Pregunta:
Respuesta:
Para descubrir la intención de los autores sagrados, el lector debe tener en cuenta las condiciones de su época y cultura, los géneros literarios en uso en ese momento y los modos de sentir, hablar y narrar entonces vigentes. “El hecho es que la verdad se presenta y expresa de manera diferente en los diversos tipos de escritos históricos, en los textos proféticos y poéticos y en otras formas de expresión literaria” (CIC 110).
Deberíamos suponer que todos los milagros bíblicos son acontecimientos reales, a menos que exista evidencia abrumadora de que el autor sagrado pretendía lo contrario.
El relato de este incidente se encuentra en tres de los cuatro evangelios (Mateo 14, Marcos 6 y Juan 6). Si bien cada relato tiene detalles ligeramente diferentes, la historia esencial es la misma: Jesús caminó sobre el agua, los discípulos tuvieron miedo y Jesús calmó a los discípulos y la tormenta.
El hecho de que lo esencial esté presente en los tres relatos nos dice que existía una tradición común transmitida a los tres autores. Aunque cada autor usa la historia para enfatizar su propio punto teológico, está claro que están usando un evento independiente y bien conocido; de lo contrario, sus historias diferirían mucho más.
Todos los relatos también relatan que los discípulos no estaban seguros de lo que estaban viendo, y Jesús tuvo que asegurarles que realmente era él quien caminaba sobre el agua. Una mera historia metafórica probablemente no habría incluido tal detalle.
No parece ninguna evidencia de que alguno de los autores de los Evangelios haya inventado la historia por su cuenta, ni parece que tuvieran otra intención que la de contar un incidente de la vida de Jesús y explicar su significado. Por supuesto, el hecho de que Jesús caminara sobre el agua lo hizo con un propósito simbólico, pero eso se aplica a prácticamente todo lo que Jesús hizo durante su ministerio público.