"¡Luke yo soy tu padre!" -Darth Vader
"Beam Me Up Scotty." -Capitán James T. Kirk
"Yo, Tarzán, tú, Jane". -Tarzán
P: ¿Qué tienen en común las citas famosas anteriores?
A: Los personajes nunca las dijeron.
En El Imperio Contraataca , Luke Skywalker acusa a Darth Vader del asesinato del padre de Luke: “¡Tú lo mataste!”. Vader responde: “No, yo soy tu padre”, no “Luke, yo soy tu padre”.
La tripulación de la nave estelar Enterprise a menudo le pedía al ingeniero jefe Montgomery Scott que los teletransportara, pero nadie en la franquicia de Star Trek pronunció jamás las palabras exactas: «Teletranspórtame, Scotty». Y en el clásico de 1932, Tarzán y el hombre mono , el héroe solo dice: «Tarzán. Jane. Tarzán. Jane», no «Yo Tarzán, tú Jane».
Las citas erróneas no se limitan a personas ficticias. George Washington nunca aceptó talar un cerezo diciendo: "No puedo mentir", y Albert Einstein nunca dijo: "La locura es hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes". De hecho, algunos de los dichos más famosos atribuidos a los santos de la fe católica son citas erróneas, atribuciones erróneas y, en algunos casos, invenciones totales.
Antes de continuar, debo dirigirme a los lectores que tal vez estén poniendo los ojos en blanco o murmurando: «¡Qué quisquilloso!». ¿De verdad importa si la gente se equivoca en una palabra en una frase de una película de Star Wars ? ¿A quién le importa si la historia de George Washington y el cerezo nunca ocurrió? ¿Por qué no dejan en paz a los santos y se preocupan por algo que sí importa?
Registrar con precisión la sabiduría de los santos y otros católicos reconocidos es importante, porque la verdad es importante. Somos embajadores de Cristo, y nuestro testimonio sobre él debe ser fidedigno (2 Corintios 5:20). Si la gente nos ve difundiendo con descuido «hechos» o historias falsas, podrían dudar de nosotros cuando citamos la sabiduría de Cristo o narramos la historia de la salvación que se ha realizado a través de él. Como dijo Santa Teresa de Ávila: «Nunca afirmes nada a menos que estés seguro de que es verdad» ( Obras Completas de Santa Teresa de Ávila , vol. 3, pág. 256).
También es importante que demos crédito a quien lo merece. Imagine que su hija batió un récord deportivo y un amigo elogió a su hijo por batir el récord. Probablemente le recordarías a tu amigo que en realidad fue un logro de tu hija, no de tu hijo. Usted diría esto no para ser quisquilloso sino porque quiere que su hija reciba los elogios que se merece. De la misma manera, los santos son nuestros hermanos y hermanas en Cristo, y debemos hacer todo lo posible para alabar con precisión sus logros que acercan a las personas al Señor.
Pero la razón más importante por la que deberíamos cuestionar las citas de santos falsos es porque, en algunos casos, contradicen la fe que abrazaron estos santos. Puedo imaginarme a algunos de los santos gritando desde el cielo: “¡No! ¡De hecho dije lo contrario! Por lo tanto, debemos separar diligentemente los hechos de la ficción con respecto a las supuestas citas católicas.
Rastreando citas falsas
Para demostrar que una cita es auténtica, todo lo que tiene que hacer es presentar una cita de una obra de la persona a quien se atribuye la cita. En otros casos, puede ser suficiente una cita de una fuente secundaria confiable. Por ejemplo, durante su ministerio terrenal Jesús no escribió nada, por lo que el registro de lo que dijo está contenido en los Evangelios.
Pero incluso estas fuentes no son exhaustivas, porque San Pablo recita un dicho de Jesús que los Evangelios no registran: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). San Juan nos dice: “Hay también muchas otras cosas que hizo Jesús; si se escribieran todos y cada uno de ellos, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían” (Juan 21:25).
Esto lleva al problema de demostrar que una cita no es auténtica. Lo que Juan dice acerca de Jesús es cierto, relativamente hablando, acerca de la mayoría de las personas. La gente dice y hace mucho más de lo que se registra sobre ellos en biografías, autobiografías o memorias.
Por lo tanto, cuando digo que una determinada cita no es auténtica o falsa, no estoy diciendo que sea seguro que la persona nunca pronunció esas palabras. Lo que digo es que no tenemos ninguna razón para creer que la persona dijo esas palabras, porque las palabras no existen ni en una fuente primaria de esa persona ni en una fuente secundaria confiable que describa lo que dijo e hizo.
En algunos casos, una cita en disputa contiene evidencia de su propia falta de autenticidad a través de una contradicción o anacronismo. Por ejemplo, se dice que el autor irlandés Oscar Wilde dijo: "No amas a alguien por su apariencia, su ropa o su elegante auto, sino porque canta una canción que sólo tú puedes escuchar".
Sonido de zumbador . Wilde murió tres años antes de que la compañía Ford produjera el Modelo A, y mucho menos cualquier tipo de "automóvil de lujo". Además, en 1900, el año de su muerte, describió los automóviles como "cosas nerviosas, irritables y extrañas", por lo que es dudoso que hablara bien de los automóviles en general ( Oscar Wilde: Su vida y su ingenio , 323).
En cuanto a las citas de santos famosos, algunas pueden contener anacronismos similares o contradecir algo de sus escritos auténticos. Por ejemplo, algunos afirman que San Agustín dijo: «Las mujeres no deben ser ilustradas ni educadas de ninguna manera». Sin embargo, en La Ciudad de Dios , Agustín defendió la igual dignidad de hombres y mujeres refutando la idea de que en el cielo todos tendríamos cuerpos masculinos. También le dijo a una viuda a la que instruyó: «¿Qué más puedo enseñarte?» ( Sobre el bien de la viudez , 2), lo cual contradice la idea de que las mujeres no deben ser «ilustradas ni educadas de ninguna manera».
Otro signo de falta de autenticidad es que la cita no aparece en ninguno de los escritos existentes del santo ni en ninguna fuente secundaria temprana. Además, algunos de estos dichos supuestamente originales se encuentran en realidad en los escritos de otras personas. Un caso claro de falta de autenticidad incluiría los tres elementos: anacronismo/contradicción, ausencia en fuentes primarias y secundarias, y atribución a otro autor como fuente original.
Los tipos de “citas falsas” atribuidas a los santos suelen ser de tres tipos: citas erróneas, atribuciones erróneas e invenciones.
Citas erróneas
Una cita errónea (o lo que yo llamo «casi, pero no del todo») es similar a algo que dijo un santo, pero lo suficientemente diferente como para merecer ser mencionada. El ejemplo anterior de El Imperio Contraataca es un ejemplo clásico de cita errónea, ya que la cita original y la errónea difieren en una sola palabra. Este tipo de citas erróneas suelen ser paráfrasis inofensivas, pero en algunos casos, cambiar una sola palabra en un pasaje puede alterar por completo el significado de la cita.
Por ejemplo, se cita a GK Chesterton diciendo: "Si no hubiera Dios, no habría ateos", pero en realidad dijo: "Si no hubiera Dios, no habría ateos" (Las obras completas de G. K. Chesterton, vol. 3, 38). Chesterton no estaba haciendo la observación pedante de que los ateos no existirían si Dios no existiera. Chesterton estaba señalando que si Dios no fuera una parte tan importante de la experiencia humana, nadie perdería el tiempo desacreditándolo. Chesterton escribe en la misma obra que el ateísmo vive en “una atmósfera de desafío y no de negación. La irreverencia es un parásito muy servil de la reverencia” (ibid., 37).
Atribuciones erróneas
Se produce una atribución errónea cuando una cita auténtica se atribuye a alguien que no la pronunció. Por ejemplo, mucha gente cree que el famoso dueño de circo P.T. Barnum dijo: «Cada minuto nace un incauto». Pero Barnum era demasiado astuto como para insultar al público de forma tan descarada (aunque sí dijo que la gente podía ser fácilmente engañada). Entre los candidatos más probables para la cita se encuentran el rival de Barnum, Adam Forepaugh, y el estafador Joseph Bessimer, a quien la policía llamaba «Joe el del collar de papel» ( PT Barnum: La leyenda y el hombre , 336-337).
Un ejemplo católico famoso de atribución errónea es la oración de la serenidad de San Francisco de Asís. Dice así: «Señor, concédeme la fuerza para cambiar lo que puedo, la serenidad para afrontar lo que no puedo cambiar y la sabiduría para discernir la diferencia». La versión más antigua de la oración proviene de un boletín estudiantil cristiano de 1927 que la atribuía al teólogo estadounidense del siglo XX Reinhold Niebuhr: «Padre, danos valor para cambiar lo que debe ser alterado, serenidad para aceptar lo que no se puede evitar y la perspicacia para distinguir una cosa de la otra» (« Escéptico de la oración de la serenidad ahora se la atribuye a Niebuhr », New York Times , 28 de noviembre de 2009).
La oración ganó popularidad después de que una secretaria de Alcohólicos Anónimos la viera en un obituario del New York Herald Tribune de 1941 , y se añadió al programa de rehabilitación de AA como "Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las que sí puedo y la sabiduría para reconocer la diferencia".
Fabricaciones
Finalmente, una invención es una atribución errónea que carece de una fuente original. Estas suelen presentarse en forma de citas inspiradoras anónimas que se atribuyen a personas famosas para hacerlas más impactantes. Dudo que la mayoría de las invenciones sean engaños intencionados. Una cita inventada popular es: «Vive con sencillez para que otros puedan vivir con sencillez». Esta cita se ha atribuido a Gandhi, Santa Elizabeth Ann Seton y la Madre Teresa, pero no existe ninguna referencia que la vincule con ninguna persona famosa en concreto. Es, en esencia, una cita anónima que se ha atribuido a muchas personas que parecen ser la fuente más probable.
La cita del santo falso más famosa.
Cuando le dije a la gente que estaba escribiendo sobre citas falsas de santos, su primera respuesta casi siempre fue: "Oh, ¿te refieres a 'Predicar el evangelio, usar palabras si es necesario?'". Puedes encontrar esta cita en innumerables escuelas e iglesias católicas, a pesar de el hecho de que mucha gente, incluidos los historiadores, saben que no es auténtico.
Mark Galli, autor de Francisco de Asís y su mundo , comenta sobre este dicho: «Ninguna biografía escrita en los primeros 200 años de la muerte de Francisco contiene este dicho. Es poco probable que una cita tan concisa como esta haya pasado desapercibida para sus primeros discípulos» («Speak the Gospel», Christianity Today, 21 de mayo de 2009).
Muchos de los libros que citan esta cita admiten que es espuria, pero justifican citarla o incluso atribuirla a San Francisco de Asís porque su mensaje sigue siendo de naturaleza “franciscana”. El autor adventista del séptimo día Gary Krause escribe: “No hay evidencia de que San Francisco realmente haya hecho esta declaración, pero ciertamente encaja con el espíritu de sus enseñanzas” (Los Grandes Misioneros de Dios, 36). Pero esta cita refleja “el espíritu de San Francisco” sólo si malinterpretamos la persona de San Francisco y malinterpretamos el significado de este dicho apócrifo.
Empecemos por la cita en sí. La mayoría de la gente piensa que significa: «Predica el evangelio con palabras y obras» o «Vive el evangelio que predicas». Si eso fuera cierto, sería similar a la declaración de la Madre Teresa: «La alegría es una red de amor en la que puedes atrapar almas» (que, a diferencia de muchas citas de la Madre Teresa, sí es auténtica) ( Amor: Un fruto siempre de temporada , 108).
Si ese es el significado de la cita, podría tolerarlo, aunque no sea auténtica. Pero dos palabras contradicen esta interpretación: si es necesario.
Considere este consejo: “Ama a tu cónyuge, usa palabras si es necesario”. La mayoría de los cónyuges apreciarían los actos de servicio y los obsequios afectuosos, pero aún así se sentirían heridos si nunca escucharan las palabras "Te amo". O imagina que te dije: “Construye un columpio; use cinta adhesiva si es necesario”. Probablemente suponga que quise decir "Use cinta adhesiva como último recurso" o "Sería mejor si pudiera construir el columpio sin cinta adhesiva".
Las palabras no son una herramienta inferior que utilizamos para compartir el evangelio cuando las acciones no son suficientes. Las palabras son para la predicación del evangelio como la madera para la construcción de una casa: esta última no se puede hacer sin las primeras.
Una persona que lo sabía era el propio San Francisco . Era famoso por su predicación, es decir, por sus palabras. En su época, la formación homilética en las universidades europeas hacía más hincapié en la erudición que en la sensibilidad pastoral. Esto daba como resultado sermones áridos o de tono duro; pero Francisco no tenía formación universitaria, por lo que su predicación se basaba principalmente en su experiencia de conversión.
El enfoque de Francisco en compartir la vida espiritual interior se puede ver en este consejo que dio a los miembros de su orden: “El predicador debe primero extraer de las oraciones secretas lo que luego derramará en los santos sermones; primero debe calentarse interiormente antes de pronunciar palabras que son en sí mismas frías” (La vida de San Francisco de Asís, 295).
Ugolino Brunfortre, que recopiló algunas de las primeras tradiciones sobre San Francisco, registró lo que sucedió cuando el santo bebió de este pozo espiritual mientras predicaba en su ciudad natal de Asís:
San Francisco subió al púlpito y comenzó a predicar de una manera tan maravillosa sobre la santa penitencia, sobre el mundo, sobre la pobreza voluntaria, sobre la esperanza de la vida eterna, sobre la desnudez de Cristo, sobre la vergüenza de la Pasión de nuestro Bendito Salvador, que todos los que lo oyeron, tanto hombres como mujeres, comenzaron a llorar amargamente, movidos a la devoción y la contrición; y en toda Asís se conmemoró la Pasión de Cristo como nunca antes se había hecho ( Las Florecillas de San Francisco de Asís , 82).
Trabajo duro en el jardín
No quiero dar a entender que las personas que creen en la autenticidad de una cita falsa de un santo sean crédulas o poco inteligentes. Nadie tiene tiempo para investigar cada hecho o cita que escucha, por lo que hacemos todo lo posible para juzgar si algo “suena bien” y esperamos que nuestro juicio tenga éxito.
Solía decir que las citas falsas y la información errónea pueden difundirse rápidamente porque, como dijo Mark Twain, “una mentira puede llegar al otro lado del mundo antes de que la verdad tenga tiempo de ponerse los zapatos”. Resulta, sin embargo, que la línea evolucionó del satírico irlandés Jonathan Swift y no de Mark Twain, así que entiendo cómo alguien puede cometer un error en estos asuntos.
Finalmente, agradezco que el Señor haya inspirado a los santos a regalarnos su sabiduría. Si esos tesoros no existieran, no estaría más motivado para desacreditar citas falsas de santos que lo que estaría motivado para ajardinar un jardín que no era más que maleza. Lejos de ser un intento de “ser quisquilloso”, evaluar con precisión las palabras y los hechos del santo nos ayuda a apreciar quiénes fueron realmente.
Cuando la gente oiga el nombre de San Francisco, en lugar de «predicar sin palabras», que recuerden que dijo: «Donde hay un corazón lleno de misericordia y discernimiento, no hay ni exceso ni dureza de corazón» ( Francisco de Asís: Primeros Documentos , vol. 1, 137). Cuando la gente piense en Santa Teresa de Ávila, espero que atiendan a su llamado a «buscar a Cristo Nuestro Señor en todos, y entonces tendrán respeto y reverencia por todos» ( Obras Completas de Santa Teresa de Ávila , vol. 3, 257).
Y cuando la gente piensa en los santos como reliquias históricas de una época pasada, espero que recuerden las palabras del fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá, quien escribió en Amigos de Dios : “No olviden que el santo no es quien nunca cae, sino quien nunca deja de levantarse, con humildad y santa perseverancia”.
Barra lateral 1:
No me culpes a mí: GK Chesterton
“Todo hombre que llama a la puerta de un burdel en realidad está buscando a Dios”.
VEREDICTO: Mal atribuido
Esto no se encuentra en ninguna de las obras existentes de Chesterton, pero sí se puede encontrar en el libro de Bruce Marshall de 1945, El mundo, la carne y el padre Smith.
El personaje principal del libro conversa con una joven coqueta que lo reprende por su celibato. Ella afirma que la religión es solo un sustituto del sexo, a lo que el padre Smith responde: «Sigo prefiriendo creer que el sexo es un sustituto de la religión y que el joven que toca el timbre del burdel busca inconscientemente a Dios» ( El mundo, la carne y el padre Smith , 108).
Chesterton también escribió historias de ficción sobre un sacerdote, el p. Brown, por lo que es posible que alguien que leyó el trabajo de Marshall confundiera a los dos personajes.
Barra lateral 2:
No me culpes a mí: San Agustín
“En las cosas necesarias, unidad; en las cosas dudosas, la libertad; en todo, caridad”.
VEREDICTO: Mal atribuido
El sentimiento que subyace a esta cita es encomiable, pero la primera mención de la misma data del siglo XVII y no se atribuye a Agustín ( Historia de la Iglesia Cristiana: Cristianismo Moderno/La Reforma Alemana , vol. 7, 650-653).
Parece que fue utilizado por primera vez en 1617 por el arzobispo de Split Marco Antonio de Dominis. Richard Baxter fue aparentemente el teólogo responsable de su difusión por todo el mundo de habla inglesa.
El Papa Juan XXIII dijo: “El dicho común, expresado de diversas maneras y atribuido a diversos autores, debe recordarse con aprobación: en lo esencial, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo, caridad” ( Ad Petri Cathedram , 72).