TIC Tac
Leí con interés el artículo titulado “Limpiando su Klock” (“Dragnet”, octubre de 1995). Al principio me pareció un poco molesto y luego decepcionante.
Cabe preguntarse por qué “la revista de apologética práctica” decidió “seleccionar para su deleite algunas frases representativas y predecibles”. En mi opinión, su presentación no fue ni representativa ni particularmente apologética, en un sentido práctico.
Si bien me identificaron correctamente como “un autor que vive en Key Largo, Florida”, las siguientes palabras [de la propaganda del autor que acompaña a su artículo en el El Nuevo Herald] era “y católico de toda la vida”, frase que inexplicablemente fue eliminada. ¿Cómo puede mi lugar de residencia ser más importante que mi convicción religiosa?
El titular del tema. Heraldo El artículo no menciona “llevar a la Iglesia a la obsolescencia funcional”, como se indica en su artículo. Más bien, el titular (compuesto por el periódico) decía: “¿ESTÁ FUERA DE CONTACTO?” (El título que había seleccionado era ¿Cristianismo o iglesianismo?, lo cual podría haber sido incluso menos agradable para usted.)
Lamento haber usado "ciegamente" para referirme a aquellos que envían a, en lugar de disentir de, los dictados de los líderes de la Iglesia. No creo que aquellos (incluido usted y su personal) que se someten de todo corazón a las enseñanzas papales tengan problemas de visión o trabajen con los ojos cerrados. Más bien, sugiero que los leales inquebrantables están usando anteojeras que restringen su visión de los acontecimientos periféricos en la iglesia.
Me apresuro a señalar que cuando hablo de la iglesia, me refiero a la gente, más que la jerarquía, un posible punto de desacuerdo entre nosotros.
También sugiero que una encuesta entre su personal tendría un margen de error considerable como reflejo de las actitudes de los católicos de todo el mundo.
Admito fácilmente que no debería haber utilizado la palabra “democrática” al describir a la Iglesia primitiva. Debería haber usado “colegial”, y su artículo se refiere a un “gobierno de obispos” que parecería apoyar la noción de colegialidad. Este concepto, dicho sea de paso, recibió un duro golpe en el reciente “final” del Vaticano en torno a los obispos sobre el tema de la ordenación femenina.
No cuestionaré las correcciones de la historia citadas en su artículo y cederé fácilmente a su conocimiento superior de las mismas. Sin embargo, independientemente de cuándo y cómo surgió, está bastante claro que el celibato obligatorio era más probablemente una invención de la jerarquía eclesiástica, en lugar de la intención de Cristo
Me parece notable que usted remonta el celibato a los “tiempos apostólicos, comenzando con Pablo y los demás apóstoles”. Me hubiera gustado alguna aclaración sobre el estado civil de los doce originales y algunas citas de la proporción real de clérigos casados y solteros en los primeros años, en lugar de su afirmación radical de que “había muy pocos en proporción”.
Quizás debería alegar ignorancia de la diferencia significativa entre el método de “ritmo” de abstinencia programada y la planificación familiar natural; pero para responder a la única pregunta específica que me dirigieron (“¿Dónde ha estado Klock?”), dudo que la hubieran hecho si el autor hubiera sabido que mi esposa y yo tenemos ocho hijos y diecinueve nietos.
Contradiciendo el tradicional precepto de que “la práctica hace la perfección”, practicamos el método del ritmo y/o la planificación familiar natural durante nuestros años fértiles, y confieso abiertamente que nunca dijimos “tengamos un bebé”.
Llámalo como quieras (ritmo o PFN), el punto que deseaba resaltar en el Heraldo El artículo decía que la Iglesia toleraba un sistema mediante el cual se podía prevenir la concepción, un sistema que, según encuestas, está en desaprobación entre el 87% de los católicos romanos profesos en los EE.UU.
Sobre todo, supongo que lamento el hecho de que su columna, en su búsqueda de “delectación”, decidiera ignorar casi todas las cuestiones planteadas en el artículo que escribí para el Miami Herald. La mayoría de ellos tocaron temas que son de gran interés para los católicos estadounidenses pero que no están siendo tratados de manera comprensiva por el liderazgo “eclesiástico” en Roma, un liderazgo que se está volviendo cada vez más católico, pero menos católico (y colegiado) de lo que era. durante los años inmediatamente posteriores al Vaticano II.
No me engaño pensando que estas pocas palabras lo desviarán de su posición (o incluso ganarán espacio en su publicación), pero creo que debería saberlo, con sólo media docena de excepciones (incluida una serie de artículos de refutación del Arzobispo Favolora de Miami), la respuesta que he recibido desde que apareció el artículo por primera vez ha sido abrumadoramente favorable, incluyendo (lamentablemente) un número de clérigos y laicos que no sentían que estaban en una atmósfera que les permitiera hablar tan públicamente como fuera posible. Hice.
También debes saber que, como señalé en el artículo, mis pensamientos fueron escritos más por dolor que por enojo, al igual que esta carta.
Amo a la Iglesia (como se define anteriormente en este documento) y continuaré presionando para lograr cambios que creo que son en el mejor interés de los fieles y son consistentes con la sensus fidelidad según tengo entendido. En este sentido, estoy seguro de que usted, yo y el autor de “Dragnet” somos de la misma opinión y espíritu.
Joseph P. Klock, Sr.
Cayo Largo, Florida
Respuesta del editor: Puede que tenga razón al decir que una encuesta puede mostrar que nuestro personal no es representativo de los católicos en su conjunto; al menos eso puede ser cierto para los católicos de este país, muchos de los cuales rechazan las enseñanzas doctrinales o morales católicas y aún así se llaman a sí mismos católicos. Pero la verdad no está sujeta a una mayoría de votos, por lo que ese hecho es irrelevante.
Por cierto, la colegialidad no sufrió un “duro golpe en el cuerpo” con la emisión de la Ordinatio Sacerdotalis o el posterior dubium. Para reafirmar una enseñanza infalible, un Papa no tiene que consultar primero con otros obispos.
En lo que respecta al celibato en la antigüedad, las investigaciones más recientes (como el libro del P. Cochini) muestran que, si bien algunos hombres casados fueron ordenados en los primeros años, después de la ordenación se esperaba que esos hombres vivieran continentalmente, es decir, sin relaciones matrimoniales.
¿Puedo sugerirle que lea sobre el significado del sensus fidelium? Es posible que esté trabajando bajo una definición falsa. Mucha gente asume que el término tiene algo que ver con realizar una encuesta. El cardenal Newman fue criticado por algunos en Roma por lo que pensaban que era una mala aplicación del sensus fidelium (objetaron su ensayo Sobre la consulta a los fieles en materia de doctrina). Newman sigue siendo un buen escritor al que recurrir sobre este tema.
Llamamiento cubano
El año pasado recibí algunas copias de esta roca, y los devoré. Me ayudaron a aprender más sobre mi fe y cómo defenderla. Desde entonces comencé a participar en un grupo de estudio bíblico y ahora recibo clases de doctrina social, cristología y mariología. Estoy terminando mis estudios de medicina (tengo 22 años) y pretendo ingresar a un seminario de una orden religiosa antes de que termine este año.
Me parece vergonzoso, pero necesito algunos libros que no están disponibles en español y, por supuesto, están prohibidos en Cuba. ¿Podrías publicar mi nombre y dirección? Agradecería mucho si alguien pudiera enviarme algún libro o material escrito por el P. Federico Faber, Joan Carroll Cruz, San Luis de Montfort o San Pedro Julián Eymard. Gracias por su amable asistencia.
Orad por esta intención para que se convierta en una verdadera vocación. ¡Por favor responda pronto!
Emilio Álvarez
PO Box 326
Holguín 80100 Cuba
Ex agnóstico de JW
Sólo una nota rápida para agradecerte por tu libro. Catolicismo y fundamentalismo. Soy un ex testigo de Jehová convertido en agnóstico desilusionado y que se convirtió al catolicismo la pasada Pascua. Su libro fue una verdadera “lámpara para mis pies” y me proporcionó respuestas que parecía que no podía obtener de otras personas. Mi marido encontró el libro y me lo compró por capricho. Poco me di cuenta de cómo esto y Catholic Answers cambiaría mi vida. Estoy verdaderamente agradecido por el trabajo que hacen para preservar y promover la verdad y la belleza del catolicismo.
Melodía M. Veltri
a través de Internet
Respuesta del editor: ¡Bienvenido a casa!
Es hora de un nuevo confesor
Acabo de recibir sus tratados más recientes y tenía que hacerle saber lo fantásticos que son. . . Estoy especialmente impresionado por el tratado sobre control de la natalidad. Mi esposo, un médico, recientemente dejó de recetar anticonceptivos a sus pacientes (una decisión difícil) y se confesó para pedir perdón por los años que había prescrito anticonceptivos orales. Se encontró con un sacerdote que lo reprendió por “imponer (su) decisión de conciencia a sus pacientes”.
Cuando Brad señaló que simplemente estaba tratando de ser obediente a las enseñanzas de la Iglesia, el sacerdote respondió que muchos teólogos no estarían de acuerdo con la interpretación de mi esposo de las enseñanzas de la Iglesia sobre este tema. Ojalá Brad tuviera su tratado en el confesionario en ese momento. Planeo pedir más de estas excelentes piezas de apologética para que podamos estar mejor preparados en el futuro.
Gracias por seguir diciendo la verdad (¡sin andarse con rodeos!)
Fran Schweitzer
Prince Rupert, Columbia Británica
Hora de trabajar en el laboratorio
Disfruté leyendo tu 12 maneras indoloras de evangelizar en la Red de Información Católica.
Si somos el Cuerpo de Cristo, ¿qué estamos esperando? ¡Hablemos a todos acerca de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo! Es el secreto mejor guardado del mundo. Pero lo que hacemos es ir a misa los domingos y luego guardar silencio sobre Dios el resto de la semana.
El otro día escuché una excelente manera de ver la evangelización: tenemos conferencias (misa, retiros, lectura de la Biblia, etc.) y trabajo de laboratorio (testimonio a familiares, amigos, extraños). Nos encanta ir a conferencias, pero olvidamos que tenemos que hacer el trabajo de laboratorio. Sin embargo, es en el trabajo de laboratorio donde más aprendemos y hacemos más bien.
tom dolor
a través de Internet
Es un regalo
El artículo sobre su intercambio con Ingrid Shafer y el tema de los celíacos que reciben la Comunión (“Dragnet”, noviembre de 1995) estaba bien expresado.
Mi único comentario es sobre la palabra "tomar" delante de "Comunión". Nunca había escuchado esto antes de escucharlo en una iglesia protestante. Las hermanas de la escuela primaria de la Catedral de San Juan nos enseñaron a “recibir” la Comunión, no a “tomarla”.
¡Existe una gran diferencia entre “tomar” y “recibir” la Sagrada Comunión! Es posible que desee ampliar esto en un artículo futuro.
Mike Noonan
Jefferson (Wisconsin)
Estrictamente del hambre
Gracias por sus esfuerzos para refutar los ataques de los fundamentalistas a los católicos. Soy muy consciente de ellos, ya que asisto regularmente a pequeños grupos de intercambio de fe con amigos de una iglesia fundamentalista. Hay otros cinco además de mi esposa y yo; todos los demás son de su iglesia. Sin embargo, tres de ellos son excatólicos.
Percibo el problema no tanto como el éxito de sus argumentos, sino como la mala educación que tienen los católicos en su fe. Estas personas están hambrientas de una vida espiritual, y nuestras parroquias y diócesis locales parecen atrincheradas en su administración y burocracia que el feligrés católico promedio simplemente no parece poder alimentar.
La razón por la que estoy con los fundamentalistas es que no hay pequeños grupos religiosos en nuestra iglesia católica de 600 familias.
Ronald F. Huebsch
Princeton, Minnesota
Sacó a mamá y luego entró
Mi mamá y yo somos ex católicos. Dejé la Iglesia Católica inmediatamente después de la escuela parroquial (tengo 14 años, ahora tengo 40); Ya había “ya tenido suficiente”. Mi madre fue una fiel católica toda su vida. Ahora tiene 68 años y ambos queremos volver a la Iglesia. Sólo ha estado ausente unos tres años. En este punto ambos creemos, individualmente, que la Iglesia Católica es nuestro lugar.
Soy responsable de alejar a mi madre de las creencias católicas tradicionales. Me convertí en cristiano fundamentalista hace cuatro años e inmediatamente me preocupé de que si mi madre no “se salvaba”, iría al infierno. Antes de ser salvo, estaba muy involucrado en la Nueva Era, el movimiento de recuperación (había sido alcohólico durante nueve años, desde la adolescencia hasta los 20 años, pero encontré ayuda, gracias a Dios) y creía en la astrología, la reencarnación, la Yo ching cartas de tarot. Después de leer la Biblia en 1992, estuve bastante seguro de que había nacido de nuevo. Por primera vez pensé que Jesús era real para mí. Parte de la inmundicia desapareció de mi vida. Comencé a escuchar música cristiana y a buscar una iglesia protestante que enseñara la Biblia.
Preocupada por el destino eterno de mamá, oré y comencé una campaña para “darle testimonio”. Hice todo lo que pude para convencerla de su devoción a María, a quien ella era muy devota, y lo logré. Me bauticé por inmersión en 1993 y me alegré mucho cuando mamá me siguió en 1994.
Intentamos encajar en nuestra congregación bautista: mamá incluso más duro que yo (se unió al coro y ayudó con el Club de Carácter Cristiano), asistía a la escuela dominical, a la iglesia dos veces los domingos (pero no había reuniones de oración los miércoles... de inmediato, no estaban a la altura), estudios bíblicos y todo lo de la iglesia.
Simplemente no pensé que fuera ni remotamente posible que la Iglesia Católica Romana en la que crecí pudiera ser depositaria de la verdad. Leí Dave Hunt y Bart Brewer (Misión a los Católicos) e incluso hablé una vez por teléfono con Bart (y él también habló con mi madre). Compramos y vimos la obra de Jim McCarthy. Catolicismo: crisis de fe vídeo y se lo comió.
Ahora deseo confesarme y volver y espero ver muy pronto a un sacerdote amigo nuestro. Mamá ya hizo planes para verlo de inmediato para tener una confesión privada. He empezado a leer el Catecismo y rezar el rosario. El año pasado, tras la muerte repentina de una tía devota que permaneció dedicada a la Iglesia toda su vida, me sentí impulsado a regresar a la Iglesia. Era el libro de Scott Hahn, Roma dulce hogar, Eso realmente me afectó. (Mi difunta tía tenía una copia del libro y comencé a leerlo sin nada más que orgulloso desprecio y burla.) También me había ido suavizando hacia el catolicismo por las obras y la vida de CS Lewis. Este año, dos novelas de Charles Williams realmente me impactaron y, de alguna manera, también suavizaron mi corazón.
Martín Farkus
a través de Internet