Históricamente, los cristianos siempre han condenado el sexo anticonceptivo. Ambas formas mencionadas en la Biblia, el coitus interruptus y la esterilización, están condenadas sin excepción (Gén. 38:9-10, Deuteronomio 23:1). Los Padres reconocieron que la finalidad de las relaciones sexuales en el derecho natural es la procreación; El sexo anticonceptivo, que bloquea deliberadamente ese propósito, es una violación de la ley natural.
Todas las iglesias de la cristiandad condenaron la anticoncepción hasta 1930, cuando, en su Conferencia decenal de Lambeth, el anglicanismo autorizó el uso de anticonceptivos en unos pocos casos. Pronto todas las denominaciones protestantes adoptaron la posición secularista sobre la anticoncepción. Hoy en día, nadie apoya a la Iglesia Católica para mantener la antigua fe cristiana en este tema.
Se puede ver cuán mal han deteriorado las cosas al comparar el estado actual de las iglesias no católicas (donde la mayoría de los pastores aconsejan a las parejas jóvenes que decidan antes de casarse qué método anticonceptivo usarán) con estas citas de los Padres de la Iglesia. Todos los Padres condenaron la anticoncepción en general, así como sus formas particulares.
Algunos protestantes, tal vez comenzando a ver la conexión entre anticoncepción y divorcio y entre anticoncepción y aborto, ahora están regresando a la posición cristiana histórica y rechazando las prácticas sexuales anticonceptivas.
Carta de Bernabé
Además, él [Moisés] detestaba con razón a la comadreja [Levítico 11:29]. Porque quiere decir: «No serás como aquellos de quienes oímos que cometen maldad con la boca y el cuerpo por impureza [relaciones sexuales consumadas oralmente]; ni te unirás a esas mujeres impuras que cometen iniquidad con la boca y el cuerpo por impureza» ( Carta de Bernabé 10:8 [74 d. C.]).
Clemente de Alejandría
Debido a su institución divina para la propagación del hombre, la semilla no debe ser eyaculada en vano, ni debe ser dañada, ni debe ser desperdiciada ( El Instructor de los Niños 2:10:91:2 [AD 191]).
Hipólito
[Las mujeres cristianas con concubinos varones], debido a su prominente ascendencia y gran propiedad, las llamadas fieles no quieren hijos de esclavos o plebeyos de baja cuna, usan drogas de esterilidad o se atan fuertemente para expulsar un feto que ya ha sido engendrado ( Refutación de todas las herejías 9:12 [225 d.C.]).
Lactancio
Algunos se quejan de la escasez de sus recursos y alegan que no tienen suficiente para criar más hijos, como si, en verdad, tuvieran los medios para hacerlo... o como si Dios no hiciera diariamente pobres a los ricos y ricos a los pobres. Por lo tanto, si alguien, por alguna razón de pobreza, no puede criar hijos, es mejor abstenerse de tener relaciones con su esposa ( Instituciones Divinas 6:20 [307 d. C.]).
Lactancio
Dios nos dio ojos no para ver ni desear placer, sino para ver actos que deben realizarse para las necesidades de la vida; así también, la parte genital [generadora] del cuerpo, como su propio nombre lo enseña, la hemos recibido sin otro propósito que el de generar descendencia (ibid. 6:23:18).
Concilio de Nicea I
“Si alguien que goza de buena salud se ha castrado [esterilizado], conviene que tal persona, si está inscrita entre el clero, cese [de su ministerio], y que de ahora en adelante ninguna tal persona sea promovida. Pero, así como es evidente que esto se dice de aquellos que voluntariamente hacen tal cosa y presumen de castrarse, así también si alguno ha sido hecho eunuco por los bárbaros o por sus amos, y por lo demás es considerado digno, tales hombres este canon admite al clero (canon 1 [325 d.C.]).
Epifanio
Ellos [ciertos herejes egipcios] practican actos genitales, pero impiden la concepción de hijos. No para procrear, sino para satisfacer la lujuria, ansían la corrupción ( Botiquín contra las herejías 26:5:2 [375 d. C.]).
John Chrysostom
¿Por qué sembran donde el campo está ansioso por destruir el fruto, donde hay medicamentos de esterilidad [anticonceptivos orales], donde hay asesinato antes del nacimiento? Ni siquiera permiten que una ramera siga siendo solo ramera, sino que también la convierten en asesina. . . . En verdad, es algo peor que el asesinato, y no sé cómo llamarlo; porque no mata lo que ya está formado, sino que impide su formación. ¿Qué, pues? ¿Condenan el don de Dios y luchan contra sus leyes [naturales]? . . . Sin embargo, tal vileza . . . el asunto todavía parece indiferente a muchos hombres, incluso a muchos hombres casados. En esta indiferencia de los casados hay mayor maldad; porque entonces se preparan venenos, no contra el vientre de una prostituta, sino contra tu esposa ofendida. Contra ella están estos innumerables engaños ( Homilías sobre Romanos 24 [391 d. C.]).
John Chrysostom
En verdad, todos saben que quienes están bajo el poder de esta enfermedad [el pecado de la codicia] se cansan incluso de la vejez de su padre [deseando que muera para heredar]; y lo que es dulce y universalmente deseable, tener hijos, lo consideran doloroso e indeseado. Muchos, al menos con esta idea, incluso han pagado para no tener hijos y han mutilado la naturaleza, no solo matando al recién nacido, sino incluso impidiendo que comience a vivir [esterilización] ( Homilías sobre Mateo 28:5 [391 d. C.]).
John Chrysostom
El hombre que se ha mutilado [esterilizado] a sí mismo, de hecho, está sujeto incluso a una maldición, como dice Pablo: “Quisiera que los que os molestan os cortaran todo” [Gál. 5:12]. Y es muy razonable, porque tal persona se aventura a investigar los hechos de los asesinos y les da ocasión de calumniar a la creación de Dios. . . . Porque cortar nuestros miembros ha sido desde el principio obra de albedrío demoníaco y de artificio satánico, para dar mala fama sobre las obras de Dios, para estropear a este ser viviente, y no imputarlo todo a la elección. pero a la naturaleza de nuestros miembros, la mayor parte de ellos pueden pecar en seguridad por ser irresponsables, y dañar doblemente a este ser viviente, ya sea mutilando los miembros o impidiendo el avance de la libre elección en favor de las buenas obras (ibid. 62:3).
Jerónimo
Pero me pregunto por qué él [el hereje Joviniano] puso a Judá y a Tamar como ejemplo, a menos que incluso las prostitutas le produzcan placer; o a Onán, que fue asesinado por negarle la descendencia a su hermano. ¿Acaso cree que aprobamos cualquier relación sexual que no sea la procreación de hijos? ( Contra Joviniano 1:19 [393 d. C.]).
Jerónimo
Es posible que veas a varias mujeres que son viudas antes de casarse. Otras, en efecto, tomarán anticonceptivos orales y asesinarán a un hombre aún no nacido, [y algunas practicarán el aborto] ( Cartas 22:13 [396 d. C.]).
Agustín
Ustedes [maniqueos] convierten a sus oyentes en adúlteros de sus esposas cuando se preocupan de que las mujeres con las que copulan conciban. Se casan según las leyes del matrimonio mediante tablillas que anuncian que el matrimonio se contrae para procrear hijos; y luego, temiendo por su ley [contra la maternidad]... copulan en una unión vergonzosa solo para satisfacer la lujuria por sus esposas. No quieren tener hijos, por cuya causa se contraen los matrimonios. ¿Cómo es, pues, que no son ustedes quienes prohíben el matrimonio, como el Apóstol predijo de ustedes hace tanto tiempo [1 Timoteo 4:1-4], cuando tratan de quitarle al matrimonio lo que es? Cuando esto se quita, los maridos son amantes vergonzosos, las esposas son rameras, las habitaciones nupciales son burdeles, los suegros son proxenetas ( Contra Fausto 15:7 [400 d. C.]).
Agustín
Solo la relación sexual necesaria para procrear [hijos] es digna del matrimonio. Pero lo que va más allá de esta necesidad ya no sigue la razón, sino la lujuria. Y sin embargo, pertenece al carácter del matrimonio... cederlo al cónyuge para que, por fornicación, el otro no peque condenablemente [por adulterio]... No deben apartar de ellos la misericordia de Dios... cambiando el uso natural por uno que es contra la naturaleza, que es más condenable cuando se realiza en el caso del marido o la mujer. Porque, mientras que ese uso natural, cuando va más allá del pacto matrimonial, es decir, más allá de la necesidad de procrear [hijos], es perdonable en el caso de una mujer, condenable en el caso de una ramera; lo que es contra la naturaleza es execrable cuando se realiza en el caso de una ramera, pero más execrable en el caso de una mujer. De tan gran poder es la ordenanza del Creador y el orden de la creación, que... Cuando el hombre desee utilizar una parte del cuerpo de la esposa no permitida para este propósito [sexo no consumado genitalmente], la esposa es más vergonzosa si permite que esto ocurra en su propio caso que si ocurre en el caso de otra mujer ( El bien del matrimonio 11-12 [AD 401]).