La vida impulsada por el propósito ha vendido más de 7 millones de copias y fue nombrado “Libro cristiano del año” en 2003. “Purpose-Driven” es ahora una marca registrada y se han ofrecido programas “Purpose-Driven” en todas partes, desde escuelas y prisiones hasta sedes corporativas, incluyendo Coca Cola, Sparrow Records, NASCAR, LPGA y Oakland Raiders.
La promesa del libro para quienes sigan su viaje de cuarenta días es que “conocerás el propósito de Dios para tu vida”. El libro está siendo promocionado y estudiado en algunas parroquias católicas, especialmente como ejercicio de Cuaresma, por lo que vale la pena examinar si puede cumplir su exagerada promesa.
El autor del libro, Rick Warren, fue calificado como “el pastor más influyente de Estados Unidos” por Hoy en día el cristianismo. Es el pastor de la Iglesia Saddleback, que está situada en un campus de 120 acres en el sur de California que fue diseñado por expertos en parques temáticos. Cada fin de semana, casi 20,000 personas asisten a los servicios en uno de los nueve "lugares", incluido un santuario principal con capacidad para 3,000 asientos, una cafetería religiosa y una "cabaña en la playa" para estudiantes de secundaria. Esculpidos en el paisaje hay escenarios para cuarenta recreaciones bíblicas, incluido un arroyo que puede dividirse como el Mar Rojo.
Saddleback está asociado con la Convención Bautista del Sur, pero las enseñanzas de Warren se han difundido ampliamente. Miles de pastores de más de 100 países han asistido a los seminarios con propósito de Warren y se han suscrito a su boletín semanal gratuito por correo electrónico. Caja de herramientas del ministerio. El sitio web de Warren afirma que está iniciando una nueva Reforma. Esa afirmación por sí sola debería poner a los católicos en guardia sobre el enfoque de la fe cristiana “impulsado por un propósito”. Sin embargo, Warren no es un fanático anticatólico. Acepta que los católicos son verdaderos creyentes y cita a monjes y monjas (incluida la Madre Teresa) como ejemplos cristianos.
Warren también está haciendo un trabajo digno de elogio en Ruanda. Después de que él y su esposa observaron la pobreza y la epidemia de SIDA que asolaba esa nación, crearon fundaciones para distribuir el 90 por ciento de las ganancias del libro de Warren para aliviar la pobreza y combatir el SIDA en ese país. A diferencia de muchos otros programas, el de Warren parece centrarse en la abstinencia y la monogamia más que en la simple distribución de condones. Por supuesto, debido a este enfoque basado en la moralidad, Warren ya ha sido severamente criticado en la prensa secular. Pero también significa que su programa podría tener un impacto real.
Sin embargo, los católicos deben ser conscientes de que existen peligros en el camino del propósito.
Escritura con propósito
Adhiriéndose a la doctrina protestante de Sola Scriptura, Warren escribe que la Biblia es “nuestra El manual del propietario, explicando por qué estamos vivos, cómo funciona la vida, qué evitar y qué esperar en el futuro. Explica lo que ningún libro de filosofía o de autoayuda podría saber”. De este modo, La vida impulsada por el propósito comienza con la premisa de que podemos discernir de manera confiable los propósitos de Dios para nuestras vidas únicamente a partir del texto de las Escrituras escritas.
Pero la Escritura no es un catecismo. Más bien, es el testimonio escrito inspirado de la fe que ya había sido dado a una comunidad viva, la Iglesia. En un pasaje sorprendente, John Henry Newman describió esta proposición “evidente por sí misma”:
El texto sagrado nunca tuvo como objetivo enseñar doctrina sino sólo probarla y que, si queremos aprender doctrina, debemos recurrir a los formularios de la Iglesia, por ejemplo, al Catecismo y a los Credos (Apología Pro Vita Sua, 1).
Sola Scriptura, por otro lado, abstrae la doctrina cristiana—y las Escrituras mismas—de 2,000 años de fe, adoración y vida de la Iglesia, separando efectivamente al cristiano de “la memoria viva” de la Iglesia, el Espíritu Santo.
Ningún católico fiel puede aceptar el enfoque de las Escrituras “impulsado por un propósito”. Los católicos ya poseen “el evangelio pleno y vivo” (Catecismo de la Iglesia Católica 77; ver también CIC 76–83). Para empezar, en cada Misa, los católicos escuchan el mensaje vivo, autoritario y completar palabra de Dios proclamada por el cuerpo de Cristo, la Iglesia. Con acceso a la inseparable tríada de la Sagrada Escritura, la Sagrada Tradición y el magisterio de la Iglesia, el fiel católico se mantiene firme en la ser completados evangelio—todo tlo que Cristo quería que creyéramos y hiciéramos, y evita ser arrastrado por interpretaciones privadas de las Escrituras, doctrinas políticamente correctas y modas teológicas pasajeras.
Salvación con propósito
Warren asegura a sus lectores que “Dios no preguntará sobre sus antecedentes religiosos ni sus puntos de vista doctrinales. Lo único que importará es: ¿aceptaste lo que Jesús hizo por ti y aprendiste a amarlo y confiar en él? Para la salvación, “todo lo que necesitas hacer es recibir y creer”. Él anima a sus audiencias a unirse a la familia de Dios de la siguiente manera: “Te invito a inclinar la cabeza y susurrar en voz baja la oración que cambiará tu eternidad: 'Jesús, creo en ti y te recibo'”. Luego, “si sinceramente significaba que oración ¡felicidades! ¡Bienvenidos a la familia de Dios!”
¿Entrada a la vida eterna? “Si aprendes a amar y confiar en el Hijo de Dios, Jesús, serás invitado a pasar el resto de la eternidad con él. Por otro lado, si rechazas su amor, perdón y salvación, pasarás la eternidad apartado de Dios para siempre”.
Todo esto puede parecer plausible para un católico que no tiene una comprensión firme de la fe. ¡Seguramente a Dios no le importan los “antecedentes religiosos o puntos de vista doctrinales”! Pero las afirmaciones de Warren son en sí mismas “puntos de vista doctrinales”, no expresados ni defendidos. Más urgentemente, ¿está Warren hablando de la misma “vida eterna” que Jesús, el Jesús que enseñó que “estrecha es la puerta y duro el camino que lleva a la vida, y son pocos los que la encuentran” (Mat. 7)? :14)?
Warren tiene razón en que debemos amar y confiar en Jesús, pero Jesús mismo nos dijo lo que eso realmente significaba. Para empezar, Jesús dijo: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el evangelio” (Marcos 1:15). También dijo: “No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). Y a aquellos que dicen “Señor, Señor”, Jesús advirtió que Dios puede responder: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). Pero Warren hace poca o ninguna mención del pecado, la condenación, el arrepentimiento o la cruz.
Liturgia con propósito
Warren proclama: “No existe un enfoque único para la adoración y la amistad con Dios. Dios quiere que seas tú mismo”. Desde el punto de vista de Warren, lo único que importa es lo que cada creyente aporta a la adoración, no la realidad objetiva de la adoración misma. Este no es el cristianismo histórico que nos dieron los apóstoles.
Cuando Jesús se encuentra con la mujer samaritana junto al pozo, le promete que “los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad” (Juan 4:23). Warren interpreta este versículo como la condena de Jesús al culto “externo” o “ritual”. Pero Jesús se refería a la adoración pura que inauguraría en la Última Cena (ver Juan 4:8–9; Lucas 22:14–20). En Juan 4, Jesús espera con ansias la Eucaristía.
Compare las opiniones de Warren sobre la adoración con las del Papa Benedicto XIV, quien como cardenal escribió:
La liturgia presupone. . . que los cielos han sido abiertos. . . . Si los cielos no están abiertos, cualquier liturgia que haya sido se reduce a un juego de roles y, al final, a una búsqueda trivial de autorrealización congregacional en la que realmente no sucede nada” (Joseph Ratzinger, En presencia de los ángeles cantaré tu alabanza [www.adoremus.org/10-12-96-Ratzi.html]).
Warren dice: “No existe la música 'cristiana'; solo hay letras cristianas. Son las palabras las que hacen que una canción sea sagrada, no la melodía. No hay melodías espirituales”. Warren deriva la siguiente conclusión sobre las preferencias musicales de Dios de la Biblia:
Dios ama todo tipo de música porque él la inventó toda: rápida y lenta, fuerte y suave, antigua y nueva. Probablemente no te guste todo, ¡pero a Dios sí! Si se ofrece a Dios en espíritu y en verdad, es un acto de adoración. . . . ¡No hay estilo bíblico!
Warren describe su iglesia como “el rebaño al que le gusta mecerse”. Algunas canciones se interpretan con un efecto de discoteca, con luces arremolinadas y cantantes de fondo bailando. Desafortunadamente, hemos visto los efectos de este tipo de enfoque de la música en las liturgias católicas. Sin embargo, la Iglesia siempre ha hecho una distinción entre música sagrada y profana. Citando al Vaticano II Consejo, la Catecismo dice:
“La tradición musical de la Iglesia universal es un tesoro de inestimable valor, mayor incluso que el de cualquier otro arte. La razón principal de esta preeminencia es que, como combinación de música y palabras sacras, forma parte necesaria o integral de la liturgia solemne”. La composición y el canto de salmos inspirados, a menudo acompañados de instrumentos musicales, ya estaban estrechamente vinculados a las celebraciones litúrgicas de la Antigua Alianza. La Iglesia continúa y desarrolla esta tradición (CIC 1156; cf. SC 112).
Sacramentos con propósito
Si bien Warren afirma que el bautismo “no es un ritual opcional que deba retrasarse o posponerse”, continúa diciendo que “significa” y “simboliza”, pero en realidad no hace nada. Como él dice: “El bautismo no “piensen de nuevo sobre los incrementos de precio” eres miembro de la familia de Dios; sólo la fe en Cristo hace eso. Bautismo enseñe eres parte de la familia de Dios”. Esa afirmación contradice directamente las enseñanzas de la Iglesia.
- “Los sacramentos de la Nueva Alianza son necesario para la salvación(CCC 1129, énfasis en el original) porque son instituidos por el mismo Cristo (CCC 1114).
- “El santo bautismo es la base de toda la vida cristiana, la puerta de entrada a la vida en el Espíritu” (CIC 1213). “Al seguir con atenta participación los gestos y las palabras de esta celebración, los fieles son iniciados en las riquezas que este sacramento significa y en realidad provoca en cada recién bautizado” (CIC 1234, énfasis añadido).
- “El Señor mismo afirma que el bautismo es necesario para la salvación. . . . La Iglesia no conoce otro medio que el bautismo que asegure la entrada en la bienaventuranza eterna” (CIC 1257).
La opción de Catecismo refleja fielmente lo que Jesús enseñó en el Evangelio de Juan: “De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Warren no está enseñando lo que Jesús enseñó.
Eclesiología impulsada por un propósito
No sorprende que la comprensión de Warren sobre la eclesiología no vaya más allá de la congregación local:
Excepto por unos pocos casos importantes que se refieren a todos los creyentes a lo largo de la historia, casi todas las veces que la palabra iglesia se usa en la Biblia y se refiere a una congregación local visible. . . . Es su trabajo proteger la unidad de su iglesia. La unidad en la iglesia es tan importante que el Nuevo Testamento le presta más atención que al cielo o al infierno.
La unidad es crucial, pero la unidad a la que Jesús nos llama es considerablemente más desafiante que lo que Warren pide aquí. Su llamado no es a la unidad dentro de “tu” iglesia o “mi” iglesia, sino a la unidad en su cuerpo, la Iglesia Católica.
No vayas allí
Cualquiera que sea el estímulo personal útil que puedan ofrecer las enseñanzas de Warren, el uso de sus libros en cualquier entorno catequético es un grave error. Son engañosas y potencialmente profundamente confusas para los católicos mal catequizados. Además, si bien parecen tener un enfoque ecuménico, en realidad socavan el verdadero ecumenismo porque pasan por alto problemas teológicos graves. El Concilio Vaticano II enseñó:
Nada es tan ajeno al espíritu del ecumenismo como un falso irenismo, en el que la pureza de la doctrina católica sufre pérdida y su significado genuino y cierto se nubla (Unitatis Redintegratio 11).
La idea de que todos los cristianos se unan en armonía es esperanzadora y nosotros, como católicos, debemos tomar la iniciativa para lograrla. Pero la unidad debe basarse en la verdad. En lugar de la verdad católica, Warren está proporcionando una psicología pop espiritualizada. La iglesia “impulsada por un propósito” se parece menos al único cuerpo místico de Cristo que a un conglomerado informal de clubes sociales inspiradores. Es por eso que los católicos que siguen el modelo impulsado por un propósito conducen a ciegas, y es más probable que el camino que siguen los alejen de la Iglesia que a una práctica más profunda de su fe.