“Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán si alguno resucita de entre los muertos” Todo estaban involucrado en la Resurrección. el Padre (Hechos. 16:31; XNUMX:XNUMX; Romanos. XNUMX:XNUMX; Efesios. XNUMX:XNUMX)
Jesús a menudo terminaba sus enseñanzas con la instrucción algo misteriosa: “El que tiene oídos para oír, oiga” (como en Lucas 14:35). ¿Qué quiso decir nuestro Señor al implicar que algunos tenían “oídos para oír” y otros no? Obviamente, no se refería a su sentido físico del oído. Parece que quiso decir que algunos podían oír espiritualmente, estaban abiertos a la verdad espiritual, mientras que los oídos de otros estaban cerrados a sus palabras.
¿No nos han enseñado nuestras propias experiencias que esto es cierto? Compartes la misma explicación de una enseñanza de la fe con dos personas diferentes. Uno es abierto, presenta preguntas honestas, quiere respuestas reales. El otro descarta lo que se dice sin ninguna consideración seria o tal vez lo complace con cortesía, pero usted sabe que el mensaje no llega. Ya sea que implique un rechazo parcial o total de las enseñanzas de Cristo, una característica definitoria de no tener oídos espirituales es la obstinación, una obstinación que rechaza la verdad sin importar la lógica o el amor con el que se presenta.
A diferencia de la sordera física, que no es algo que podamos ayudar, la pérdida de audición espiritual es autoinfligida y puede poner en peligro la vida, ya que el alma vive “de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). ). Negarse a escuchar es seguir una dieta de hambre espiritual. ¿Por qué entonces alguien rechazaría la verdad? ¿Por qué algunos no tienen “oídos para oír”?
Tus oídos están conectados a tu corazón
Al comenzar a analizar las causas de la sordera espiritual, debemos recordar aplicar primero las lecciones aprendidas a nosotros mismos. Es sabio limpiarnos los oídos para poder oír con suficiente claridad y ayudar a nuestro hermano a limpiar los suyos (cf. Mateo 7:5).
Lo primero que notará cuando hable con alguien “sin oídos” es que el razonamiento sólido no llega muy lejos. Este habitual enfoque de disculpa choca contra una pared de ladrillos. Una comprensión básica de la anatomía espiritual revela por qué. Aunque la mente es muy importante cuando se trata de comprender la verdad, es el corazón el que determina qué tan bien podemos oír. Espiritualmente hablando, tus oídos están conectados a tu corazón.
El “corazón” es el yo más profundo, la persona interior. El principal “motor” del corazón es la voluntad, que actúa como un timón que puede llevarnos hacia la verdad o alejarnos de ella. Cuanto más busque nuestra voluntad la voluntad de Dios, más fácilmente escucharemos y acogeremos la verdad. Pero si los deseos desordenados y los temores lo impiden, la voluntad puede convertirse en un obstáculo para que recibamos la verdad. Tales deseos, basados en algo distinto a la voluntad de Dios, son la causa de mucha pérdida de audición espiritual.
¿Cómo funciona en la práctica? Imagínese lo que sucedería si cierta verdad cuestionara algo que deseo mucho o me retara a hacer algo que temo. Aceptar la verdad podría significar perder aquello en lo que he puesto mi corazón (o encontrarme con lo que temo). En lugar de afrontar esta posibilidad, podría optar por defenderme de la verdad para protegerme y mantener intactos mi mundo y mis esperanzas. Un ejemplo podría ser: No quiero perder mi puesto como ministro protestante, por eso me niego a considerar las afirmaciones de la Iglesia católica.
En tal situación, a menudo no somos conscientes de nuestros intentos de escapar de la verdad. Muchos problemas “del corazón” pasan desapercibidos. Antes de que nos demos cuenta, se nos ocurren muchas buenas razones por las que no necesitamos (o no deberíamos) escuchar los argumentos presentados. Sin duda nos ofenderíamos si alguien nos dijera que estamos rechazando la verdad en favor de la obstinación.
Esta perspectiva es un poco aterradora, ya que todos lidiamos con deseos y apegos potencialmente ensordecedores. Tomás Moro las llamó nuestras “fantasías afectuosas”. El autoengaño sólo puede ser derrotado si llegamos a amar la verdad más que nuestros sueños. Pero si nos aferramos obstinadamente a nuestros deseos, la obstinación silenciará la voz de la Verdad.
En pocas palabras, en la medida en que nuestro corazón esté puesto en algo distinto a la verdad, tendremos “discapacidad auditiva”. ¿Cuáles son algunas de las “condiciones del corazón” que nos impiden escuchar la verdad?
Condición cardíaca número uno: el mundo es suficiente
Si dejamos que el mundo—con todas sus promesas de riqueza, estatus, poder y “libertad” personal—capture nuestro corazón, gradualmente alejaremos nuestros oídos de la Palabra de Dios. Cuanto más unimos nuestras esperanzas de felicidad a las cosas de este mundo, menos sinceramente estaremos interesados en las cosas de Dios, cosas como la verdad espiritual. ¿Por qué? Porque el mundo y el reino de Dios están en directa oposición el uno al otro. No podemos amar al mundo y amar a Dios.
“¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por lo tanto, quien quiera ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios”. (Santiago 4:4).
“No améis al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor al Padre no está en él” (1 Juan 2:15).
“Los que desean enriquecerse caen en tentación, en lazo, en muchos deseos insensatos y dañinos, que hunden a los hombres en ruina y destrucción. Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Tim. 6:9-10). (Observe que es el deseo ser rico y el amor del dinero (el apego del corazón) que causa los problemas.)
Considere también que a Satanás se le llama “el gobernante de este mundo” (Juan 14:30). Ese hecho por sí solo proporciona una pista importante sobre la verdadera naturaleza del mundo y cómo amar las cosas del mundo afecta la capacidad de uno para recibir la verdad. El “padre de la mentira” (Juan 8:44), Satanás, es el publicista del mundo. Y es experto en vender sus productos falsificados; por ejemplo, envolviendo la “ambición egoísta” (Santiago 3:14) en el atractivo paquete del éxito. Si no tenemos cuidado y su idea de la buena vida se vuelve nuestra, nos encontraremos “conformados a este siglo” (Rom. 12:2) en lugar de a la imagen de Cristo (cf. Rom. 8:29). .
Es una lucha continua para combatir la mala hierba del mundo en nuestras almas. La pregunta es: ¿estamos tratando de arrancar estas malas hierbas o las estamos fertilizando? El peligro de la sordera espiritual surge cuando no reconocemos que lo que el mundo valora es una abominación ante los ojos de Dios (cf. Lucas 16:13-15) y, en cambio, abrazamos esos valores como propios. Cada vez más nos encontraremos en sintonía con el mundo y nos convertiremos en lo que las Escrituras llaman “no espirituales” o “carnales”. La verdad espiritual suena como una tontería para los oídos mundanos. “El hombre no espiritual no recibe los dones del Espíritu de Dios, porque para él son una locura, y no puede entenderlos, porque se disciernen espiritualmente” (1 Cor. 2:14).
Una señal de advertencia que a menudo no se reconoce de que uno se está volviendo poco espiritual (y, como resultado, carente de oídos) es profesar ser neutral con respecto a los asuntos religiosos. ¿Otra palabra para neutral? Indiferente. Suena inofensivo, pero ser indiferente a la verdad es ser indiferente a Dios. Nuestra actitud hacia la verdad es nuestra actitud hacia Jesús, quien es la Verdad.
¿Cuáles son algunos otros indicadores de que podríamos estar entregando nuestro corazón al mundo? Necesitamos analizar cosas como: ¿Qué es lo que realmente despierta mi interés? ¿De qué me gusta hablar? ¿Dónde entra Dios? ¿Quiénes son mis modelos a seguir: los santos o aquellos que se jactan de su pecado? ¿Cuál es mi idea del éxito? Compare esa idea con el último best seller sobre cómo salir adelante, y luego con el Sermón del Monte. ¿Me esfuerzo más para aumentar mi patrimonio neto o para crecer en santidad? ¿Qué pasa con la oración y la lectura espiritual? ¿Parece que esas cosas son una pérdida de tiempo?
Si creo que mi felicidad reside en lo que el mundo ofrece, no soy propenso a buscar seriamente la verdad espiritual. De hecho, es posible que me oponga a ello y lo vea como una amenaza a mis creencias y planes. Jesús dijo: “El mundo. . . me odia, porque le doy testimonio de que sus obras son malas” (Juan 7:7). Está claro, entonces, por qué el amor al mundo puede causar una profunda sordera espiritual. También está claro por qué hablar de la verdad espiritual a alguien que ama al mundo puede ser una experiencia frustrante. Estás intentando darles lo que no quieren, lo que no creen que necesiten. Sólo cuando se den cuenta de que el amor auténtico y la verdadera felicidad no se encuentran corriendo tras los tesoros del mundo, sus oídos comenzarán a abrirse a la verdad que los hará libres (cf. Juan 8:31–32).
Segunda condición del corazón: orgullo y prejuicio
Cuando se trata de pérdida auditiva espiritual, el orgullo y el prejuicio van juntos como un par de tapones para los oídos. Esta actitud podría resumirse con las palabras: "Ya sé que no es así". El orgullo y el prejuicio nos hacen aferrarnos a nuestras nociones preconcebidas. No queremos considerar otras posiciones, incluso cuando se nos presenten las pruebas más tentadoras.
Los fariseos fueron un excelente ejemplo de este tipo de sordera. Estaban seguros de que Jesús no podía ser el Mesías, porque el Mesías vendría de Belén y Jesús era de Galilea (cf. Juan 7:52). ¿Le preguntaron alguna vez dónde nació? No. Ya sabían que tenían razón y, de todos modos, Jesús no era su idea de un libertador. Ignorando voluntariamente la evidencia, pasaron por alto al Mesías.
La porción de “orgullo” del orgullo y el prejuicio entra en juego cuando se rechaza un mensaje porque se menosprecia al mensajero. Esta actitud se puede resumir con las palabras: “¿Quiénes son ustedespara contar me?” Los fariseos casi le dijeron lo mismo al ciego que nuestro Señor sanó (cf. Juan 9:34). Rechazaron el mensaje de Juan el Bautista por la misma razón, y la Escritura dice que “al negarle el bautismo, los fariseos y los escribas habían frustrado lo que Dios tenía pensado para ellos” (Lucas 7:30). Y no olvidemos la ciudad de Nazaret, cuya actitud hacia Jesús fue: "¿Quién se cree que es?" (cf. Mateo 13:53–58).
Podemos usar tapones para los oídos del orgullo y el prejuicio sólo cuando se plantean ciertos temas o cuando habla una persona en particular. En mis días protestantes, tenía un conjunto que insertaba cada vez que encontraba algo demasiado católico. Como me había aferrado a esos tapones más por ignorancia que por malicia, nuestro Señor misericordiosamente los quitó, abriendo mis oídos a maravillas inimaginables.
¿No quieres escuchar? ¿Por qué? ¿Qué le pasa al mensajero? ¿Es demasiado joven? ¿Demasiado viejo? ¿Demasiado familiar? ¿Es católico? ¿Estamos diciendo: "Ya sé que no tengo nada que aprender de él"? Entonces nos ponemos tapones para los oídos del orgullo y el prejuicio, uno en cada oído.
Condición del corazón tres: la cabina insonorizada
Creo que esta es la más resbaladiza y obstinada de todas las causas de discapacidad auditiva espiritual: la verdad subjetiva. Si los demás son como taparte los oídos, este es como entrar en una cabina insonorizada donde puedes esquivar la verdad y tu conciencia con un solo movimiento.
Así es como funciona. Se empieza por eliminar por completo la verdad objetiva. La “verdad” se convierte en lo que tú crees que es. Crea a Dios según tu diseño. Siéntase libre de variar sus leyes para adaptarlas a sus preferencias. ¿Como en? ¿Qué es eso? ¿Quien lo dirá? Puedes romper los mandamientos y decirte a ti mismo y a los demás que todavía estás siguiendo a Dios tal como lo entiendes.
Y ahí radica la atracción –y el engaño– de la verdad subjetiva. Lleva a las personas a creer que pueden cambiar el mundo espiritual simplemente cambiando de opinión. Prefieren una “realidad” que pueden inventar y tienen pocos deseos de oír hablar de una verdad objetiva a la que deben ajustarse. Las Escrituras predijeron este fenómeno: “Porque llegará el tiempo en que los hombres no soportarán la sana enseñanza, sino que, teniendo comezón de oír, se acumularán maestros según sus gustos, dejarán de escuchar la verdad y se adentrarán en los mitos”. (2 Timoteo 4:3–4).
Tener el propio mundo de sueños espirituales es atractivo en muchos niveles. En nuestra cultura, la popularidad de la “verdad” subjetiva ha aumentado a medida que los estándares morales han disminuido. La verdad hecha a medida a menudo nos dice que la inmoralidad sexual es amor y que Dios la aceptará porque es un Dios de misericordia.
Esta particular inclinación hacia la “verdad” pasa por alto convenientemente algunos hechos vitales. Por ejemplo, las Escrituras dicen claramente que no es posible un amor verdadero a menos que primero amemos a Dios, lo que requiere cumplir su palabra (Juan 14:23–24; 1 Juan 2:3–5). Y amar implica buscar el bien del otro. Dado que sólo Dios puede decirnos lo que es bueno (Lucas 18:19), y Jesús claramente dice que la fornicación “contamina al hombre” (Marcos 7:20-21), ¿cómo puede ser amoroso que alguien fornica o anime a otros a hacerlo? Si eso no fuera suficiente, las Escrituras también dicen que aquellos que practican la fornicación no entrarán en el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). ¿Es amoroso poner en tal riesgo el alma de otro?
En cuanto a la misericordia de Dios, si creemos que no estamos haciendo nada malo, ¿por qué necesitamos su misericordia? Y si admitimos que nuestro comportamiento es incorrecto, ¿cómo podemos continuar con él e incluso justificarlo? La misericordia es para aquellos que están dispuestos a arrepentirse.
Estas inconsistencias abundan en el mundo de la “verdad” individualizada. De hecho, cuando se examina de cerca, toda la noción de verdad subjetiva comienza a parecerse al traje nuevo del emperador: una especie de locura espiritual que en realidad disfruta de estar fuera de contacto con la realidad.
Pero ¿qué hay realmente de malo en esta idea de verdad subjetiva? ¿Es realmente tan peligroso para nuestro oído espiritual? Considere esto: cuando aceptamos la versión de la verdad de alguien como “la verdad para ellos”, lo que estamos haciendo es negar la realidad del mundo espiritual. Estamos diciendo, en efecto, que la realidad espiritual no existe o, si existe, no hay forma de saberla. Porque si la verdad real existe y podemos conocerla, ¿por qué aceptaríamos la opinión personal de alguien en su lugar? Sin embargo, quienes abrazan el subjetivismo han hecho precisamente eso: intercambiar la realidad por la fantasía.
La frase en sí misma (“verdad subjetiva”) es un oxímoron. La verdad no se puede cambiar por capricho, de persona a persona, ni siquiera con los tiempos. Por definición, la verdad es “una realidad espiritual fundamental trascendente, la propiedad de estar de acuerdo con el hecho o la realidad” (Nuevo diccionario colegiado de Webster, 1976). La verdad espiritual describe a Dios y las cosas espirituales no como tú las ves o como yo las veo, sino como como realmente son.
Alcanzamos nuevas alturas de locura espiritual cuando intentamos combinar la verdad subjetiva con el cristianismo, lo que muchos hoy están intentando hacer. Jesús es la Verdad, objetivamente, en Persona (cf. Juan 14:6). Él es real. No podemos rehacerlo a nuestra propia imagen. Si intentamos hacerlo, estamos creyendo en “otro Jesús” (2 Cor. 11:4), no en el verdadero Hijo de Dios, y nuestro Salvador se convierte en producto de nuestra imaginación.
Aún así, algunos pueden decir: “Creo que la verdad existe, pero no podemos estar realmente seguros de cuál es. Así que tenemos que decidir por nosotros mismos lo que creemos que es verdad”. Nuevamente nos estamos desviando del cristianismo auténtico y obstaculizando nuestra capacidad de recibir su mensaje. La palabra de Dios es verdad (cf. Juan 17:17). Creer que no podemos conocer la verdad es efectivamente eliminar “la palabra de Dios” (1 Tes. 2:13), negando que Dios haya hablado de una manera que podamos entender y escuchar. Todo es entonces una mera palabra humana, sin que ninguna sea mejor que otra. "Entonces, ¿quién eres tú para decírmelo?" se convierte en la actitud predominante. La evidencia de la verdad de un apologista es sólo una opinión más, que fácilmente se desecha. Y escuchamos el eco de Pilato: "¿Qué es la verdad?" (Juan 18:38).
En respuesta, el cristianismo declara a Dios tiene hablado: “De muchas y diversas maneras habló Dios en la antigüedad a nuestros padres por los profetas; pero en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo” (Heb.1:1-2). La Encarnación se trata de que Dios nos hable. Nos envió su Palabra viva: “Éste es mi Hijo amado. . . escúchenlo” (Mateo 17:5). La Palabra dice: “Para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad” (Juan 21:37). “Si continúas en mi palabra, sabrás la verdad y la verdad os hará libres” (Juan 8:31–32).
Pablo también desafía directamente a quienes dicen que podemos alegar la ignorancia como excusa para ser nuestros propios guías. Hablando a los atenienses acerca de su monumento “a un dios desconocido”, dice: “Lo que vosotros, pues, adoráis como desconocido, os lo proclamo... Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan” (Hechos 17:23, 30).
Nuestro Señor hizo todo lo posible para darnos la verdad y garantizar que fuera transmitida intacta hasta su regreso. Estableció una Iglesia que, según dijo, siempre sería guiada por el Espíritu de verdad (Juan 14:16–17, 16:13). Puso apóstoles a cargo de su Iglesia, dándoles dones para gobernar y enseñar en su nombre, diciendo: “El que a vosotros oye, a mí me oye” (Lucas 10:16). Y “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Decir que no podemos conocer las palabras de Cristo—es decir, la verdad—es acusar a nuestro Señor de grave injusticia, porque al final seremos juzgados por si hemos guardado o no estas palabras (cf. Juan 12:47). –50).
En última instancia, si ya no podemos depender de la Iglesia que Cristo fundó para enseñar la verdad, lo que Jesús prometió nunca sucedería: “el padre de la mentira” y “las puertas del infierno” (cf. Mateo 16:18) han desaparecido. prevaleció contra su Iglesia. Pero Jesús no ha fallado. ¿Cómo podría un cristiano fiel afirmar que lo ha hecho? La verdad existe y podemos conocerla.if queremos.
Aquí hemos dado con la respuesta a la pregunta: “¿Quién tiene oídos para oír?” Aquellos que honestamente quieran la verdad la “escucharán”. Reconocerán la voz del Buen Pastor, distinguiéndola de todas las “voces” meramente humanas (cf. Juan 10), precisamente porque están dispuestos a hacer lo que él dice. Quieren seguir su camino, por eso están atentos a él. “Si alguno quiere hacer la voluntad [de Dios], sabrá si la enseñanza viene de Dios” (Juan 7:17).
Aquellos que prefieren seguir sus propias filosofías, por otro lado, seguirán encontrando un bienvenido escondite de la verdad en el mundo, en sus prejuicios y, más seguro, en la cabina insonorizada del subjetivismo.
¿Qué debe hacer un apologista?
¿Qué debemos hacer con la sordera espiritual? Ser conscientes de que cada explicación que damos no no ir directamente a la mente de nuestro oyente para su consideración, pero puede pasar primero por un corazón desordenado, es un comienzo. Cuando reconocemos que los problemas cardíacos son la causa de nuestra “falta de comunicación”, podemos cambiar de táctica en lugar de golpearnos la cabeza contra la voluntad endurecida de la otra persona.
Si bien nunca debemos dejar de dar testimonio de la verdad, nuestro apostolado por aquellos que “no escucharán aunque alguno resucite de entre los muertos” (Lucas 16:31) puede ser más fructífero si toma la forma de oración silenciosa y sacrificio, esperando un indicio de cualquier nueva apertura. Aunque es una lección de humildad ver que nuestros propios argumentos bien elaborados son desechados como si fueran el periódico de ayer (sin leerlos), no debemos ceder al desánimo. El Espíritu Santo sigue convirtiendo los corazones; sólo necesitamos mirarnos a nosotros mismos en busca de evidencia de ello.
También es crucial volver a centrarnos en lo que debe cambiar en nosotros, y no sólo en aquellos a quienes esperamos llegar. Se ha dicho que Mónica logró la conversión de su hijo, Agustín, al convertirse ella misma en santa. Y vital para el proceso de nuestra santificación es mejorar nuestra propia audición. Esto implica principalmente la purificación de nuestros corazones. Recuerde, sus oídos están conectados a su corazón. Los limpios de corazón no sólo verán a Dios (cf. Mateo 5:8), sino que también lo escucharán.
Las “lecciones de audición” contenidas en este artículo brindan algunas pautas para el autoexamen. Primero, asegurémonos de creer en la existencia de la verdad, porque ese es un requisito básico para encontrarla (cf. Heb. 11:6). Entonces podemos preguntarnos: ¿Estamos apegados a algo más que la verdad? ¿Estamos eligiendo nuestra propia voluntad sobre la de Dios en algún área? A medida que abandonemos nuestra obstinación para hacer la voluntad de Dios, gradualmente seremos “purificados. . . por [nuestra] obediencia a la verdad” (1 Ped. 1:22) y llegar a ser testigos más fieles de lo que esperamos transmitir.
También podemos cultivar las cualidades de un corazón que escucha. Un corazón que escucha es aquel que tiene hambre de verdad, en lugar de no preocuparse por tales asuntos. Dios “a los hambrientos colma de bienes” mientras “a los ricos los despide vacíos” (Lucas 1:53). Un corazón que escucha es humilde, dócil y atento. Con miras a decir “sí” a Dios, siempre es preguntar: “¿Qué quieres de mí, Señor?” El Inmaculado Corazón de Nuestra Señora es el modelo perfecto del corazón que escucha.
La esencia del corazón que escucha se resume en estas palabras del salmista: “Hazme conocer tus caminos, oh Señor; enséñame tus caminos. Guíame en tu verdad y enséñame, porque tú eres el Dios de mi salvación; en ti espero todo el día” (Sal. 25: 4-5).
Conociendo su importancia, oremos por nosotros mismos —y por aquellos que parecen no estar escuchando— para que Aquel que todavía “hace oír a los sordos” (Marcos 7:37) nos dé “oído . . . para oír lo que el Espíritu dice” (Apocalipsis 4:22).