos que “un ídolo no tiene existencia real” y que “no hay más que un Dios” (1 Cor. 8:4). Porque aunque haya supuestos dioses en el cielo o en la tierra (como en realidad hay muchos “dioses” y muchos “señores”), para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien provienen todas las cosas y para quien existimos. , y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien existimos.
Sin embargo, no todos poseen este conocimiento. Algunos, acostumbrados hasta ahora a los ídolos, comen alimentos ofrecidos a un ídolo; y su conciencia, débil, se contamina. La comida no nos acerca a Dios. No estamos peor si no comemos, ni mejor si comemos. Solo ten cuidado de que esta libertad tuya no se convierta en tropiezo para los débiles. Porque si alguien te ve, siendo tú un hombre de conocimiento, sentado a la mesa en un templo de ídolos, ¿no podría, si su conciencia es débil, sentirse animado a comer alimentos ofrecidos a los ídolos? Y así, por tu conocimiento, este hombre débil se pierde, el hermano por quien Cristo murió. De esta manera, al pecar contra tus hermanos y herir su conciencia cuando es débil, pecas contra Cristo. Por lo tanto, si la comida es causa de la caída de mi hermano, jamás comeré carne, para no hacer que mi hermano caiga. ( 1 Corintios 8:7-13 , énfasis añadido)
San Pablo enseña que no debemos escandalizar a un hermano o hermana en Cristo que sea débil en la fe, o a los católicos conversos que, “hasta ahora acostumbrados a los ídolos, comen alimentos como si realmente hubieran sido ofrecidos a un ídolo” (1 Cor. 8:7). El consejo de San Pablo también podría aplicarse a los amigos no cristianos que nos ofrecen un regalo de comida, si respondemos de manera religiosamente indiferente y no damos testimonio, al menos en pequeña medida, del Señorío universal de Jesucristo y de la don salvífico de su Esposa Mística, la Iglesia Católica.
El Concilio de Florencia reafirma a San Pablo
En 1442 , el Concilio Ecuménico de Florencia reafirmó la enseñanza de larga data de San Pablo y de la Iglesia, señalando que la disposición de Hechos 15 era disciplinaria , no una cuestión de doctrina inmutable , y que, sin embargo, los fieles debían estar nuevamente vigilantes para no ser un tropiezo para otros, incluso en el consumo de alimentos:
La Iglesia cree, profesa y enseña firmemente que toda criatura de Dios es buena y que nada debe rechazarse si se recibe con acción de gracias, porque según la palabra del Señor, nada de lo que entra por la boca contamina a la persona , y porque la diferencia en la ley mosaica entre alimentos puros e impuros pertenece a prácticas ceremoniales, que han desaparecido y perdido su eficacia con la llegada del evangelio. Declara también que la prohibición apostólica de abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre y de lo estrangulado, era apropiada para aquel tiempo en que una sola iglesia surgía de judíos y gentiles , quienes anteriormente vivían con diferentes ceremonias y costumbres. Esto era para que los gentiles tuvieran algunas observancias en común con los judíos, y se ofreciera la oportunidad de unirse en un solo culto y fe en Dios, y se pudiera eliminar una causa de disensión, ya que por antigua costumbre la sangre y lo estrangulado parecían abominables para los judíos, y se podía pensar que los gentiles estaban volviendo a la idolatría si comían alimentos sacrificiales. En los lugares donde la religión cristiana se ha extendido tanto que ya no se encuentra ningún judío y todos se han unido a la iglesia, practicando uniformemente los mismos ritos y ceremonias del evangelio y creyendo que para los puros todo es puro, puesto que la causa de esa prohibición apostólica ha cesado, también ha cesado su efecto . Por lo tanto, no condena ningún tipo de alimento que la sociedad humana acepte y nadie, ni hombre ni mujer, debe hacer distinción entre los animales, independientemente de cómo hayan muerto; aunque por la salud del cuerpo, por la práctica de la virtud o por el bien de la disciplina regular y eclesiástica, muchas cosas que no están proscritas pueden y deben omitirse, como dice el apóstol: todo es lícito, pero no todo conviene . (Concilio de Florencia, Bula de Unión con los Coptos ; undécima sesión [1442, énfasis añadido])
Al diablo no se le debe nada
En el caso de alimentos claramente ofrecidos a espíritus demoníacos, San Pablo y la Iglesia dirigen a los fieles a abstenerse siempre, no sea que nosotros y otros nos enredemos en una guerra espiritual:
Consideren la práctica de Israel; ¿acaso quienes comen de los sacrificios no son cómplices en el altar? ¿Qué quiero decir con esto? ¿Que la comida ofrecida a los ídolos tiene algún valor, o que un ídolo tiene algún valor? No, quiero decir que lo que los paganos sacrifican, lo ofrecen a los demonios y no a Dios. No quiero que ustedes sean cómplices de los demonios . No pueden beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios. No pueden participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿Acaso provocaremos los celos del Señor? ¿Somos acaso más fuertes que él? ( 1 Corintios 10:18-22 , énfasis añadido).
Finalmente, ¿qué ocurre con la comida que nos ofrecen religiosamente nuestros amigos judíos, que tampoco son cristianos? No hay problema en recibir tales ofrendas, ya que ellos también adoran al único Dios de Abraham, aunque de forma imperfecta, pero sin duda mejor que otros no cristianos. La única preocupación sería que, al hacerlo, no afirmemos que las prácticas dietéticas y ceremoniales del Antiguo Pacto sigan vigentes, porque Jesús las ha abolido. Esto sería irreverente y desdeñoso del Nuevo Pacto que Jesús estableció al fundar su Iglesia Católica, el cumplimiento del reino de Israel en el Nuevo Pacto ( cf. Mt. 16:18-19 ; Ef. 4:4-6 ; Gál. 6:12-16 ).