Uno de los principales argumentos que se esgrimen para apoyar la ordenación de mujeres y el reciclaje de sacerdotes que se marcharon para casarse es la “Escasez de sacerdotes."
El chovinismo cultural detrás de tal posición es evidente en un artículo reciente en L'Osservatore Romano titulado “LAS ESTADÍSTICAS MUESTRAN UN AUMENTO CONSTANTE EN LAS VOCACIONES SACERDOTES DE 1974 A 1994”.
Así es. El número de estudiantes en los seminarios mayores ha aumentado aumentado en todo el mundo durante los últimos veinte años. Sólo en América del Norte las cifras han disminuido drásticamente.
A diferencia de otras áreas, donde las vocaciones sacerdotales cayeron a un mínimo entre mediados y finales de los años 70 y luego comenzaron a aumentar nuevamente, Estados Unidos y Canadá vieron una caída continua de seminaristas entre 1970 y 1994. En 1970, América del Norte tenía alrededor de 26 seminaristas por cada 100,000 católicos; hoy sólo tiene 8.
Sí, es una diferencia significativa. Pero para ponerlo en perspectiva, debemos darnos cuenta de que América Central y del Sur, a pesar de duplicacióny triplicado sus números respectivamente desde 1970, ambos todavía tienen fewer seminaristas por católico que América del Norte. Si bien la Iglesia norteamericana no ha logrado atraer ni mantener tantas vocaciones sacerdotales como en el pasado (8 seminaristas por cada 100,000 católicos), no está tan lejos del promedio mundial de 10, lo cual no es suficiente para justificar un cambio de doctrina (o incluso de disciplina). para.
It is vale la pena preguntar por qué Estados Unidos tiene muy pocos seminaristas. ¿Será realmente que hay menos vocaciones? ¿O es posible que se estén perdiendo muchas vocaciones sacerdotales auténticas? En la mayor parte del mundo, la sacudida que siguió al Vaticano II parece haber terminado a mediados de los años setenta. Pero en este país el malestar continúa.
Es fácil culpar al celibato clerical (aunque no obstaculiza las vocaciones en el resto del mundo) o al “egoísmo” de los jóvenes, como si la gracia no tuviera que vencer el egoísmo en cada Cristiano. No queremos caer en la misma trampa de echarle la culpa a un blanco fácil.
Sin embargo, escuchamos historias y no tenemos motivos para dudar de su exactitud esencial. Escuchamos a jóvenes angustiados que han sido rechazados de los seminarios por ser demasiado ortodoxos. Oímos hablar de un seminario diocesano que, durante un tiempo, sólo “reclutaba” candidatos homosexuales. Oímos hablar de un prominente seminario del Medio Oeste donde los estudiantes son forbidden arrodillarse en la capilla, incluso para la oración privada, y son Requisitos utilizar un leccionario no aprobado para las lecturas de Misa.
Es instructivo que aquellas órdenes religiosas y seminarios diocesanos donde todavía se enseña una sólida doctrina católica y que afirman su lealtad al Santo Padre y al magisterio tengan abundantes vocaciones, incluso en América del Norte.
No es que quienes quieren “mejorar” la Iglesia se detuvieran en las mujeres y los sacerdotes casados. Enterradas en su retórica hay referencias a hacer que la Iglesia sea más “acogedora”, “inclusiva” y “más saludable” en su enfoque de la sexualidad. Estos son simplemente palabras clave lo que significa que la Iglesia debería tolerar el adulterio, la fornicación y los actos homosexuales.
Jesús pidió a los que sanó que “no pequen más”. Algunas personas hoy quieren aferrarse a las obras de la oscuridad mientras se hacen pasar por Hijos de la Luz, y aparentemente harán todo lo posible para justificar su comportamiento.
Considere el gráfico Calendario de santos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. Disponible en la World Wide Web, este documento enumera una serie de santos católicos auténticos, junto con supuestas “evidencias” de su “queerness”, junto con información bibliográfica. Como proyecto de investigación, es impresionante; debe haber requerido muchas horas para compilarlo.
A pesar del tono casi erudito del autor del Calendario, Pablo Halsall, su resultado final es a la vez ridículo e insultante para la fe de los católicos. Algunos ejemplos de santos que clasifica como homosexuales, junto con lo que ofrece como confirmación:
Aelred de Rievaulx, el gran abad cisterciense, incluido aparentemente porque escribió una obra mística sublime, Sobre la amistad espiritual.
Juana de Arco, porque (lo adivinaste) vestía ropa de hombre.
Perpetua y Felicity, porque se intercambiaron el “beso de la paz” antes de su martirio.
Juan de la Cruz, porque describió la relación mística del alma con Cristo en términos de la imaginería nupcial del Cantar de los Cantares.
Julián de Norwich, la visionaria inglesa del siglo XIV, porque (¡sorpresa!) tenía nombre de hombre.
Ahora bien, este último es realmente un puntazo. Julian vivió antes de que se estandarizara la ortografía del inglés. La mayoría de la gente hoy pronuncia su nombre "Julianne", sin duda era una combinación de los nombres "Julia" y "Anne", de la misma manera que "Marian" es una combinación de "Mary" y "Anne". En otras palabras, su nombre no era en absoluto el nombre de un hombre.
Como era ancla (una mujer ermitaña literalmente encerrada en una pequeña celda conectada por una ventana a la nave de una iglesia), las oportunidades de mala conducta de any tipos eran limitados.
Halsall reconoce que pocos, si es que alguno (en realidad, ninguno, por supuesto) de los santos enumerados habrían considerado sí mismos homosexual, y admite que, hasta donde él sabe, ninguno de ellos tuvo alguna conducta ilícita. Aún así, dice, sus “escritos o acciones muestran algunos aspectos de la vida que las personas lesbianas y gays reconocerán”.
¿“Algunos aspectos de la vida”? Mmm. ¿Te gusta comer, dormir, leer, caminar? Seguramente hay aspectos de any vida que “las lesbianas y los gays reconocerán”?
Ah, pero estos eran católicos y, dice Halsall, “hay. . . un carácter "queer" inherente al catolicismo: la clara enseñanza cristiana de que el género es irrelevante para la salvación; mujeres religiosas andando con nombres de hombres; un número extraordinario de hombres llamados “María” (¡San Juan Vianney, por ejemplo!); ropa religiosa para hombres que, en definitiva, son vestidos; y un servicio central en el que los hombres presentes toman la comunión [sic] poner el cuerpo de otro hombre en su boca (la situación con las mujeres comulgantes es diferente, por supuesto)”.
Es realmente lamentable que alguien con la perseverancia y el exceso de tiempo libre de Halsall no los utilice para aprender más sobre la historia y teología de su Iglesia, en lugar de proyectar fantasías desordenadas sobre sus más santos miembros.
Desde que convertimos la sala de prácticas de nuestra biblioteca en una sala para seminarios locales, hemos podido usarla también como capilla para misa cuando tenemos la bendición de tener un sacerdote celebrando para nosotros, generalmente unas dos veces por semana. Sin embargo, la decoración es corporativa contemporánea. Si puedes ayudarnos a convertirlo en un lugar más apropiado para la liturgia (así como para nuestras charlas), te estaremos profundamente agradecidos.
Nuestra lista de deseos incluye un crucifijo de pared del tamaño de una capilla y una gran estatua o imagen de Nuestra Señora. Otros íconos o estatuas también son bienvenidos. Preferimos los diseños tradicionales y buscamos buen arte católico, no representaciones empalagosas. ¿Quizás su iglesia o convento tiene arte religioso innecesario almacenado en el sótano? Podemos prometer que será cuidado con cariño.
(También damos la bienvenida a las reliquias. Hemos recibido varias de nuestros lectores: Teresa del Niño Jesús, Juan Neumann y uno de los primeros obispos llamado Constantino. También tenemos la Vera Cruz, ¡gracias a Dios!)
Aquí, al menos en el sur de California, los objetos religiosos son una novedad de moda en el diseño de interiores. A menudo terminan en tiendas de antigüedades seculares, que las venden a precios elevados como pintorescas objetos encontrados para hogares de moda. Nos gustaría rescatar a algunos de ese destino. Si recibimos más de lo que podemos usar nosotros mismos, encontraremos buenos hogares católicos para cada artículo. Si tiene algo que pueda ser apropiado, llámenos al (619) 541-1131. Muchas gracias.
Si estará en San Diego, tal vez pueda asistir a una de nuestras seminarios internos. Tendrá la oportunidad de conocer a nuestro personal y nosotros tendremos la oportunidad de conocerlo a usted. Los seminarios se imparten una o más veces al mes, pero en diferentes fechas, por lo que tendrás que llamar para consultar horarios y temas.
Desde Iniciar sesión, un converso del judaísmo, surge esta idea creativa para el tiempo de oración familiar: el dedos de los pies (rima con “rosario”). “Cuando rezamos el rosario juntos en familia, contamos las oraciones en los dedos de los pies de los niños más pequeños”, explica. Mantiene a los jóvenes involucrados. Y seguro que es mejor que "Este cerdito fue al mercado".
Un anuncio que aparece en The Dawn, un tabloide mensual, enumera artículos producidos en el Monasterio de la Gloriosa Ascensión. Se incluye este aviso: “Sábanas funerarias de algodón serigrafiadas, con el contacto para aquellos que se han quedado dormidos en inglés”. (No se ofrece ningún sudario a aquellos que se han quedado dormidos en álgebra).
Corrección: La dirección de correo electrónico del Lista de fe católica” en Internet es jmh@io.org. La dirección se proporcionó incorrectamente en una edición anterior.