Si los libros deuterocanónicos no afirman ser de inspiración divina, ¿cómo pueden incluirse en la Biblia?

Ningún libro de la Biblia pretende ser divinamente inspirado. La inspiración divina significa que Dios mismo fue el autor de las palabras exactas del texto (usando la mente, la personalidad y los antecedentes del escritor humano), y ningún libro dice algo como: "Las palabras de este libro fueron elegidas por Dios" o "Este libro es divinamente". inspirado."

El término “inspirado” (griego, teopneustos) sólo aparece una vez en la Biblia (2 Tim 3:16), donde se nos dice que toda la Escritura es inspirada. Primero sabemos que algo es Escritura y luego inferimos que es inspirado; no sabemos primero que es inspirado y luego concluimos que es Escritura.

Las únicas referencias no técnicas a la inspiración ocurren cuando un libro de la Biblia informa que Dios o el Espíritu habló a través de las palabras de un libro diferente (por ejemplo, ver Heb 3:7-11, sobre el Sal 95). En ningún caso un libro de la Biblia afirma esto por sí mismo. Incluso si afirma contener revelaciones o visiones divinas (como lo hace el libro del Apocalipsis), no dice de sí mismo que cada palabra de su texto fue inspirada. Eso es algo que debemos inferir de 2 Timoteo 3:16. Dado que ningún libro protocanónico de la Biblia supera su prueba, difícilmente se puede esperar lo mismo de los libros deuterocanónicos.

Afirmar estar inspirado es algo diferente a estar realmente inspirado. El Libro de Mormón dice ser la Palabra de Dios, pero no lo es; el Evangelio de Juan no lo hace, pero lo es. Para determinar la inspiración, uno debe utilizar una autoridad externa para la verificación, y la Iglesia es la única institución que puede ser esa autoridad externa.