¡Ustedes, romanos legalistas!
He leído su revista durante varios años, y aunque afirma ser una revista de “apologética católica”, he notado una inquietante inclinación de su parte a definir el catolicismo sólo en términos del catolicismo romano. En particular, sus artículos, comentarios y respuestas a preguntas ignoran constantemente las creencias y prácticas de los católicos de rito oriental, que abandonaron la ortodoxia principalmente por razones políticas y económicas y se unieron a la Iglesia de Roma.
Si bien este grupo de católicos, que puede llegar a un millón sólo en este país, acepta todos los dogmas católicos romanos, sus doctrinas y prácticas frecuentemente difieren de las de los católicos romanos. Dos ejemplos de estas diferencias son el uso de la filioque cláusula del Credo de Nicea y el sacerdocio matrimonial.
Estoy seguro de que sus lectores no son conscientes de que si bien los católicos romanos deben utilizar el filioque, su uso es opcional para la mayoría de los católicos orientales; en este país los melquitas y algunos obispos católicos de rito bizantino han prohibido su uso por considerarlo una inserción injustificada. Otro ejemplo es la continua ordenación de hombres casados al sacerdocio en áreas fuera de las Américas; Los ritos católicos orientales ordenaban a hombres casados en América o enviaban sacerdotes casados desde Europa hasta la década de 1920, cuando Roma prohibió la práctica debido a la intensa presión de los obispos católicos estadounidenses.
Sugiero que en futuros artículos y columnas, siempre que sea posible, señale las prácticas de los otros ritos católicos cuando difieren de los de los católicos romanos. Después de todo, según el Vaticano II Decreto sobre las Iglesias católicas orientales y los escritos de los papas Juan Pablo II, Pío XII y Benedicto XV, se supone que las prácticas litúrgicas y las creencias teológicas católicas orientales son tan válidas como las de Roma. Sería lamentable si esta roca se encontró aliado con muchos obispos y sacerdotes católicos romanos que, incluso hoy, cuestionan la legitimidad y el catolicismo de los católicos orientales debido a sus raíces ortodoxas y la retención de creencias litúrgicas, doctrinales y espirituales ortodoxas.
Como nota final, debo decir que también me preocupa Fr. Ray RylandSerie de artículos sobre la ortodoxia. Por lo que he leído hasta ahora, su formación teológica occidental y su enfoque legalista católico romano han resultado en un tratamiento simplista de las complejas cuestiones teológicas y dogmáticas que dividen a Roma y Oriente, lo que no hace justicia a ninguna de las posiciones. Esto es ciertamente cierto en sus intentos de retratar la posición ortodoxa oriental sobre temas como la primacía papal, la naturaleza del pecado original y diversas enseñanzas sobre la Madre de Dios. ¿Consideró siquiera buscar, por ejemplo, un sacerdote o un laico católico oriental que estuviera dispuesto a abordar esta serie? Sé por mis propias lecturas que hay varios en los EE.UU. que están activos en la apologética católica oriental a nivel universitario o en publicaciones católico-ortodoxas como Diakonia or La revista de las iglesias orientales.
David Allan Filtz
Manassas, Virginia
El padre Ryland responde: Algunas observaciones sobre la terminología. Por mis lecturas de revistas, tabloides y libros orientales, sé que “occidental” y “legalista” son términos prácticamente sinónimos en gran parte de los escritos orientales. Gran parte de esos escritos son polémicos, no dialógicos. Del mismo muestreo sé que a menudo se equipara “católico romano” y “legalista”.
Ahora la acusación general. El Sr. Filtz habla de mi “tratamiento simplista” de cuestiones complejas que “no hace justicia a ninguna de las posiciones [oriental o romana]”. Como ejemplos, enumera mis "intentos" de retratar la posición oriental sobre la primacía papal, la naturaleza del pecado original y diversas enseñanzas sobre la Madre de Dios.
Eche un vistazo a mis artículos publicados hasta ahora. No he escrito nada sobre lo que los orientales creen sobre la primacía papal; Sólo he escrito que los orientales rechazan la primacía papal. No he escrito nada sobre la naturaleza del pecado original. No he mencionado “varias enseñanzas sobre la Madre de Dios”.
Todo se reduce a esto. La crítica del señor Filtz es en realidad una predicción. No sabe nada de lo que escribiré en el futuro. Dados sus prejuicios, sabe de antemano (“reúna a los sospechosos habituales”) que todo lo que escriba en el futuro será “simplista” y “legalista” y demasiado “romano” para su gusto. En este punto resultará que tiene razón. ¿Por qué? Porque todo lo que escriba necesariamente será católico romano porque soy católico romano.
La culpa está en el púlpito
Sola Scriptura, una de las dos filosofías básicas del protestantismo, es la creencia de que todo conocimiento de la moralidad y la religión proviene únicamente de las Escrituras. La creencia católica romana ha sido que, además de las Escrituras, el hombre tiene otras dos fuentes de conocimiento de Dios y de la moralidad.
Hoy sabemos por las encuestas entre “católicos” que la mayoría no acepta las enseñanzas del Papa y el magisterio de la Iglesia sobre al menos seis temas específicos: la pecaminosidad del sexo prematrimonial, el uso de anticonceptivos, la pecaminosidad de la actividad homosexual, sacerdotes casados y mujeres sacerdotes, y están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia por una escasa mayoría sobre el delito del aborto. Además, pocos “católicos” aceptan la doctrina de la Verdadera Presencia del Cuerpo y Sangre de Jesucristo en la Eucaristía.
Aún así, estos “católicos” se consideran verdaderos católicos. Prevalece demasiado la creencia de que la conciencia individual es la verdadera guía hacia el bien o el mal. La verdad objetiva promulgada por Dios y el magisterio de la Iglesia es simplemente de importancia secundaria para la conciencia individual.
¿Cómo se llegó a esto? Es obvio que la mayoría de estos “católicos” son verdaderamente ignorantes de las enseñanzas de la Iglesia. Pero esta ignorancia es inculpable porque las verdades que aprendemos de la Tradición de la Iglesia a lo largo de 2,000 años y las enseñanzas de los Papas, especialmente el Santo Padre actual, simplemente no se enseñan en la Misa.
Las homilías se limitan a las historias bíblicas. Se ignoran la moralidad y los problemas actuales que enfrentan los católicos. Nuestro Santo Padre nunca deja de enfatizar la gravedad de estos problemas, pero sus palabras no se discuten en la Misa.
La mayor omisión de todas es el silencio sobre el holocausto de los holocaustos: el aborto. Pocos sacerdotes mencionan este tema durante la Misa. Rara vez se escuchan oraciones por los no nacidos. El silencio de nuestros sacerdotes y obispos sobre este tema por sí solo juega un papel importante en la continuación del aborto en este país. Los católicos son el bloque de votantes más grande, sin embargo, encuesta tras encuesta muestran que son los más firmes partidarios de los mismos políticos que permiten la matanza de inocentes. Los católicos que votan por quienes toleran el aborto no reconocen la posibilidad de que esto pueda ser un pecado grave.
Hasta que las verdades morales de la Iglesia no se enseñen regularmente en la Misa, ¿cómo se puede esperar que los católicos las conozcan? La responsabilidad de la ignorancia inculpable de los católicos sólo puede recaer en aquellos a quienes nuestro Señor ordenó enseñar sus enseñanzas.
John J. Cranley, MD
Naples, Florida
No es un anuncio pagado
Desde que leí Catolicismo y fundamentalismo Hace tres años, admiro la forma en que su organización defiende y aclara las verdaderas enseñanzas de la Iglesia Católica. Hoy en Estados Unidos, es fácil desanimarse con todo el sentimiento anticatólico que existe, especialmente dentro de la Iglesia (¡y también entre el clero!). Su organización se erige como un oasis de verdad en un desierto de relativismo.
DJ Beberwyk
Diócesis de Altoona-Johnstown
Cuentos de hadas
Con respecto al cuento de hadas de la contraportada de la edición de octubre de su revista: a menos que Jonathan Edwards haya muerto como católico, usted debe las 25,000 denominaciones que, según afirma su revista, existe una disculpa. Un apologista católico que no base su caso enteramente en las Escrituras tiene una disputa difícil que resolver. Al menos las Escrituras fueron escritas por hombres elegidos por Dios y no por un tribunal católico.
Mis antepasados se llamaban a sí mismos menonitas porque un sacerdote católico llamado Menno Simons dejó la Iglesia católica para seguir las Escrituras en lugar de un Papa. En aquellos días usted arriesgaba su vida para hacer tal cosa. Tuvo que esconderse durante varios años sólo para sobrevivir. Y eso no es un cuento de hadas.
Guillermo Goertz
Everett, Washington
Respuesta del editor: Y no es un cuento de hadas que Menno se haya equivocado. Oremos por el descanso de su alma.
¡Que demonios!
Disfruté especialmente el artículo de portada, "¡Qué diablos!" (Noviembre de 1995) por el Rev. Nicholas Halligan, OP Me gustaría darle las gracias; Por favor transmita mi agradecimiento a través de esta nota.
Crecí en la Iglesia Metodista, pero encontré mi verdadero hogar en la Iglesia cuando ya era adulta en la Iglesia Católica. (Esta Pascua marcará mi décimo año como miembro de la Iglesia Católica). La buena lectura católica requiere una búsqueda diligente aquí en Mississippi. Gloria a Dios por el maravilloso trabajo. Catholic Answers está haciendo.
Bill Smith
a través de Internet