"¡Luke yo soy tu padre!" -Darth Vader
"Beam Me Up Scotty." -Capitán James T. Kirk
"Yo, Tarzán, tú, Jane". -Tarzán
Q: ¿Qué tienen en común las citas famosas anteriores?
A: Los personajes nunca las dijeron.
In El imperio Contraataca, Luke Skywalker acusa a Darth Vader del asesinato del padre de Luke: "¡Tú lo mataste!" Vader responde: "No, soy tu padre", no "Luke, soy tu padre".
La tripulación de la nave estelar Empresa A menudo le pedían al ingeniero jefe Montgomery Scott que los transportara a través del transportador, pero nadie en la franquicia Star Trek dijo las palabras exactas: "Transpórtame, Scotty". Y en el clásico de 1932 Tarzán y el hombre mono, el héroe sólo dice: “Tarzán. Jane. Tarzán. Jane”, no “Yo Tarzán, tú Jane”.
Las citas erróneas no se limitan a personas ficticias. George Washington nunca aceptó talar un cerezo diciendo: "No puedo mentir", y Albert Einstein nunca dijo: "La locura es hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes". De hecho, algunos de los dichos más famosos atribuidos a los santos de la fe católica son citas erróneas, atribuciones erróneas y, en algunos casos, invenciones totales.
Antes de continuar, debo dirigirme a los lectores que podrían estar poniendo los ojos en blanco o murmurando: "Quisquilloso". ¿Realmente importa si la gente se equivoca en una palabra en una línea de un Star Wars ¿película? ¿A quién le importa si la saludable historia sobre George Washington y el cerezo nunca sucedió? ¿Por qué no puedes simplemente dejar a los santos en paz y preocuparte por algo que sea importante?
Es importante registrar con precisión la sabiduría de los santos y otros católicos conocidos, porque la verdad es importante. Somos embajadores de Cristo y nuestro testimonio acerca de él debe ser digno de confianza (2 Cor. 5:20). Si las personas nos ven transmitiendo descuidadamente “hechos” o historias que no son ciertas, pueden dudar de nosotros cuando citamos la sabiduría de Cristo o contamos la historia de la salvación que ha tenido lugar a través de él. Como decía Santa Teresa de Ávila, “Nunca afirmes nada a menos que estés seguro de que es verdad” (Obras Completas Santa Teresa de Ávila, vol. 3, 256).
También es importante que demos crédito a quien lo merece. Imagine que su hija batió un récord deportivo y un amigo elogió a su hijo por batir el récord. Probablemente le recordarías a tu amigo que en realidad fue un logro de tu hija, no de tu hijo. Usted diría esto no para ser quisquilloso sino porque quiere que su hija reciba los elogios que se merece. De la misma manera, los santos son nuestros hermanos y hermanas en Cristo, y debemos hacer todo lo posible para alabar con precisión sus logros que acercan a las personas al Señor.
Pero la razón más importante por la que deberíamos cuestionar las citas de santos falsos es porque, en algunos casos, contradicen la fe que abrazaron estos santos. Puedo imaginarme a algunos de los santos gritando desde el cielo: “¡No! ¡De hecho dije lo contrario! Por lo tanto, debemos separar diligentemente los hechos de la ficción con respecto a las supuestas citas católicas.
Rastreando citas falsas
Para demostrar que una cita es auténtica, todo lo que tiene que hacer es presentar una cita de una obra de la persona a quien se atribuye la cita. En otros casos, puede ser suficiente una cita de una fuente secundaria confiable. Por ejemplo, durante su ministerio terrenal Jesús no escribió nada, por lo que el registro de lo que dijo está contenido en los Evangelios.
Pero incluso estas fuentes no son exhaustivas, porque San Pablo recita un dicho de Jesús que los Evangelios no registran: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). San Juan nos dice: “Hay también muchas otras cosas que hizo Jesús; si se escribieran todos y cada uno de ellos, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían” (Juan 21:25).
Esto lleva al problema de demostrar que una cita no es auténtica. Lo que Juan dice acerca de Jesús es cierto, relativamente hablando, acerca de la mayoría de las personas. La gente dice y hace mucho más de lo que se registra sobre ellos en biografías, autobiografías o memorias.
Por lo tanto, cuando digo que una determinada cita no es auténtica o falsa, no estoy diciendo que sea seguro que la persona nunca pronunció esas palabras. Lo que digo es que no tenemos ninguna razón para creer que la persona dijo esas palabras, porque las palabras no existen ni en una fuente primaria de esa persona ni en una fuente secundaria confiable que describa lo que dijo e hizo.
En algunos casos, una cita en disputa contiene evidencia de su propia falta de autenticidad a través de una contradicción o anacronismo. Por ejemplo, se dice que el autor irlandés Oscar Wilde dijo: "No amas a alguien por su apariencia, su ropa o su elegante auto, sino porque canta una canción que sólo tú puedes escuchar".
Sonido de zumbador. Wilde murió tres años antes de que la compañía de motores Ford produjera el Modelo A, y mucho menos cualquier tipo de "automóvil elegante". Además, en 1900, el año de su muerte, describió los automóviles como “cosas nerviosas, irritables y extrañas”, por lo que es dudoso que hablara bien de los automóviles en general (Oscar Wilde: su vida y su ingenio, 323).
Cuando se trata de citas de santos famosos, algunas de ellas pueden contener anacronismos similares o pueden contradecir algo en los escritos auténticos del santo. Por ejemplo, algunas personas afirman que San Agustín dijo: “Las mujeres no deben ser ilustradas ni educadas de ninguna manera”. Pero en Ciudad de dios, Agustín defendió la igual dignidad de mujeres y hombres refutando la idea de que en el cielo todos tendríamos cuerpos masculinos. También le dijo a una viuda a la que le dijo: “¿Qué más puedo enseñarte?” (Del bien de la viudez, 2), lo que contradice la idea de que las mujeres no deberían ser “ilustradas ni educadas de ninguna manera”.
Otro signo de falta de autenticidad es que la cita no aparece en ninguno de los escritos existentes del santo ni en ninguna fuente secundaria temprana. Además, algunos de estos dichos supuestamente originales se encuentran en realidad en los escritos de otras personas. Un caso claro de falta de autenticidad incluiría los tres elementos: anacronismo/contradicción, ausencia en fuentes primarias y secundarias, y atribución a otro autor como fuente original.
Los tipos de “citas falsas” atribuidas a los santos suelen ser de tres tipos: citas erróneas, atribuciones erróneas e invenciones.
Citas erróneas
Una cita errónea (o lo que yo llamo “cerca, pero no del todo”) es similar a algo que dijo un santo, pero aún así es lo suficientemente diferente como para justificar su mención. El ejemplo anterior de El imperio Contraataca es un ejemplo clásico de cita errónea, ya que la cita real y la cita errónea difieren en una sola palabra. Este tipo de citas erróneas suelen ser simplemente paráfrasis inofensivas, pero en algunos casos, cambiar una palabra en un pasaje puede alterar el significado completo de la cita.
Por ejemplo, se cita a GK Chesterton diciendo: "Si no hubiera Dios, no habría ateos", pero en realidad dijo: "Si no hubiera Dios, no habría ateos" (Las obras completas de G. K. Chesterton, vol. 3, 38). Chesterton no estaba haciendo la observación pedante de que los ateos no existirían si Dios no existiera. Chesterton estaba señalando que si Dios no fuera una parte tan importante de la experiencia humana, nadie perdería el tiempo desacreditándolo. Chesterton escribe en la misma obra que el ateísmo vive en “una atmósfera de desafío y no de negación. La irreverencia es un parásito muy servil de la reverencia” (ibid., 37).
Atribuciones erróneas
Una atribución errónea ocurre cuando una cita auténtica se atribuye a alguien que no la originó. Por ejemplo, mucha gente piensa que el famoso propietario del circo, PT Barnum, dijo: “Cada minuto nace un tonto”. Pero Barnum era demasiado astuto para insultar al público de manera tan descarada (aunque sí dijo que se podía “estafar” fácilmente a la gente). Los candidatos más probables para la cita incluyen al rival de Barnum, Adam Forepaugh, y al estafador Joseph Bessimer, a quien la policía llamó "Paper Collar Joe" (PT Barnum: La leyenda y el hombre, 336-337).
Un famoso ejemplo católico de atribución errónea es la oración de serenidad de San Francisco de Asís. Dice: “Señor, concédeme la fuerza para cambiar las cosas que puedo, la serenidad para lidiar con las cosas que no puedo cambiar y la sabiduría para reconocer la diferencia”. La primera versión de la oración proviene de un boletín estudiantil cristiano de 1927 que atribuyó esta oración al teólogo estadounidense del siglo XX Reinhold Niebuhr: “Padre, danos valor para cambiar lo que debe ser alterado, serenidad para aceptar lo que no se puede evitar y la perspicacia conocer el uno del otro” (“El escéptico de la oración de la serenidad ahora le da crédito a Niebuhr, " New York Times, 28 de noviembre de 2009).
La popularidad de la oración aumentó después de que un secretario de Alcohólicos Anónimos la notara en 1941. Tribuna del Herald de Nueva York obituario, y se agregó al programa de rehabilitación de AA como "Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el coraje para cambiar las cosas que puedo y la sabiduría para reconocer la diferencia".
Fabricaciones
Finalmente, una invención es una atribución errónea que no tiene una fuente original. Por lo general, vienen en forma de citas inspiradoras anónimas que se adjuntan a personas famosas para hacer que la cita sea más impresionante. Dudo que la mayoría de las mentiras sean engaños intencionales. Una cita popular inventada es: "Vive con sencillez para que otros puedan vivir simplemente". Esta cita se ha atribuido a Gandhi, Santa Isabel Ann Seton y la Madre Santa Teresa, pero no hay ninguna cita que la conecte con ninguna persona famosa específica. Es esencialmente una cita anónima que se ha adjuntado a muchas personas que suena como una fuente probable para ello.
La cita del santo falso más famosa.
Cuando le dije a la gente que estaba escribiendo sobre citas falsas de santos, su primera respuesta casi siempre fue: "Oh, ¿te refieres a 'Predicar el evangelio, usar palabras si es necesario?'". Puedes encontrar esta cita en innumerables escuelas e iglesias católicas, a pesar de el hecho de que mucha gente, incluidos los historiadores, saben que no es auténtico.
Mark Galli, el autor de Francisco de Asís y su mundo, dice de este dicho: “Ninguna biografía escrita dentro de los primeros 200 años de la muerte [de Francisco] contiene ese dicho. No es probable que sus primeros discípulos hubieran pasado por alto una cita concisa como ésta” (“Speak the Gospel”, Christianity Today, 21 de mayo de 2009).
Muchos de los libros que citan esta cita admiten que es espuria, pero justifican citarla o incluso atribuirla a San Francisco de Asís porque su mensaje sigue siendo de naturaleza “franciscana”. El autor adventista del séptimo día Gary Krause escribe: “No hay evidencia de que San Francisco realmente haya hecho esta declaración, pero ciertamente encaja con el espíritu de sus enseñanzas” (Los Grandes Misioneros de Dios, 36). Pero esta cita refleja “el espíritu de San Francisco” sólo si malinterpretamos la persona de San Francisco y malinterpretamos el significado de este dicho apócrifo.
Comencemos con la cita en sí. La mayoría de la gente piensa que significa “predicar el evangelio en palabra y obra” o “vive el evangelio que predicas”. Si eso fuera cierto, entonces sería similar a la declaración de la Madre Santa Teresa: "La alegría es una red de amor en la que puedes atrapar almas" (que, a diferencia de muchas citas de la Madre Teresa, en realidad es auténtica) (Amor: una fruta siempre de temporada, 108).
Si eso es lo que significa la cita, podría tolerarla, aunque no sea auténtica. Pero dos palabras contrarrestan esta interpretación: si es necesario.
Considere este consejo: “Ama a tu cónyuge, usa palabras si es necesario”. La mayoría de los cónyuges apreciarían los actos de servicio y los obsequios afectuosos, pero aún así se sentirían heridos si nunca escucharan las palabras "Te amo". O imagina que te dije: “Construye un columpio; use cinta adhesiva si es necesario”. Probablemente suponga que quise decir "Use cinta adhesiva como último recurso" o "Sería mejor si pudiera construir el columpio sin cinta adhesiva".
Las palabras no son una herramienta inferior que utilizamos para compartir el evangelio cuando las acciones no son suficientes. Las palabras son para la predicación del evangelio como la madera para la construcción de una casa: esta última no se puede hacer sin las primeras.
Una persona que sabía esto fue El mismo San Francisco. Era famoso por su predicación; en otras palabras, por sus palabras. En la época de Francisco, la formación homilética en las universidades europeas hacía hincapié en la perspicacia académica más que en la sensibilidad pastoral. Esto resultó en sermones de tono seco o áspero; pero Francisco no tenía formación universitaria, por lo que su predicación se basó principalmente en su experiencia de conversión.
El enfoque de Francisco en compartir la vida espiritual interior se puede ver en este consejo que dio a los miembros de su orden: “El predicador debe primero extraer de las oraciones secretas lo que luego derramará en los santos sermones; primero debe calentarse interiormente antes de pronunciar palabras que son en sí mismas frías” (La vida de San Francisco de Asís, 295).
Ugolino Brunfortre, que recopiló algunas de las primeras tradiciones sobre San Francisco, registró lo que sucedió cuando el santo bebió de este pozo espiritual mientras predicaba en su ciudad natal de Asís:
San Francisco subió al púlpito y comenzó a predicar de manera tan maravillosa sobre la santa penitencia, sobre el mundo, sobre la pobreza voluntaria, sobre la esperanza de la vida eterna, sobre la desnudez de Cristo, sobre la vergüenza de la Pasión de nuestro Santísimo Salvador. , que todos los que le oían, tanto hombres como mujeres, comenzaron a llorar amargamente, movidos a la devoción y a la compunción; y en todo Asís se conmemoró la Pasión de Cristo como nunca antes (Las florecitas de San Francisco de Asís, 82).
Trabajo duro en el jardín
No quiero dar a entender que las personas que creen en la autenticidad de una cita falsa de un santo sean crédulas o poco inteligentes. Nadie tiene tiempo para investigar cada hecho o cita que escucha, por lo que hacemos todo lo posible para juzgar si algo “suena bien” y esperamos que nuestro juicio tenga éxito.
Solía decir que las citas falsas y la información errónea pueden difundirse rápidamente porque, como dijo Mark Twain, “una mentira puede llegar al otro lado del mundo antes de que la verdad tenga tiempo de ponerse los zapatos”. Resulta, sin embargo, que la línea evolucionó del satírico irlandés Jonathan Swift y no de Mark Twain, así que entiendo cómo alguien puede cometer un error en estos asuntos.
Finalmente, agradezco que el Señor haya inspirado a los santos a regalarnos su sabiduría. Si esos tesoros no existieran, no estaría más motivado para desacreditar citas falsas de santos que lo que estaría motivado para ajardinar un jardín que no era más que maleza. Lejos de ser un intento de “ser quisquilloso”, evaluar con precisión las palabras y los hechos del santo nos ayuda a apreciar quiénes fueron realmente.
Cuando la gente escuche el nombre de San Francisco, en lugar de “predicar sin palabras”, recuerden que dijo: “Donde hay un corazón lleno de misericordia y de discernimiento, no hay exceso ni dureza de corazón” (Francisco de Asís: primeros documentos, vol. 1, 137). Cuando la gente piensa en Santa Teresa de Ávila, espero que escuchen su llamado a “buscar a Cristo Nuestro Señor en todos, y entonces tendréis respeto y reverencia a todos” (Obras Completas Santa Teresa de Ávila, vol. 3, 257).
Y cuando la gente piensa en los santos como reliquias históricas de una época pasada, espero que recuerden las palabras de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, quien escribió en Amigos de dios: “No olvides que el santo no es la persona que nunca cae sino la que nunca deja de levantarse, con humildad y con una santa terquedad.”
Barra lateral 1:
No me culpes a mí: GK Chesterton
“Todo hombre que llama a la puerta de un burdel en realidad está buscando a Dios”.
VEREDICTO: Mal atribuido
Esto no se encuentra en ninguna de las obras existentes de Chesterton, pero se puede encontrar en el libro de Bruce Marshall de 1945, El mundo, la carne y el p. Herrero.
El personaje principal del libro está conversando con una joven coqueta que lo reprende por su celibato. Ella afirma que la religión es sólo un sustituto del sexo, a lo que el P. Smith responde: “Aún prefiero creer que el sexo es un sustituto de la religión y que el joven que toca el timbre del burdel está buscando inconscientemente a Dios” (El mundo, la carne y el p. Herrero, 108).
Chesterton también escribió historias de ficción sobre un sacerdote, el p. Brown, por lo que es posible que alguien que leyó el trabajo de Marshall confundiera a los dos personajes.
Barra lateral 2:
No me culpes a mí: San Agustín
“En las cosas necesarias, unidad; en las cosas dudosas, la libertad; en todo, caridad”.
VEREDICTO: Mal atribuido
El sentimiento detrás de esta cita es encomiable, pero la cita más antigua proviene del siglo XVII y no se atribuye a Agustín (Historia de la Iglesia cristiana: cristianismo moderno/la reforma alemana, vol. 7, 650-653).
Parece que fue utilizado por primera vez en 1617 por el arzobispo de Split Marco Antonio de Dominis. Richard Baxter fue aparentemente el teólogo responsable de su difusión por todo el mundo de habla inglesa.
El Papa Juan XXIII dijo: “Debe recordarse con aprobación el dicho común, expresado de diversas maneras y atribuido a varios autores: en lo esencial, la unidad; en asuntos dudosos, libertad; en todo, caridad” (Catedral Ad Petri, 72).