Puedes estar tranquilo. Ustedes los católicos no han sido excluidos. El Nación del Islam no es sólo antisemita. Es anticatólico. Tony Martin, profesor titular de estudios africanos en Wellesley College y portavoz de la Nación del Islam, afirmó en un discurso que la Iglesia católica tenía “un papel muy activo en la trata de esclavos, incluido el propio Papa”.
Dijo que el edicto papal de 1493 que dividía el nuevo mundo entre España y Portugal daba aprobación tácita al comercio de esclavos y que los jesuitas poseían concubinas esclavas y plantaciones trabajadas por esclavos. Puede que los jesuitas compraran esclavos para liberarlos, pero deberían haber sido aplaudidos, no condenados, por hacer lo posible para liberar a los esclavos.
“Los sacerdotes llevaban a los esclavos de camino a los barcos y los bautizaban con cubos de agua”, dijo Martin, “de modo que si morían en el viaje, irían al cielo”. Lo único malo en esta descripción es que los esclavos sin duda marchaban con, en lugar de marchar por, los sacerdotes.
Habrían sido soldados o traficantes de esclavos quienes ordenaron la marcha, y es posible que hayan permitido que los sacerdotes atendieran a los desafortunados antes del inicio de lo que, para muchos, resultaría ser un viaje al que no sobrevivirían. Pero a Martin no le importan esos matices, algo bastante comprensible en un hombre que publicó por su cuenta un libro titulado El ataque judío: despachos desde el frente de batalla de Wellesley. En el libro, Martin acusa a los “judíos organizados” de conspirar contra él porque utiliza materiales de la Nación del Islam en sus clases.
Hablando de jesuitas, Fr. Mitch Pacwa, un viejo amigo nuestro, ha sido implicado en una conspiración descubierta por Texe Marr, quien piensa que el Instituto Cristiano de Investigación, la organización evangélica fundada por el difunto Walter Martín, es “un grupo procatólico en California que hace mucho trabajo sucio difamando a los buenos cristianos y patriotas estadounidenses”.
Marrs dice que “el CRI se especializa en atacar a los protestantes. A veces, sus críticas están justificadas. ¿Pero no es interesante que only ¿Se ataca a los protestantes? (Aparentemente Marrs se perdió los artículos, publicados en la revista del CRI, atacando las doctrinas marianas católicas; Catholic Answers publicado Refutando el ataque a María como respuesta a ellos.)
Marrs dice que “CRI tiene un programa de radio nacional en estaciones cristianas llamado 'Bible Answer Man', durante el cual los locutores bien capacitados critican regularmente a los líderes cristianos que son protestantes, pero alaban al Papa y al catolicismo. (Los comentaristas inteligentes afirman falsamente que, por supuesto, el CRI no necesariamente de acuerdo con todos de las enseñanzas católicas romanas.)”
¿Cómo es que eso los hace inteligentes? Si estuviera bajo juramento en el estrado de los testigos, Marrs tendría que decir lo mismo. Después de todo, está de acuerdo con algunas enseñanzas católicas (como que hay un Dios, digamos), pero no necesariamente con todas.
La siguiente sección del artículo de Marrs -el subtítulo: "¿Es el CRI un frente del Vaticano?"- presenta al P. Pacwa. “CRI parece tener un apoyo bastante inusual de fuentes católicas romanas. Algunas personas creen que un sacerdote jesuita católico, Mitchell Pacwa, está guiando cuidadosamente al CRI hacia los objetivos papales. Pacwa actúa como "asesor" de los líderes del CRI y escribe para sus publicaciones. En un libro escrito por dos autores del CRI, se invitó al sacerdote jesuita Pacwa a insertar una sección completa para asegurarse de que los lectores recibieran la versión oficial del Vaticano sobre las apariciones de la 'Madre María'”.
¿Suena siniestro? Sigue leyendo.
“¿Por qué existe el CRI? Aparentemente, el objetivo de sus patrocinadores es hacer de este grupo una voz tan poderosa que el CRI pueda arremeter y destruir a cualquier cristiano o ministerio que se niegue a apoyar el punto de vista católico romano. El CRI también ataca brutalmente a quienes exponen el Nuevo Orden Mundial. . . . Mientras tanto, las imprentas del CRI y sus portavoces en la radio nunca mencionan el hecho de que Bill Clinton fue entrenado por los jesuitas católicos en la Universidad de Georgetown”, lo que, decimos, sólo tiende a mostrar la incapacidad de algunos jesuitas para inculcar la fe en sus estudiantes.
Marrs cita a un partidario de su posición, Robert Morey, quien, en el boletín de su ministerio, El investigador, dice: “Evidentemente, los jesuitas ahora son vistos como los verdaderos hermanos del CRI, y los protestantes históricos ahora son vistos como los enemigos del CRI”.
La queja de Morey debe compararse con su decepción por no haber sido nombrado sucesor de Walter Martin. A la muerte de este último, Morey compitió por ser nombrado director de CRI, pero perdió ante el director ejecutivo de la organización. Hank Hanegraaff, quien ahora aparece regularmente en el programa “Bible Answer Man”, programa en el que Morey había sido presentador sustituto en un momento.
La Sociedad de San Bernabé, con sede en Oxford, es el equivalente británico a la Red, el grupo estadounidense encabezado por el ex ministro protestante Marcus Grodi y diseñado para ayudar a los ministros convertidos y sus familias. Hemos mencionado a The Network en estas páginas antes y queremos mencionar ahora a su organización hermana. La figura principal de la Sociedad de San Bernabé (anteriormente llamada Sociedad de Ayuda a los Conversos) es Keith C. Jarrett. el presidente es Cardenal Basilio Hume.
Una carta de solicitud de Jarrett pregunta al lector: “¿Renunciarías a tu trabajo, a tu hogar, a la seguridad de tu familia para convertirte en católico? Esto es lo que hacen el clero y los religiosos de otras denominaciones cuando piden ser recibidos en la plena comunión de la Iglesia Católica Romana. Pagan el precio de la conciencia”. El precio es especialmente alto para aquellos con familias, ya que el sustentador de la familia de repente se encuentra sin ganar nada de pan.
Alguien que deja el ejército como especialista en electrónica puede no tener demasiadas dificultades para encontrar trabajo en electrónica civil, pero alguien que deja el ministerio por la Iglesia Católica descubre que no hay ningún llamado para un hombre de familia cuyo único empleo ha sido como protestante. análogo de un sacerdote.
Puede comunicarse con la Sociedad St. Barnabas en 4 First Turn, Wolvercote, Oxford OX2 8AH, Reino Unido. Puede comunicarse con la Red en PO Box 4100, Steubenville, OH 43952.
Algunos meses atrás Karl Keating tuvo un intercambio de correo electrónico, reproducido en estas páginas, con Ingrid Shafer El tema era el acceso a un grupo de debate de izquierdas en Internet. En octubre, la firma de Shafer apareció en El reportero católico nacional bajo un artículo titulado “¿PRESENCIA REAL UNA FUNCIÓN DEL GLUTEN?”
El artículo se quejaba del cardenal Joseph Ratzinger Recordatorio reciente de que el pan utilizado en la Eucaristía debe estar hecho de harina de trigo y el vino debe ser vino real, no jugo de uva. Shafer calificó la declaración de Ratzing-er como “uno de los pronunciamientos más absurdos en la historia de la CDF” (Congregación para la Doctrina de la Fe, de la que Ratzinger es Prefecto). Su queja fue que su decisión priva de ser sacerdotes a los celíacos (hombres alérgicos al gluten del trigo) y a los alcohólicos, y esto, insistió, es injusto.
“No es un asunto fácil para aquellos que se ven afectados, no sólo o principalmente los sacerdotes, sino innumerables hombres y mujeres laicos, tanto celíacos como alcohólicos en recuperación, que en virtud de su bautismo tienen derecho a los sacramentos de la iglesia por la cual son. preparado adecuadamente, el derecho a que se le ofrezca sustento, no veneno”.
Shafer, quien se refirió a la mano derecha del Papa como el “Gran Inquisidor” (Sr. Dostoievski, por favor llame a su oficina), dijo: “El magisterio [debería] buscar formas de interpretar las reglas de tal manera que potencialmente ninguna de ellas Los hijos de Dios podrían quedar excluidos, al menos en teoría. Desgraciadamente, la lógica que separa a los seres humanos de la Eucaristía y excluye a los hombres del sacerdocio debido a una condición congénita o una enfermedad es precisamente la lógica rígida y sin amor que Yeshua el Sanador vino a combatir y precisamente el mismo tipo de legalismo estrecho y literalista que ve a Dios como un contador, distingue entre planificación familiar natural y control de la natalidad artificial y prohíbe a las mujeres la ordenación”.
Verá, dijo Shafer, Ratzinger “es despiadadamente consistente. Si permitiera que se cociera trigo sin gluten para formar el pan que se convertirá en Cristo, o que el jugo de uva aún no fermentado sirviera como "vino" de comunión, entonces también tendría que permitir que humanos no masculinos imaginaran el varón Yeshua y pronuncia las palabras de consagración. . . . Después de todo, los celíacos, los alcohólicos y las mujeres comparten una característica con el jugo de uva no fermentado y el trigo sin gluten: son 'materia inferior', no capaces de consagrarse ni de ser consagradas”.
No sorprende nada de esto. ¿Habría dudado algún lector experimentado de que una excursus sobre el tema propio de la Eucaristía terminaría a favor de las sacerdotisas? Se podría decir que los escritos de Shafer son despiadadamente consistentes y despiadadamente predecibles.
Pero es necesario decir más, al menos algunas palabras sobre sus comentarios sobre “privar” a ciertos hombres, por no mencionar a todas las mujeres, del sacerdocio o de recibir la Eucaristía. Si alguien es celíaco, puede comulgar en forma de vino; si alguien es alcohólico, puede comulgar en forma de pan. Es posible que estas personas no puedan tomar la Comunión bajo ambas especies, pero de todos modos la mayoría de nosotros la tomamos solo bajo una. (¿Necesitamos reiterar que todo Cristo está presente bajo cualquiera de las especies?)
Parecería que, en teoría, las únicas personas que podrían ser excluidas de la Comunión serían aquellas que son al mismo tiempo celíacos y alcohólicos. ¿Existen personas así? Supongamos que hay algunos. Eso todavía no resuelve el problema.
Si bien a ningún alcohólico se le debe dar una copa de vino en la cena, pocos alcohólicos son incapaces de soportar una sola gota de vino; para la mayoría de ellos el problema era que tomaban el vino por jarras, no por gotas. Si bien los celíacos no deberían comer sándwiches de tres pisos hechos con gruesas rebanadas de pan de trigo, pocos de ellos tendrán reacciones mensurables ante una pequeña partícula de pan. Así que restringimos aún más el campo a aquellos individuos cuyos cuerpos no pueden tolerar ni una sola gota de vino ni una sola migaja de pan. ¿Existen personas así? Las probabilidades están de nuevo, pero supongamos que podemos encontrar una.
¿Se privaría a esa persona de la Comunión y sería eso “injusto”? Las respuestas son: Sí, entonces No. Una persona así no podría tomar la Comunión si no estuviera dispuesta a sufrir cualquier molestia que pueda producirse al ingerir una sola gota o migaja. Vayamos hasta el final y digamos que no tiene otra opción porque incluso cantidades tan minúsculas provocarían reacciones físicas violentas, por lo que realmente debe mantenerse fuera de la fila de la Comunión.
¿Pero es esto “injusto”? No, no lo es, ya que recibir la Eucaristía no es absolutamente necesario para la salvación, y uno puede recibir la gracia a través de una devota Comunión espiritual. Además, ya hay personas reales, no sólo personas construidas teóricamente, que no pueden recibir la Comunión: niños menores de uso de razón, no católicos, comatosos, aquellos que están tan enfermos que su único medio de sustento es la alimentación intravenosa. . Ninguna de estas personas está en condiciones de tomar la Comunión y no es “injusto” que no puedan hacerlo.
El artículo de Shafer elude la cuestión clave que Ratzinger estaba abordando: ¿Qué constituye materia válida? ¿El pan de centeno? ¿El jugo de uva de Welch? La respuesta en cualquier caso es No. Los panes elaborados con cereales distintos del trigo pueden ser pan, pero no son pan de trigo, que es de lo que se deben hacer las hostias. El jugo de uva puede, como el vino, ser un “fruto de la vid”, pero no es vino, aunque, si se le permite fermentar, algún día lo será. Si el jugo de uva fuera un sustituto permisible del vino, ¿por qué no "uva", por qué no ponche de frutas, por qué no gelatina líquida?
La respuesta es tan obvia como incómoda: porque así es como Dios lo estableció. Decidió que el pan de trigo y el vino serían las cosas que podrían transformarse en su cuerpo y su sangre; no los croissants ni el Perrier. Esto es “arbitrario” hecho, y su arbitrariedad puede molestar a la gente, al igual que el hecho “arbitrario” de que Dios se encarnó en una cultura particular, en un pueblo particular, en un lugar particular.
¿Por qué el Redentor no vino como mujer a Boston en 1950? Hay muchas razones que no es necesario abordar aquí. Todo lo que hay que decir es que el cristianismo es una encarnacionalreligión, lo que significa que nuestra fe es una fe de fechas, lugares, personas, hechos, cosas y hechos: cosas como el pan de trigo y el vino real y hechos como la incapacidad de unas pocas personas de recibir la Comunión.
Si la queja que motiva el ataque de Ingrid Shafer al cardenal Ratzinger es que quiere ver mujeres sacerdotes, bueno, ahora hay una solución para ella. Un amigo nuestro vio un anuncio clasificado en CompuServe (el título era “CÓMO CONVERTIRSE EN SACERDOTE CATÓLICO”) y lo envió en busca de información. De vuelta llegó una carta de la Reverenda Meri L. Spruit, rectora de la Escuela de Teología Sofía de la Iglesia de Antioquía, ubicada en San José, California. La iglesia cuenta no sólo con un patriarca, sino también con una matriarca.
La Sra. (u obispo) Spruit escribió: “Gracias por su consulta sobre cómo convertirse en sacerdote católico. Si no estás familiarizado con el catolicismo independiente, tiene una historia extremadamente antigua, anterior a las tradiciones "ortodoxas" [lo que, si lo piensas bien, significa que es anterior al cristianismo mismo]. Los primeros cristianos enfatizaron la experiencia espiritual. Hoy somos testigos de un resurgimiento de este entusiasmo inicial. Lo que caracteriza a este catolicismo es el efecto de los sacramentos tradicionales que se produce cuando un individuo está abierto a buscar la verdadera base de la espiritualidad: la divinidad interior. . . . Los sacramentos producen un efecto espiritual que se cultiva con el propio ejercicio espiritual.
“Los sacramentos son canales espirituales extremadamente poderosos, y muchas personas han sido disuadidas de ellos, ya sea por dogmas que no pueden suscribir o por restricciones que no pueden aceptar. Nuestro objetivo es crear sacerdotes calificados con la mínima dificultad. Creemos firmemente que todos los que tienen el llamado deben tener la oportunidad de prepararse. Por lo tanto, hemos instituido un programa de seminario, en gran medida mediante el estudio en el hogar. . .
“Los ritos y órdenes de la Iglesia Católica Apostólica de Antioquía son reconocidos como válidos por los cristianos que se atienen a la sucesión apostólica de las órdenes [con excepción de las Iglesias católica y ortodoxa, por supuesto]. La recepción de las sagradas órdenes en esta Iglesia no requiere ningún cambio en el estilo de vida. [¡Uf!] Puedes seguir viviendo de la misma manera que estás viviendo ahora y también ser sacerdote. No hay nada a lo que renunciar. . . . La Iglesia Católica Apostólica de Antioquía admite a todas las personas sinceras en las órdenes sagradas, incluido el episcopado”, ¡y el curso introductorio a la ordenación cuesta sólo cincuenta dólares!