Pregunta:
Respuesta:
Reconociendo que de cierta manera lo es, de cierta manera no lo es, pero que en cualquier caso debemos tener en cuenta que la división no es necesariamente algo malo.
Mire el ministerio de Jesús. Fue él quien dijo,
¿Crees que he venido a establecer la paz en la Tierra? No, te lo digo, sino división. De ahora en adelante se dividirá una casa de cinco personas, tres contra dos y dos contra tres; un padre estará dividido contra su hijo y un hijo contra su padre, una madre contra su hija y una hija contra su madre, una suegra contra su nuera y una nuera contra su madre -político (Lc 12-51).
Cristo también enseñó la necesidad de que la gente preste atención a sus mensajeros designados en la Iglesia cuando dijo: “Quien a vosotros oye, a mí me escucha. Quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza. Y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió” (Lc 10).
Pablo enfatizó la importancia de ser fiel a Cristo adhiriéndose a sus enseñanzas tal como han sido transmitidas por la Iglesia. A Timoteo le escribió: “Toma como norma las sanas palabras que oíste de mí, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Guarda esta rica confianza con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros” (2 Tim 1).
Aunque Pablo le dijo a Timoteo que evitara peleas tontas, aun así le ordenó corregir a sus oponentes con bondad, no simplemente ignorar sus errores. A Tito Pablo le escribió: “Evita las discusiones necias, las genealogías, las rivalidades y las contiendas acerca de la ley, porque son inútiles y vanas. Después de una primera y una segunda advertencia, rompe el contacto con un hereje, sabiendo que tal persona es pervertida y pecadora y se condena a sí misma” (Ti 3:9-11).
Estos pasajes indican la importancia de una creencia adecuada sin minimizar la necesidad de la caridad. La verdad divide, aunque no tiene por qué implicar acritud.
La apologética es la tarea de contender por la fe (Judas 3), sin ser necesariamente contenciosa. De hecho, cuando se aplica correctamente, la apologética puede acercarnos a los no católicos (y a los no cristianos) a través de una mejor comprensión de las creencias de los demás.