Nadie es omnicompetente. Aparte de Dios, nadie sabe todo acerca de todo ni siquiera todo acerca de una sola cosa.
El experto humano es experto sólo en su propio campo, no en todos los campos, y aun así su experiencia es limitada. Se le considera experto sólo porque sabe más sobre su campo que el resto de nosotros. Un experto en historia podría responder preguntas sobre la Guerra de 1812, pero no preguntas sobre la Guerra de los Treinta Años, si es un experto en historia estadounidense pero no en historia europea. Un experto en teología podría explicar cuestiones de teología sistemática pero no de teología moral.
Hay expertos en saber y expertos en hacer. Algunas personas pueden colocar una llave en un motor y solucionar un problema en minutos. El resto de nosotros no podemos hacer nada más que sentarnos y maravillarnos, sin siquiera poder identificar el problema. Algunas personas pueden decir algunas palabras en público y atraer a su lado al público más recalcitrante. El resto de nosotros abrimos la boca y alejamos a la gente.
El hecho es que la mayoría de nosotros no somos expertos en nada. Eso no significa que seamos omnipresentes.incompetente. Tenemos distintos niveles de competencia en diferentes áreas, pero en ninguna de esas áreas nuestra competencia alcanza el nivel de experiencia. Esto es tan cierto en la religión como en otros asuntos. En mi cuarto de siglo de “hacer” apologética he conocido a varias personas que considero expertas en el campo (no estoy entre ellos), y conozco a muchas más que disfrutan de un menor grado de competencia (me considero una persona adecuada). aquí). Pero nunca he conocido a alguien que sea omnicompetente en apologética.
G. K. Chesterton Señaló que si algo vale la pena hacer, vale la pena hacerlo mal. No estaba abogando por hacer las cosas mal; estaba diciendo que pocos de nosotros podemos hacer un trabajo ideal, pero todos, en un asunto u otro, podemos hacer un trabajo competente. Si ese trabajo en particular es importante (para nosotros mismos, para nuestros vecinos o para la Iglesia), debemos emprenderlo. No debemos quedarnos de brazos cruzados esperando que alguien mejor calificado se arremangue.
Así es como pienso sobre la apologética. Si sólo los apologistas idealmente calificados “hicieran públicos” sus explicaciones y defensas de la fe, el sismómetro más sensible no sería capaz de medir el efecto del movimiento apologético, porque tal movimiento no existiría al no existir apologistas idealmente calificados. Claro, algunos tienen más conocimientos o son más hábiles que otros, pero nadie sabe disculparse. Mencione el nombre que desee: los que escriben en estas páginas, los que escriben libros populares, los que graban cintas de audio de amplia difusión. Ninguno puede hacerlo todo, pero lo que están haciendo vale la pena hacerlo, y por lo tanto vale la pena hacerlo incluso si se hace con menos delicadeza de la que podría mostrar San Miguel Arcángel.