José A. Brown, SJ Tiene ideas curiosas sobre los orígenes de la Misa. El católico de Michigan, el periódico de la Arquidiócesis de Detroit, informó que Brown afirmó que “la misa católica romana surgió del ritual vudú. 'Si no crees que el vudú no tuvo algo que ver con la fe católica, entonces estás realmente fuera de lugar. Si alguna vez viste una ceremonia vudú en Haití, Nueva York, Milwaukee, Detroit (si das un paso atrás y no le tienes miedo), verás la estructura de la Misa Romana.' El periódico publicó una fotografía con este título: “Un altar vudú era parte del p. Presentación de Brown en la conferencia 'Di sí a Jesús, otra vez' en el Centro Comunitario de la Catedral del Santísimo Sacramento de Detroit”.
Brown es culpable de un error lógico básico. Observa similitudes entre las ceremonias vudú y la Misa y concluye que la Misa está tomada del vudú. Pero el vudú es reciente, la Misa antigua. Si cualquier similitud que pueda haber proviene del préstamo, sólo puede ser ese vudú tomado de la Misa, y no al revés. (Todos los trabajos de referencia que consultamos lo confirman). El vudú se encuentra principalmente en Haití. La mayoría de los haitianos descienden de esclavos que fueron traídos de África hace menos de cinco siglos. La Misa, en su forma actual, se remonta a los primeros siglos del cristianismo.
Si el pensamiento de Brown es defectuoso, también nos parece defectuoso fue la decisión editorial de presentar su charla en dos páginas de El católico de Michigan - con no Comento editorial en aquellas páginas que ciertas de sus ideas promueven malentendidos sobre la historia y la doctrina católica. Peor aún fue la decisión de erigir un altar vudú en los terrenos de la Catedral y exhibir una fotografía del mismo. Nada en el artículo o título desengañaría al lector de la idea de que un altar vudú está a la par de un altar católico.
Califique este episodio como una pérdida para la verdadera evangelización.
Cada número de Misión a los Católicos Internacionales, Challenger El boletín presenta testimonios de uno o más “excatólicos por el cristianismo bíblico”. La edición de diciembre incluyó un breve artículo de Bob Petrie. Creció en los años cincuenta y sesenta y alberga ideas peculiares sobre lo que enseñaba la Iglesia católica. Por ejemplo, "No se te permitía leer la Biblia; sólo el sacerdote podía hacerlo". Es más, “no se podía orar a Jesús. Eso estaba prohibido”.
¿En qué diócesis se crió este tipo? Nosotros también, la mayoría de nosotros, crecimos en los años cincuenta y sesenta. Recordamos haber podido leer la Biblia, aunque algunos de nosotros no lo hiciéramos. Orábamos regularmente a Jesús. De hecho, aprendimos a orarle de nuestros padres y de los maestros de nuestras escuelas católicas y clases de CCD.
Petrie explica su abandono de la Iglesia Católica de esta manera: “Pero un día conocí a un hombre que me dijo que Jesús murió en la cruz por todos (no solo uno) de mis pecados. Estaba enfadado. Pensé que estaba tratando de cambiar mi religión. Entonces, después de muchas horas de discutir, le llevé una Biblia católica y. . .”
¡Vaya! Si a los laicos “no se les permitía leer la Biblia”, si la Biblia estaba en posesión de los sacerdotes, ¿cómo es posible que Petrie tuviera una Biblia a mano? ¿Fue un católico infiel, que desobedeció las órdenes sacerdotales de no leer el texto sagrado o, como es más probable, está modificando el relato de sus años católicos para justificar su abandono de la fe de su juventud?
La organización hermana del MTC, El centro de conversión, que se ha reducido a un anciano anticatólico, Reverendo Donald F. Maconaghie, anunció en su boletín de noviembre que el desarrollo de la doctrina católica avanza, o lo haría si no lo obstaculizara el cardenal Joseph Ratzinger. Parece que “Ratzinger ha impedido que Juan Pablo II cometa excesos potencialmente dañinos. Se pensaba que el ala conservadora, por ejemplo, estaba dispuesta a explotar este papado alentándolo a emitir una declaración infalible. . . . Se rumorea que el Papa quiso añadir que, en el pan y el vino de la Eucaristía, estaba la presencia real no sólo de Cristo sino también de la Virgen. Se dice que Ratzinger lo detuvo”.
Hasta aquí otro informe fiable de una organización que distribuye, entre otras cosas, un folleto especialmente adecuado para este número de “Dragnet”: Del vudú y el catolicismo al Salvador viviente. (Véase Catolicismo y fundamentalismo, página 68, para más detalles.)
Si desea leer más del Centro de Conversión, solicite una copia de su último tratado. ¡Doctrinas y prácticas católicas romanas contradichas por la Biblia! Es un buen ejemplo de un argumento que la gente inculta encuentra convincente. Así es como funciona. Maconaghie enumera palabras "católicas" que no aparecen en la Biblia. De ello se deduce que el catolicismo no es "bíblico".
Ejemplos (muy abreviados): “Presuntuosas afirmaciones de autoridad, palabras y frases no bíblicas: Deponer gobernantes, prohibiciones, beneficios, quemar herejes, inquisidor general, prohibiciones, quitar coronas [concedemos: las Escrituras en ninguna parte mencionan la odontología], Index Expurgatorius, inmunidad.
"Títulos y términos de la Iglesia Romana que no se encuentran en el Nuevo Testamento: Prefectos apostólicos, Máximo, abad [sic] nullius, canciller, cámara apostólica, licenciado, laico, intersticio, curador, laico, legado, decano, ostiario, portero, congregación.
"Vestimentas y ornamentos del clero no mencionados en la Biblia: Descalzo, rachet, capelo cardenalicio, velo humeral, sotana, pluvial, sedia gestatoria, capa, flambella.
"Vasos y artículos, etc. no mencionados en el Nuevo Testamento: Asperges, aliento que sopla el sacerdote, pan estampado, triángulo [¿triángulo?], saliva [pero Jesús usó saliva (Juan 9:6), y la saliva se menciona tres veces en el Antiguo Testamento], badajo.
"Doctrinas que no están en la Biblia: Derecho canónico, aspersión, 19 ritos diferentes, introito, ritual, prebenda, bendición de destilerías, Medallas Milagrosas.
"Organizaciones católicas romanas que no están en el Nuevo Testamento: Obispos monárquicos, concilios [¿qué pasa con el concilio de Jerusalén en Hechos 15?], parroquia, jesuitas, templarios, sínodos, hospitalarios. ¡La lista se puede ampliar fácilmente! “
Así puede ser. Aquí está nuestra contribución: Términos e ideas fundamentalistas no mencionados en el Nuevo Testamento: Rapto, jugo de uva en lugar de vino en la Cena del Señor, aceptar a Jesús como Señor y Salvador personal, preguntar “¿Ya has sido salvo?”, Reforma Protestante, llamados al altar, Iglesia Bautista, Sola Scriptura, ministerios paraeclesiásticos, uso de “Rev.” como título (como en “Rev. Donald F. Maconaghie”), corbatas y trajes oscuros usados por los ministros, cestas de colecta hechas de mimbre y forradas con fieltro verde, bancos (especialmente acolchados), luces eléctricas utilizadas durante los servicios de adoración, himnarios , Biblias impresas, escuelas dominicales, púlpitos, edificios de iglesias, carteles que anuncian temas de sermones, el Centro de Conversión, Misión a los Católicos Internacionales y todo otro tipo de tonterías anticatólicas.
Vida Humana Internacional celebrará su duodécima conferencia mundial en Houston del 14 al 18 de abril de 1993. El tema será la familia. Para información llame al (301) 670-7884.
Departamento de Jóvenes Católicos Difunden la Fe. Joel S. Peters es el ministro de jóvenes de la Iglesia de San Lucas en Ho-Ho-Kus, Nueva Jersey, y edita un boletín llamado Reflector, que describe como “el vehículo principal de nuestro programa de Búsqueda, un retiro espiritual para estudiantes de tercer y cuarto año de secundaria, así como para jóvenes en edad universitaria.
El programa de búsqueda se compone de unas diez parroquias del condado de Bergen y su lista contiene 700 nombres”. Este debe ser un buen programa: Peters incluyó una propaganda sobre Catholic Answers y sus tratados en su edición de diciembre.
Un agradecimiento especial a Obispo Harry J. Flynn de Lafayette, Luisiana. Le gusta esta roca — “He leído esta revista y estoy bastante impresionado con ella” — y puso un anuncio al respecto en el boletín del clero de su diócesis.
Gracias también a la Arquidiócesis de Nueva Orleans. Mons. Thomas J. Rodi, Director Ejecutivo del Departamento de Servicios Pastorales, ha escrito que “en enero se enviarán avisos a todos los sacerdotes de la Arquidiócesis para que estén al tanto de Catholic Answers.” Aunque esto no es un respaldo oficial a nuestro trabajo, “los sacerdotes de la Arquidiócesis estarán conscientes de que la Diócesis de San Diego ha encontrado Catholic Answers "Es un ministerio muy útil [que] podría ser de ayuda aquí en nuestra área para ministrar a los católicos que están confundidos acerca de las enseñanzas católicas".
Algunas personas pertenecer en las calles, y joe stark de Phoenix es uno de ellos. Durante los últimos tres años ha estado golpeando el pavimento, yendo de puerta en puerta e invitando a los católicos que habían abandonado sus estudios a regresar a Misa e introduciendo a los no católicos a la fe católica. Stark no se limita a seguir la ruta del cartero. También evangeliza en centros comerciales cerrados, que, después de todo, es donde se encuentra la gente durante los abrasadores veranos de Arizona. Lleva un bolígrafo, un sujetapapeles y un breve cuestionario, además de una Biblia. Su técnica funciona y puede ser utilizada por otros. Para información, llámelo al (602) 276-6758.
Una de las revistas más medicinales es católico estadounidense. Leerlo es bueno para las personas con presión arterial baja. Recientemente se encuestó a los lectores sobre “El papel de los laicos en la Iglesia”. Los resultados aparecen en la edición de febrero de 1993. Al cierre de esta edición no tenemos esos resultados, pero sí tenemos las preguntas, algunas de las cuales son lo que los abogados llaman liderazgo.
Aquí hay uno: “Me sentiría cómodo si los laicos realizaran las siguientes funciones que ahora están reservadas solo para los sacerdotes (marque todas las que correspondan): bautismo, Eucaristía, reconciliación, confirmación, matrimonio, órdenes sagradas, unción de los enfermos, otras ( por favor explique)."
Aviso how la pregunta está formulada: “Me gustaría sentirse cómodo.” No se pregunta al demandado si estos deberes, teológicamente hablando, son transferibles a los laicos. Por supuesto, ninguno de los que ahora están reservados a los sacerdotes (u obispos) puede ser transferido porque todos presuponen la ordenación: confeccionar la Eucaristía, escuchar confesiones, administrar la confirmación y las unciones, conferir el orden sagrado. Sólo el bautismo y el matrimonio pueden ser (y son) realizados por laicos: el bautismo en circunstancias extremas, el matrimonio siempre (el sacerdote simplemente oficia, pero los novios realizan el sacramento).
Lo que hace esta pregunta es socavar la forma católica de pensar sobre la realidad sagrada. Reduce el pensamiento teológico a cálidos sentimientos confusos. Esto es retrógrado; esto no es progresivo. Deberíamos expandir nuestros poderes mentales, no apagarlos.
Otra declaración dice: “Ordenar mujeres y hombres casados sería un activo para la iglesia (marque solo una): de acuerdo, en desacuerdo, otra (explique)”.
Aquí se confunden dos cosas enteramente diferentes: una doctrina (que el sacramento del orden está restringido a los varones) y una costumbre (que en el rito latino, salvo raras excepciones, sólo se pueden ordenar célibes). En un momento en que hay mucha confusión precisamente en el frente doctrina/costumbre, católico estadounidense no hace ningún favor al mezclar los dos. ¿Por qué un flaco favor? Porque las costumbres pueden cambiar, pero las doctrinas no. Mezclarlos es fomentar la noción errónea –y en última instancia frustrante– de que ciertas doctrinas cambiarán cuando suficientes católicos “voten” por ellas en las encuestas.
Luego estas dos preguntas se resumen en una tercera, realmente confusa: “Preferiría ver mujeres sacerdotes o sacerdotes casados en la iglesia antes que a los laicos se les permita administrar los sacramentos”.
La triste realidad es que los católicos, como otras personas, son inmensamente maleables. Mire lo que pasó en Inglaterra cuando Henry VIII se separó de la Iglesia. La mayoría de los ingleses no se quejaron. Los sacerdotes les dijeron, falsamente, que los cambios de doctrina no equivalían a una nueva religión. Aceptaron las explicaciones en gran medida sin incidentes.
Hoy en día, a muchos católicos se les está haciendo creer que casi cualquier doctrina puede cambiar si suficientes personas “se sienten cómodas” con una doctrina contraria. ¿Por qué le dan tan poca importancia a una reestructuración tan básica de su religión? Por la misma razón muchos ingleses del siglo XVI armaron poco escándalo: la mayoría de ellos No sabían lo que creían ni por qué, y simplemente no creían. mucho más. Su fe era débil. No había mucha sustancia en ello. Era más habitual que intelectual.
Vemos lo mismo ahora. La mayoría de los católicos son católicos nominales. Van a misa más por costumbre que por creencia. Si, en una futura persecución, fueran procesados por el delito de ser católicos, sería difícil encontrar pruebas para condenarlos. Esto significa que hoy son presa fácil para las personas con agendas.