¿A qué Fulgencio te refieres?
Como ex fundamentalista, estoy feliz de haber descubierto su organización y su revista. Dado que mi propia peregrinación a Roma me llevó directamente a través de los primeros Padres de la Iglesia, aprecio especialmente su columna “Los Padres saben más” (y lo saben).
En la edición de julio, el tema de esta columna fue la naturaleza sacrificial de la Misa. Estoy seguro de que habrás notado que la fecha de la cita de Fulgencio de Ruspe era incorrecta. Debería haber sido alrededor del año 520 d.C.
Además, hay un pasaje del Didache que debería haberse incluido: “En el día del Señor reuníos, partid el pan y dad gracias, habiendo confesado primero vuestros pecados, para que vuestro sacrificio sea puro. Pero ninguno que tenga riña con su compañero se una a vosotros hasta que se haya reconciliado, para que vuestro sacrificio no quede contaminado. Este es el sacrificio acerca del cual dijo el Señor: `En todo lugar y tiempo ofrecedme un sacrificio puro, porque soy un gran rey, dice el Señor, y mi nombre es maravilloso entre las naciones.'<|>” Obispo Ireneo y el Didache ambos afirman que la Eucaristía es el cumplimiento de la profecía de Malaquías.
Tracy Jamison
Cincinnati, Ohio
Respuesta del editor: En nuestra edición de julio imprimimos la fecha de Fulgencio como 52, no 520. Al principio, esto nos pareció a usted y a nosotros, un error tipográfico. Tras una investigación más profunda, descubrimos que la fecha era correcta. Resulta que el Fulgentius que citamos, cuyo nombre completo era Ralph Fulgentius, fue el antepasado del más conocido Fulgentius de Ruspe, que floreció alrededor del año 520. Hasta donde sabemos, Ralph Fulgentius no es conocido por haber dicho nada. aparte de lo que imprimimos.
¡Tontos!
esta roca es un nombre apropiado para su publicación, ya que constantemente “arroja y aplasta” a cualquiera cuya posición sea pro-nacido de nuevo. Un ejemplo es su respuesta a la carta de una mujer en la edición de mayo/junio, página 2. Usted aprovechó otra oportunidad para minimizar y francamente inculcar dudas y culpa a una mujer que genuinamente ha experimentado el Espíritu de Dios. No puedo imaginar que Jesús apoye en absoluto este tipo de diálogo con sus lectores. ¡Realmente eres sensible como una roca!
Como he tratado de estar abierto al pensamiento católico, su publicación hace más daño que bien. Mi mayor estímulo hacia los católicos proviene de mis amigos católicos que se toman el tiempo y se preocupan por el cuerpo completo de Cristo, no simplemente por el grupo de personas enojadas y anticristianas nacidas de nuevo como ustedes.
Por favor, elimine inmediatamente mi nombre de su lista de correo.
Mike Ballantyne
Tustin, California
Respuesta del editor: En julio respondí a un ex católico que afirmó que no podemos saber qué fe es la correcta. Si es así, dije, entonces no hay razón para preferir una fe a otra. No sirve de nada simplemente adherirse a la fe que te hace sentir mejor. Necesitas encontrar el que sea completamente cierto. Terminé señalando que debería considerar la inquietante posibilidad de que hubiera abandonado la verdadera fe por un pálido sustituto. ¿Podría esta sugerencia infundirle dudas o culpa? Seguro espero eso. A veces la duda y la culpa pueden ser cosas muy curativas.
¡Cuidado, Scuds!
esta roca ¡sigue mejorando! realmente lo aprecio Antonio Fuentes' artículos que explican los libros de la Biblia. Sin embargo, una pregunta: si estás experimentando, ¿eso me convierte en el equivalente del ratón blanco?
¡Creo que la idea de contraatacar para ilustrar a los fundamentalistas durante la visita del Papa a Denver es una buena idea! Estamos a unas diez horas de Denver y esperamos llegar allí el próximo agosto. Estoy pensando en armarme de vuestras publicaciones y de mi fiel rosario. Aunque realmente no me importa quedarme en un lugar y repartir literatura. Soy más del tipo misil buscador de calor. Pero cualquier cosa que pueda hacer para ayudar, estaré encantado de hacerlo.
Denise Flores
Deaver (Wyoming)
¿Qué tal eso otra vez?
¡Sí! Más artículos sobre la Biblia, con “sofisticación introductoria”, por favor.
Bárbara Duncan
Macodoches, Texas
¿Donde empezar?
Espero poder hacer algunos comentarios sobre tu serie [por Antonio Fuentes] en la Biblia.
Hace mucho tiempo en Maryknoll, aparte de leer la Biblia para lectura espiritual, al comienzo de nuestros estudios de las Escrituras, no se nos permitía abrir la Biblia durante seis meses. Tuvimos que cubrir lo básico. Está asumiendo que sus lectores aceptan la Biblia como la palabra de Dios. ¿Qué pasa con los paganos que tienen sus propios libros, como el Corán?
En primer lugar, debe establecer que la Biblia es la palabra de Dios estableciendo la divinidad de la Iglesia y admitiendo así la autoridad de la Iglesia para determinar qué escritos –no simplemente “qué libros de la Biblia”– son inspirados. Estás, sin darte cuenta, cayendo en petición de principio. Y, en cierto modo, en no lógico.
Nuestros oponentes dicen que usamos Mateo 16 para probar a la Iglesia y luego usamos a la Iglesia para probar Mateo 16: un círculo vicioso. ¿Entonces, qué debemos hacer? No utilices ningún libro. Utilizando las enseñanzas de Benedicto XV, señalamos a los hombres de buena voluntad las cuatro marcas de la Iglesia, y no descuidamos la santidad.
Aquellos que intentan seguir a la Iglesia terminan siendo verdaderamente santos, no santos de Hollywood. Luego utilizamos dos pruebas más: la Iglesia sobrevive a cada persecución externa y a cada traición interna y se fortalece cada vez más. De esta manera otras religiones tampoco pueden utilizar sus libros. El campo está nivelado.
Y luego explicas qué es la fe: creer en la autoridad de Dios revelador. Luego explicas la exégesis, la hermenéutica, los diferentes textos (Sinaiticus, Vaticanus, etc.), su antigüedad. Luego empiezas a mostrar que el sentido literal es básico. Luego le explicas que cuando hay un problema estás obligado a solucionar la parte más difícil.
Finalmente estás en condiciones de demostrar que fue la Iglesia la que decidió con autoridad qué escritos son o no inspirados. Pero ciertamente no se puede simplemente comenzar con 1 y 2 Samuel y asumir que los lectores entienden [lo que quieres decir con] la Septuaginta y los “profetas posteriores”.
Shoemaker, quédate hasta la horma: una revista dedicada a la apologética que tanto necesitamos no debe dar por sentado que sus lectores entienden nada, especialmente en estos días en los que nuestra capacidad de atención apenas puede durar un fragmento de sonido.
Rev. Denis O'Brien, MM
Dallas, Texas
Respuesta del editor: Si asumimos algo acerca de nuestros lectores es que se encuentran en diferentes niveles de sofisticación cuando se trata de apologética y Escritura. Los extractos de los que huimos Antonio Fuentes' guía de la biblia son elementales. Están destinados a principiantes, no a académicos. Nuestros lectores parecen entender eso y hemos recibido muchos elogios hacia la serie, algunos de ellos impresos en “Cartas”.
Algunos de nuestros lectores son bastante sofisticados en apologética y hace tiempo que han absorbido los puntos que usted menciona. También intentamos imprimir material para ellos. Esto significa que intentamos poner variedad en cada número: funciones elementales más funciones más avanzadas, algo para todos.
Ya hemos comentado, más de una vez, la mayoría de los puntos que mencionas. También hemos discutido, varias veces, cómo se puede manejar el argumento que usted plantea pero no aborda: que la posición católica tradicional equivale a un círculo vicioso. (Expliqué este argumento con considerable detalle en Catolicismo y fundamentalismo.)
¿Podemos hacer ciertas suposiciones sobre nuestros lectores, o al menos sobre una gran parte de ellos, y “simplemente comenzar con 1 y 2 Samuel”? Claro, y lo hicimos. Sabemos que la mayoría de nuestros lectores ya saben, en forma aproximada, qué es la Septuaginta y quiénes fueron los “profetas posteriores”; al menos saben lo suficiente sobre ellos como para sacar provecho de la serie de Fuentes.
No nos hacemos ilusiones sobre la ignorancia del católico promedio. Lo vemos todo el tiempo en nuestros seminarios parroquiales. Pero no creemos que debamos asumir en cada número de la revista que debemos empezar de cero y que todos nuestros lectores se encuentran en esa triste condición.
Tambaleándolo en...
Supe de su organización por primera vez cuando Patrick Madrid Vino a nuestra parroquia y dio una charla sobre el mormonismo. Me impresionó su conocimiento de nuestra fe, así como su conocimiento de las creencias mormonas.
Compré varios libros esa noche y los leí todos. (Tengo que admitir que no he leído Respuestas de radio de principio a fin, pero el conjunto de tres volúmenes es un recurso excelente). También me suscribí a esta roca y normalmente me quedo despierto hasta altas horas de la noche leyendo cada número nuevo el día que llega.
Recientemente cambié de trabajo y, como resultado, tengo un viaje mucho más largo. Empecé a escuchar cintas en mi auto para pasar el tiempo. Estoy desarrollando un hambre insaciable de aprender todo lo que pueda sobre mi fe, la Iglesia que nuestro Señor estableció como su presencia viva en la tierra.
Nunca antes había escrito en una revista, pero ninguna había tenido en mi vida el efecto que tiene la tuya. Sólo quería que supieras que tu trabajo está teniendo un impacto en mi vida.
Alan J. Lane
Temecula, California
¡Perdiste una oportunidad!
Apreciando su estilo de humor, me sorprendió un poco su manejo de la cita de Dave Hunt de los documentos del Vaticano II. Hunt sustituye la palabra “[Roma]” por la frase “Cristo la Cabeza en la unidad de su Espíritu”. Casi esperaba ver la observación de que Hunt hace que parezca he piensa que cristo is Roma.
joe bauer
Santa Barbara, California
Respuesta del editor: Por supuesto, en el fondo Dave Hunt conoce la equivalencia. Esto es lo que le asusta. Nuestro consejo: por el bien de su alma, mantengamosle asustado.
Palabras de África Oriental
Recibí un paquete de libros tuyos. Estoy muy agradecido por estos libros y por su disposición a enviarme más. Esta es una muy buena inversión para mi futuro ministerio y, de hecho, es muy amable de su parte.
Nos faltan muchos libros teológicos. Nuestra biblioteca está repleta de libros portugueses, pero hay pocas ediciones en portugués. Siempre tengo menos fuentes para mis estudios. Este semestre trataremos los evangelios sinópticos, la moralidad sexual, el ecumenismo, el derecho canónico y la liturgia.
Aloys Nyandwi
Maputo, Mozambique
¡Gracias a todos!
¡Avanza! Me encanta tu revista. Me da fuerza y columna vertebral aquí en el Sur Fundamentalista. Es maravillosa vuestra amorosa adhesión a Roma y al magisterio.
Pablo A. joven
Dalton, Georgia
La ciudad del viento necesita ayuda
Siempre me siento alentado y feliz por el trabajo tan necesario que están realizando. Cuanto más profundizo en nuestra fe católica, más encuentro cosas que me admiran y deleitan. ¿Qué tal si algunos de ustedes se instalan en Chicago? Esta zona realmente necesita evangelización y educación católica para adultos. Tienes en mí un sólido apoyo y mis oraciones contienen siempre peticiones para la extensión y productividad de tu santa obra.
elizabeth larsen
Skokie
Respuesta del editor: Aún no estamos listos para las sucursales. Estamos de acuerdo con usted: Chicago necesita apologética, al igual que Phoenix, Minneapolis, Hartford, Savannah, Austin, Denver, Miami, San Francisco, Albany, Boston, Sioux Falls, Memphis, Oklahoma City, Boise, Honolulu, Anchorage, Seattle, Baltimore. , Portland (ambos), Augusta (ambos), Atlanta, Nueva Orleans, Indianápolis, Pittsburgh, Richmond, Reno, sin mencionar Anaheim, Azusa y Cucamonga, además de cualquier otro punto que pueda encontrar en un mapa de Rand McNally.
C & L Apologética
Como todos los apologistas, a menudo tengo que ofrecer una apología de las apologías. Muchas personas enfatizan tanto la voluntad que no admiten que la mente juega un papel en la conversión. Esta actitud es contraria a la enseñanza católica, que reconoce el papel de la mente aunque sea menos importante que la voluntad.
Un gran ejemplo de una apologética católica exitosa es un movimiento religioso de Italia, Comunión y Liberación. Es un gran movimiento de jóvenes católicos ortodoxos. Dado que los italianos, especialmente los jóvenes italianos, no son muy religiosos, Comunión y Liberación ha sido un florecimiento milagroso en el desierto.
En la organización se estudian atentamente las obras del fundador, Mons. Luis Giussani. Estas obras son básicamente de naturaleza apologética. He leído partes sólo del primero, El sentido religioso, pero es poco más que apologética.
El enorme éxito de Comunión y Liberación en Italia puede enseñarnos algo sobre el poder de la apologética, combinada con una comunidad amiga, para difundir la fe católica. Mons. Los escritos de Giussani tienen muchos buenos argumentos que son particularmente relevantes para tratar con ateos y agnósticos.
ricardo bruce
Davis, California
Una sonrisa habitual
Sólo una nota para decirles lo encantador que encuentro el humor de Jeff Harris. Es raro que una caricatura pueda provocarme una risa audible cuando estoy leyendo en silencio y solo. Sus dibujos animados pueden hacerme reír durante varios días. Su caricatura de julio fue especialmente apreciada porque soy una de esas monjas vestidas “raras”.
Una monja de hábitos (todo el tiempo)
St. Louis, Missouri
¿Adventistas = albigenses?
Recientemente, un amigo, preocupado por mi lealtad a la Iglesia católica, me prestó un libro para leer. Es El conflicto cósmico, previamente titulado El Gran Conflicto, por Ellen Gould White, y tiene como objetivo aclararme sobre la Iglesia Católica.
No soy alguien que retroceda o se ofenda por tales acciones. Más bien, me hace bastante gracia. Lo mejor que puedo entender, la razón por la que grupos como los Adventistas del Séptimo Día, los Testigos de Jehová y otros anticatólicos adoptan una posición tan fuerte y odiosa contra la Iglesia Católica es: ¿De qué otra manera justifican su propia existencia?
Niegan la autoridad y la infalibilidad del Papa porque las reclaman para sí mismos. Si alguno de ellos admitiera que había algo de verdad en lo que enseña la Iglesia Católica, ¿cómo podría excusarse?
El capítulo 6 de este libro, “Dos héroes enfrentan la muerte”, dice: “Así, Roma decretó que la luz de la palabra de Dios debía quedar encerrada en las tinieblas. Pero el cielo había proporcionado otros medios para la preservación de la Iglesia. Muchos de los valdenses y albigenses, expulsados por la persecución de sus hogares en Francia e Italia, llegaron a Bohemia. Aunque no se atrevían a enseñar abiertamente, trabajaron celosamente en secreto. Así se preservó la verdadera fe de siglo en siglo”.
La Sra. White afirma que los valdenses y los albigenses preservaron la verdadera fe. ¿Qué dice esto para la Iglesia Adventista del Séptimo Día? Me pregunto cuántos de sus miembros saben realmente lo que realmente enseñaron estos dos grupos heréticos. Le pregunté a mi amigo sobre esto y me dijo que la Sra. White se refería al sábado, no a todas esas otras cosas que creían estos herejes. Ahora, ¿concluimos que si guardas el sábado, nada más importa?
Me apegaré a la autoridad que Dios estableció.
Henry Ratcliff
Augusta (Kansas)
Seamos ofensivos (amablemente)
El primer requisito previo para una apologética eficaz es que los católicos conozcan su fe. Debería ser obvio que la mayoría de los católicos no conocen su fe lo suficientemente bien como para tener éxito en la apologética. La ignorancia no sólo hace que los católicos sean incompetentes para defender su religión, sino que también los hace vulnerables a caer en ideas no católicas.
El segundo prerrequisito es aprender lo que creen los protestantes y otros. Vemos que la mayoría de los líderes de la apologética actual son conversos del protestantismo. Están familiarizados con cómo piensan los protestantes y comprenden las preguntas y objeciones que tienen.
El tercer requisito previo es aprender los argumentos básicos para defender la religión católica frente a las cuestiones bursátiles.
Pero la apologética no es suficiente. Es defensivo. Hará a los católicos más fuertes en su propia fe, pero hace más para evangelizar a los católicos que para convertir a los protestantes. La apologética tal como existe hoy en América del Norte es defensiva. Los católicos debemos pasar a la ofensiva. Los protestantes, como su nombre indica, protestan. Protestan contra la Iglesia católica y contra facciones protestantes rivales. Nosotros “nos disculpamos” por nuestra religión mientras ellos “protestan” contra ella.
Ha llegado el momento de que experimentemos protestando contra sus creencias.
A los protestantes les gusta enseñar que los católicos no creen en la salvación por gracia. Respondemos defensivamente que los católicos siempre han creído en la salvación por gracia. Eso simplemente justifica que seas católico. No ejerce ninguna presión sobre el protestante para que se convierta o cambie. He aquí un posible contraataque:
“He respondido a su objeción de que los católicos piensan que son salvos por obras y no por gracia, explicando que la Iglesia Católica siempre ha enseñado que somos salvos por gracia. El protestantismo enseña que eres salvo por gracia, pero en realidad basas tu salvación en obras: aceptar a Jesús como tu Salvador, tu fe, hacer la oración del pecador de dos minutos. Obtienes tu salvación mediante tu acto de fe, al invitar a Jesús a tu vida”.
En otras palabras, necesitamos dos conjuntos de respuestas comunes: respuestas defensivas que aclaren lo que creemos y por qué, respuestas ofensivas que ataquen las mismas cuestiones que plantean los protestantes.
Si el protestante plantea la cuestión del papado, deberíamos poder defender el papado, pero, una vez hecho eso, deberíamos poder señalar lo absurdo de una posición que convierte a cada protestante en papa.
Nos hemos acercado a la apologética como personas que son boxeadores. Estamos aprendiendo a agacharnos y bloquear, pero necesitamos aprender una apologética al estilo judo que utilice el impulso del atacante contra sí mismo.
Tom Anderson
Brookings, Oregón
Resolviendo problemas de JW
Un amigo se sintió molesto por un testigo de Jehová que hablaba abiertamente aquí y no pudo responder a sus argumentos. Le di a mi amigo sus tratados sobre los Testigos y él los leyó. La siguiente vez que lo vi tenía una gran sonrisa en su rostro y dijo: “¡Robert, no hay ninguna base para que JW piense!” Se sintió muy aliviado porque este Testigo le estaba causando dudas acerca de la fe católica. El Testigo es un excatólico. Casi todos los días sale al patio [de la prisión] empujando sus libros. Cada libro es de un color diferente, para llamar más la atención. Incluso entonces, no atrae a muchos seguidores.
Robert DesJardins
San Luis Obispo, California
“Nómbralo y reclámalo”
Encontré el artículo de Frank Sheed, “Qué son y qué no son los espíritus” [mayo/junio de 1992], muy interesante. Mientras leía, me llamó la atención que una declaración hecha por Sheed podría resumir lo que cree la multitud que “nómbralo y reclámalo”: “Pero el materialista había dicho que el pensamiento es material. . . .”
Había predicado durante muchos años esta peligrosa doctrina, y me parece que esto es exactamente lo que estaba diciendo: que como estaba pensando (orando) por cierta cosa, el Señor vendría porque estaba materializando lo que estaba orando. porque en mis pensamientos. Entonces me di cuenta de que si una persona piensa así, no puede pretender ser una persona de fe porque tenemos fe en las cosas “que no se ven”.
Como dije, había predicado esta doctrina durante muchos años. Gracias a Dios he encontrado la verdad. Esta horrible doctrina ha arruinado muchas vidas, incluida la mía, y me ha llevado años superarla. En mi propia vida, cuando no funcionó, me enojé con Dios y le di la espalda y durante muchos años caminé por un camino pecaminoso que lastimó muchas vidas. Por estas cosas pasaré con gusto mucho tiempo en el purgatorio.
Soy franciscano seglar y estoy trabajando para establecer una pequeña comunidad de franciscanos en el área de Kansas City. Ahora mismo somos tres. Nuestra meta es el crecimiento personal en el Señor en unión con la cátedra de Pedro, de ahí nuestro nombre, Franciscanos Peregrinos de San Pedro.
Una de las cosas que nos interesan es la apologética. Quiero difundir el evangelio a los católicos apartados y a nuestros hermanos separados. La oportunidad en Denver sería una manera maravillosa de iniciar un proceso de aprendizaje que podemos continuar aquí. Pronto también iremos a San Antonio a recorrer el Camino de la Misión para la reparación de nuestros pecados y los pecados de San Antonio.
Roger Harsh
McLouth (Kansas)
Diplomacia de comunión
Me he puesto al día tardíamente Karl Keatingrelato de su viaje a Roma para ver al Papa [mayo/junio de 1992]. Una mañana se encontró con dos familias protestantes en la antesala de la capilla privada del Papa. Keating asumió el “deber de protocolo” laico para tranquilizar a estos invitados estadounidenses que pronto serían conducidos al santo banquete de Cristo.
Explicó de antemano que la participación de los no católicos en la Comunión significaría, de hecho, sumisión a creencias no sostenidas por los protestantes.
Una vez reaccioné con menos diplomacia cristiana en circunstancias similares. Una anciana anglocatólica fue puesta a mi cuidado a mi lado en un banco delantero de una capilla interconfesional utilizada por los lugareños de una comunidad rodeada de montañas. Cuando escuché las animadas respuestas de la viuda en Misa que coincidían con las mías, anticipé que ella se levantaría para seguirme y recibir la Comunión. Le susurré directamente al grano: “Sólo nosotros, los católicos, podemos recibir la Sagrada Comunión consagrada por un novela Sacerdote catolico."
Maggie Blazevic Monteverde
Auburn, California
Un método que funciona
Un método muy eficaz que he utilizado con los “cristianos bíblicos” es preguntarles si han oído hablar de la “Tradición apostólica”. A esta pregunta recibo varias respuestas, ninguna de ellas satisfactoria.
Luego los configuro de la siguiente manera. Yo digo: “Sé que estás familiarizado con las epístolas de Pablo y cómo él amonesta a sus destinatarios a enderezarse, a continuar la buena batalla, a mantener el rumbo. ¿Está usted consciente de que no tenemos nada en las Escrituras del texto original que Pablo usó cuando los evangelizó por primera vez?
¿Dónde están los escritos que Pablo utilizó en Iconio, Listra, Bitinia, Troas, Filipos, Tiatira, Creta y otros lugares que evangelizó en sus tres viajes? Tenemos epístolas que nos dicen que él evangelizó allí, pero nada de los materiales que utilizó. La respuesta es: Tradición apostólica.
Ernesto L. Treviño
Rancho Cordova, California
Quiero entender
Fui fundamentalista durante unos diez años, pero desde entonces he encontrado muchas diferencias entre lo que enseña la Biblia y lo que enseñaban mis iglesias anteriores. No sé qué soy ahora, especialmente después de leer. Catolicismo y fundamentalismo y Thomas Howard Lo evangélico no es suficiente. Ambos me hicieron caer en picada. Supongo que la doctrina católica que más me cuesta es la veneración a María. Ya no lo rechazo, pero me gustaría mucho entenderlo.
Lisa McKenzie
Vancouver, Washington
¡Shazamm!
Nuestro santo confesor, el P. Michael Sreboth, nos dio una verdadera sorpresa el sábado pasado cuando llegó a su Misa bimestral llevando una gran caja de Catholic Answers. Contenía números anteriores de esta roca, tratados, catecismos, otros libros y cintas de audio. ¡Éramos como niños en Navidad!
Cuando me hice católico aquí en prisión en 1989, no conocía a ninguno de nuestros amigos actuales. Todavía me pregunto de dónde vienen. Tenemos tantos amigos que hemos comenzado un boletín, Prisioneros del prisionero perfecto, que te enviamos mensualmente.
Espero que no le importe, pero tengo la intención de ofrecerle un buen complemento en los números de octubre y noviembre. Hay muchos apostolados dignos en la Iglesia en todo este país. A medida que el péndulo vuelva a oscilar hacia el centro de la ortodoxia, veremos surgir más. Soy de la firme opinión de que el mayor apostolado en América es Catholic Answers. Sepa con certeza moral que lo recordamos en nuestras intenciones diarias del rosario y en el Oficio Divino. Por favor recuerde decir una oración por nosotros la próxima vez que visite a nuestro Señor en su prisión terrestre.
Russell L. Ford
Union Springs (Alabama)
¡Gracias por llegar tarde!
¡Solo tengo que decirles que es una publicación fabulosa en todos los sentidos! No sólo es un gran recurso para educarme e inspirarme en la defensa de mi fe, sino que también me entretiene y el momento es siempre perfecto.
Al estar ocupado tratando de mantenerme al día con la escuela, el trabajo y la vida social, siempre voy atrasado. Acabo de recibir el número de octubre de otra revista y apenas estoy acostumbrado a que sea septiembre. Esto realmente me desconcierta. Es realmente un placer recibir mi edición de agosto ahora, mientras me pongo al día con mis actividades de agosto.
Susana Brown
Playa Foca, California
Respuesta del editor: Uno de nuestros subapostolados clave es con los católicos procrastinadores, que creen que la “virtud olvidada” es “Nunca hagas hoy lo que puedas dejar para mañana” –o, en palabras del conocido teólogo Wimpy (amigo de Popeye), "Con mucho gusto te pagaré el martes por una hamburguesa hoy".
Tratamos de acomodar a estos buenos católicos trayendo esta roca salir lo más tarde posible. Nos complace saber que esto le ha ayudado a mantener el equilibrio. Háganos saber si cree que deberíamos retroceder un mes más. Haremos todo lo posible para complacerlo.