Algunos lo llaman "el examen sorpresa del infierno". Otros lo llaman cosas que no podemos imprimir en una revista familiar.
Estás a punto de descubrir si sabes tanto sobre tu fe como dices saber. Créame: su ego sufrirá. Pero no caigas en la desesperación. La mayoría de los católicos (incluidos algunos sacerdotes, por desgracia) responderán incorrectamente a la mayoría de estas preguntas.
Cuando presenté este cuestionario a una audiencia de líderes empresariales católicos bien informados y sus cónyuges, pocos respondieron correctamente más de la mitad de las preguntas, y eso fue con algunos sub Rosa “compartir” por parte de los examinados. La puntuación más alta fue diecisiete sobre veinte, y esa fue una muy buena puntuación. Algunas personas sólo acertaron en un tercio.
Para evitarle una gran vergüenza, este cuestionario no se entregará. Es solo para su conocimiento (y diversión). De hecho, le sugiero que realice el cuestionario en privado para que nadie más sepa la verdad sobre el estado de sus conocimientos católicos. (Si te va bien, podrás presumir más tarde).
Para cada pregunta, marque con un círculo la respuesta que crea que es más completamente correcto. No hay preguntas capciosas, pero debes leerlas con mucha atención. Los términos se utilizan en su necesidad significados; No se deje engañar y seleccione una respuesta incorrecta pensando en términos vagos o coloquiales. Cada pregunta tiene sólo una respuesta correcta, pero podría ser "Ninguna de las anteriores".
Al final de este artículo explico por qué cada posible respuesta es correcta o incorrecta. Puedes calificarte tú mismo y ver cómo calificas como apologista. (Lo sentimos, no se otorgarán premios a nadie por nada).
¿Todo listo? Aquí vamos:
Preguntas
1. En la misa
a. Jesús está simbolizado por el pan y el vino desde el momento de la consagración en adelante.
b. Jesús está espiritualmente presente cuando la comunidad se reúne en oración bajo el liderazgo del sacerdote y deja de estar espiritualmente presente cuando el sacerdote abandona el santuario.
C. Jesús está físicamente presente junto con el pan y el vino una vez que se ha producido la consagración.
d. Jesús está presente, y el pan y el vino no están presentes, después de la consagración.
mi. Ninguna de las anteriores.
2. Después de la consagración
a. La hostia de la patena es el cuerpo de Jesús y el contenido del cáliz es la sangre de Jesús.
b. La hostia simboliza el cuerpo de Jesús y el vino simboliza la sangre de Jesús.
C. La hostia es tanto el cuerpo como la sangre de Jesús, y el vino es tanto el cuerpo como la sangre de Jesús.
d. El cuerpo y la sangre de Jesús están realmente presentes con el pan y el vino, y esto se llama la Presencia Real.
mi. Ninguna de las anteriores.
3. La consagración de la Eucaristía
a. Puede ser realizado por un sacerdote católico o por un sacerdote de una iglesia ortodoxa oriental.
b. Puede ser realizada por un sacerdote católico sólo si celebra la Misa con al menos dos testigos.
C. Puede ser realizado por sacerdotes católicos y sacerdotes anglicanos siempre que tengan la intención adecuada y pronuncien las palabras correctas de consagración.
d. Puede ser realizado por diáconos y laicos especialmente comisionados en situaciones de emergencia.
mi. Ninguna de las anteriores.
4. Una misa no es válida
a. Si menos de la mitad de los presentes se dan la mano durante el Padre Nuestro.
b. Si el sacerdote omite la señal inicial de la cruz y el Credo de Nicea.
C. Si el sacerdote celebra Misa estando en estado de pecado mortal.
d. Si el sacerdote improvisa cualquier parte del canon.
mi. Ninguna de las anteriores.
5. La Sagrada Comunión puede ser tomada por
a. Cualquiera, siempre y cuando su conciencia le diga que es lo correcto.
b. Cualquier cristiano que desee manifestar la unidad que Cristo quiso para su Iglesia.
C. Los católicos en estado de gracia, pero no los protestantes aunque estén en estado de gracia.
d. Católicos que han cometido pecados mortales y se arrepienten de ellos, aunque aún no los hayan confesado en confesión.
mi. Ninguna de las anteriores.
6. La doctrina de la Trinidad significa
a. Hay un Dios que se manifiesta en los tres roles distintos del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
b. Desde la Resurrección ha habido cuatro personas en la Trinidad, el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo y Jesucristo el Dios-Hombre.
C. En la Deidad hay una sola persona divina, y ésta asume diferentes aspectos según sus acciones como Creador, Redentor o Santificador.
d. Hay tres dioses que trabajan tan estrechamente juntos que es apropiado llamarlos un solo Dios.
mi. Ninguna de las anteriores.
7. Un diácono es
a. Un sacerdote que no tiene permiso para celebrar misa hasta después de la muerte de su esposa.
b. Un laico que puede distribuir la Comunión, casar personas, bautizar bebés y usar vestimentas.
C. Un hombre que ha recibido el primer nivel de las órdenes sagradas y no es ni sacerdote ni laico.
d. Prohibido confesar y dar la absolución excepto en situaciones de emergencia y en ausencia de sacerdote.
mi. Ninguna de las anteriores.
8. Una hermana es
a. Ni laico ni clérigo.
b. Un clérigo, pero ya no un laico.
C. Puede instalarse como capellán de un hospital.
d. Es el equivalente femenino de un diácono.
mi. Ninguna de las anteriores.
9. Un arzobispo
a. Es siempre un obispo mayor y, según el derecho canónico, debe tener al menos 55 años de edad.
b. Tiene jurisdicción sobre todos los obispos dentro de su área metropolitana y puede invalidar sus decisiones.
C. Ayuda al Papa votando sobre los posibles cardenales.
d. Es un obispo regular a quien los principales obispos de su conferencia episcopal nacional le han otorgado el título honorífico de arzobispo.
mi. Ninguna de las anteriores.
10. ¿Cuál de los siguientes es un dogma católico definido?
a. Limbo
b. Purgatorio
C. Tanto el limbo como el purgatorio.
d. Celibato sacerdotal.
mi. Ninguna de las anteriores.
11. La doctrina de la Inmaculada Concepción significa
a. María concibió a Jesús inmaculadamente en su vientre, sin la ayuda de un padre humano.
b. María concibió a Jesús en su vientre de manera inmaculada y él permaneció sin pecado.
C. María fue concebida inmaculadamente en el vientre de su madre, sin la ayuda de un padre humano.
d. María fue concebida inmaculadamente en el vientre de su madre y fue preservada del pecado.
mi. Ninguna de las anteriores.
12. La infalibilidad papal significa
a. El Espíritu Santo preserva al Papa de cometer pecados mortales.
b. Todo lo que el Papa enseña está garantizado por el Espíritu Santo como verdad.
C. Las enseñanzas del Papa deben ser obedecidas porque él está bajo la guía del Espíritu Santo y por lo tanto habla por el Espíritu Santo, que no puede errar.
d. El Papa es incapaz de enseñar erróneamente sobre cuestiones de fe y moral cuando enseña pública y oficialmente una doctrina que todos los cristianos, no sólo los católicos, deben sostener.
mi. Ninguna de las anteriores.
13. La anticoncepción es
a. Permitido sólo a parejas casadas con el permiso de su párroco y bajo circunstancias atenuantes.
b. Nunca permitido, sin importar las circunstancias.
C. Es permisible si el esposo y la esposa, después de una oración honesta, concluyen que es correcto para ellos y no lo usan de manera egoísta.
d. Sólo se permite si la salud de la esposa estuviera en peligro o si el marido no pudiera mantener a una familia numerosa.
mi. Ninguna de las anteriores.
14. El sacramento de la confesión
a. Debe ser recibido antes de recibir la Comunión por cualquier persona culpable de pecado mortal desde su última confesión.
b. Es completamente superfluo si confiesas tus pecados a Dios en privado y sinceramente.
C. Debe ser recibido por todos los adultos católicos al menos una vez al año. (Este es uno de los seis preceptos de la Iglesia).
d. Fue eliminado por el Vaticano II, excepto en los casos de los tres pecados que “claman a Dios venganza”: asesinato, adulterio y sexismo.
mi. Ninguna de las anteriores.
15. En la crucifixión
a. La naturaleza humana de Jesús murió en la cruz.
b. Sólo la persona humana de Jesús, no la persona divina de Jesús, murió en la cruz.
C. Dios murió en la cruz.
d. Las naturalezas humana y divina de Jesús murieron en la cruz, pero el Padre y el Espíritu Santo mantuvieron el universo hasta la resurrección de Jesús.
mi. Ninguna de las anteriores.
16. El purgatorio es
a. Un estado de felicidad natural donde las almas de los niños no bautizados y los no cristianos moralmente buenos esperarán hasta ser juzgados en el Día Postrero.
b. Un estado de castigo leve para las personas que no eran lo suficientemente malas como para ir al infierno y que no eran lo suficientemente buenas para ir al cielo.
C. Un estado de purificación para las personas que mueren en estado de gracia pero que no mueren con completo amor a Dios.
d. Un estado temporal donde las personas sinceras que no mueren en estado de gracia obtienen una segunda oportunidad de hacer el bien y así evitar ir al infierno.
mi. Ninguna de las anteriores.
17. Una anulación es
a. El equivalente en derecho canónico de un divorcio según el derecho civil.
b. Una disolución autorizada por la Iglesia de un matrimonio que ha fracasado debido a la infidelidad de uno de los cónyuges.
C. Una declaración de que en primer lugar no existió ningún matrimonio válido, incluso si hay hijos nacidos durante la relación.
d. Una declaración de que los hijos nacidos de un matrimonio fallido no son ilegítimos.
mi. Ninguna de las anteriores.
18. Consejos parroquiales
a. Fueron creados por el Vaticano II para supervisar el trabajo de los párrocos.
b. Prevalecer en contra de las opiniones de los pastores si al menos dos tercios de los miembros del consejo están de acuerdo en un tema.
C. Asesorar al pastor y relevarlo de deberes administrativos, pero no tener autoridad sobre él.
d. Fueron instituidos por el Vaticano II porque la Iglesia es ahora una democracia y no una monarquía.
mi. Ninguna de las anteriores.
19. Pecado mortal
a. No se menciona en ninguna parte de las Escrituras.
b. Es una construcción teológica procedente de la Iglesia de la Edad Media, y desde el Vaticano II reconocemos que sólo existen dos clases de pecados, los veniales y los graves.
C. Es lo mismo que pecado grave; Sólo las palabras son diferentes.
d. Hace que sea imposible que llegues alguna vez al cielo, sin importar lo que hagas.
mi. Ninguna de las anteriores.
20. La apologética significa
a. Nunca tener que pedir perdón.
b. El arte de pedir disculpas por ser católico.
C. Un curso que antes debían realizar los seminaristas pero del que ahora están exentos por el derecho canónico.
d. Dando explicaciones razonadas y defensas de la fe.
mi. Ninguna de las anteriores.
respuestas
¡Ahí tienes! Ahora sabes por qué algunas personas llaman a esto "el examen sorpresa del infierno". Ahora veamos las respuestas.
Pregunta 1
a. Mal, porque Jesús no es simbolizado por el pan y el vino –ellos permitirte ser él.
b. Mal, porque Jesús está más que presente espiritualmente durante la Misa y porque permanece presente en los elementos consagrados hasta que dejan de parecer pan y vino. No es necesaria la presencia del sacerdote en el santuario.
C. Mal, porque, aunque físicamente presente, Jesús no está presente con el pan y el vino. Dejan de estar presentes después de la consagración. Esta es la herejía de la consustanciación o impanación.
d. Correcto, porque el pan y el vino dejan de estar presentes en su esencia o sustancia después de la consagración. Sólo Jesús está presente, aunque permanecen las meras apariencias del pan y el vino.
mi. Incorrecto, porque 1d es correcto.
Pregunta 2
a. Mal, porque la hostia y el contenido del cáliz son cada una ambas el cuerpo y la sangre de Jesús, aunque, por sus apariencias, comúnmente llamamos a uno cuerpo y a otro sangre.
b. Mal, porque la hostia y el vino no simbolizar Jesús pero permitirte ser él.
C. Correcto, porque ambas la hostia y el vino (que ya no es vino sino que se llama así sólo por su apariencia) se convierten ambas el verdadero cuerpo y sangre de Jesús.
d. Mal, porque después de la consagración el pan y el vino dejan de estar presentes, por lo que el cuerpo y la sangre de Jesús no pueden estar presentes. con .
mi. Incorrecto, porque 2c es correcto.
Pregunta 3
a. Correcto, porque las iglesias ortodoxas orientales tienen los siete sacramentos y, por tanto, un verdadero sacerdocio. Se necesita un verdadero sacerdote para confeccionar la Presencia Real.
b. Mal, porque un sacerdote puede celebrar la Misa solo. La validez de la Misa no depende de la presencia de testigos. Quizás esté confundiendo aquí la validez de un matrimonio, que normalmente requiere dos testigos.
C. Mal, porque las órdenes anglicanas no son válidas. Por cortesía llamamos “Padre” a los ministros anglicanos, pero el Papa León XIII determinó definitivamente en 1896 que las órdenes anglicanas hacía mucho tiempo que se habían vuelto defectuosas. Esto significa que los sacerdotes anglicanos son, técnicamente, cristianos laicos. Como no son sacerdotes, es irrelevante que tengan la intención adecuada y que pronuncien las palabras correctas de consagración.
d. Mal, porque los diáconos sólo tienen órdenes sacerdotales parciales y los laicos no tienen órdenes sacerdotales, y se necesitan órdenes sacerdotales completas para consagrar la Eucaristía.
mi. Incorrecto, porque 3a es correcto.
Pregunta 4
a. Equivocado. Si elige esta respuesta, debería pensar seriamente en inscribirse en una clase de religión de primer grado. Los niños de siete años probablemente podrán enseñarte algo.
b. Incorrecto, aunque es ilícito que un sacerdote omita la señal inicial de la cruz o, cuando lo especifican las rúbricas, el credo, tal omisión no invalida la Misa.
C. Mal, porque la eficacia de cualquier sacramento no depende de la santidad del ministro. De ser así, nunca podríamos saber si la absolución “se llevó” al confesionario o si se dijo válidamente una misa, ya que no podemos ver el interior del alma del sacerdote. Los sacramentos actúan por su propio poder, dado por Cristo, no por la virtud del sacerdote.
d. Mal, pero cerca. Si el sacerdote improvisa las palabras de consagración, probablemente terminará con una Misa inválida. Si improvisa otras partes del canon, actúa de manera ilícita y tal vez pecaminosa, pero la Misa no deja de ser inválida.
mi. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.
Pregunta 5
a. Mal, porque, como caso evidente, los no cristianos no pueden comulgar, ni tampoco alguien que se encuentre conscientemente en estado de pecado mortal.
b. Mal, porque el derecho canónico establece que sólo aquellos cristianos (como los ortodoxos orientales) que creen en la Presencia Real como los católicos pueden tomar la Comunión en nuestras iglesias (canon 844). Todo lo que necesitan hacer es preguntar.
C. Correcto. Como los protestantes no creen como los católicos en cuanto a la Presencia Real, no pueden tomar la Comunión, incluso si se encuentran en estado de gracia. El mismo acto de tomar la Comunión es una señal visible de que uno cree exactamente lo que la Iglesia Católica enseña acerca de la Presencia Real, y los protestantes no lo hacen.
d. Mal, porque, en ausencia de una situación de vida o muerte, debes confesarte antes de recibir la Comunión, incluso si te has arrepentido de tu pecado mortal.
mi. Incorrecto, porque 5c es correcto.
Pregunta 6
a. Mal, porque esta es la herejía del Modalismo, que dice que hay una Persona en la Deidad y esa Persona, por así decirlo, usa diferentes “máscaras” según sus diferentes actividades.
b. Equivocado. Esta es otra respuesta sin sentido. La misma palabra Trinidad proviene del prefijo tres (“tri”), por lo que deberías haber visto de inmediato que la Trinidad no puede estar compuesta de cuatro Personas.
C. Incorrecto, porque esto es sólo una reformulación, en “lenguaje neutral en cuanto al género”, de 6a.
d. Mal, porque los cristianos son monoteístas y creen en un Dios, no en tres. No importa cuán estrechamente trabajen los tres dioses, siguen siendo tres dioses, no uno.
mi. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.
Pregunta 7
a. Mal, porque un diácono no es un sacerdote casado. A los sacerdotes casados se les llama, bueno, sacerdotes casados, y son comunes en algunos de los ritos orientales. Aunque los diáconos son ordenados, reciben sólo el primer nivel de las órdenes sagradas.
b. Mal, porque, aunque los diáconos pueden hacer todas estas cosas, no son laicos. Son clérigos, aunque no suelen vestirse como sacerdotes.
C. Correcto, porque un diácono, como clérigo, ya no es laico pero aún no es sacerdote.
d. Mal, porque un diácono nunca puede dar la absolución sacerdotal, por la sencilla razón de que no es sacerdote.
mi. Incorrecto, porque 7c es correcto.
Pregunta 8
a. Mal, porque las hermanas (religiosas), al igual que los hermanos (religiosos), son laicos. No están ordenados; hacen votos, lo cual es diferente.
b. Mal, porque las hermanas no son ordenadas y sólo las ordenadas son clérigos. Hay tres grados de clérigos: diáconos, presbíteros y obispos.
C. Mal, aunque en algunos lugares a las hermanas se les llama capellanas. Según el derecho canónico (canon 564), los capellanes propiamente dichos son sacerdotes. No es correcto llamar capellán a alguien simplemente porque él (o ella) brinda algún tipo de asesoramiento espiritual.
d. Mal, porque no hay mujeres diáconos, porque las mujeres no pueden ser ordenadas diáconos, sacerdotes u obispos.
mi. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.
Pregunta 9
a. Incorrecto, porque el derecho canónico no establece ningún requisito de edad para el cargo de arzobispo.
b. Mal, porque los obispos diocesanos (ordinarios), a diferencia de los obispos auxiliares, sólo tienen al Papa como jefe, aunque, para propósitos ceremoniales, los arzobispos toman la delantera sobre los obispos dentro de sus áreas metropolitanas.
C. Mal, porque los cardenales no se eligen mediante votación. El Papa los elige directamente.
d. Mal, porque un hombre se convierte en arzobispo cuando el Papa lo nombra para una sede arzobispal. Estas sedes normalmente se encuentran en ciudades más grandes o han tenido alguna importancia histórica.
mi. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.
Pregunta 10
a. Mal, porque el limbo no es un dogma definido. Es una especulación teológica, y los buenos católicos pueden creer o no creer en ella, según los argumentos los muevan. Pero si la Iglesia definiera formalmente la existencia o no existencia del limbo, todos estarían obligados en conciencia a alinearse.
b. Correcto, porque el purgatorio es un dogma oficial de la Iglesia. Aunque hoy en día no se habla mucho de ello, los católicos todavía deben creer en él. No es opcional.
C. Mal, porque sólo el purgatorio es un dogma definido.
d. Mal, porque el celibato sacerdotal es una costumbre, no un dogma.
mi. Incorrecto, porque 10b es correcto.
Pregunta 11
a. Mal, porque esto no define la Inmaculada Concepción, sino el Nacimiento Virginal de Jesús (es decir, el nacimiento de Jesús de una Virgen).
b. Falso, aunque es cierto Jesús permaneció sin pecado y fue concebido inmaculadamente. La doctrina de la Inmaculada Concepción se refiere a la concepción de María, no a la de Jesús.
C. Mal, porque María tuvo un padre humano. Se cree que el nombre de su madre era Anne y el de su padre Joachim.
d. Correcto, porque la principal consecuencia de la Inmaculada Concepción es que María pudo vivir una vida sin pecado. (Ella podría haber pecado, si así lo hubiera elegido, pero eligió no hacerlo; Adán y Eva podrían haber elegido no pecar, pero eligieron pecar).
mi. Incorrecto, porque 11d es correcto.
Pregunta 12
a. Equivocado. Ésta es la noción de impecabilidad: la incapacidad de pecar. Sólo Jesús fue impecable. No tiene nada que ver con la infalibilidad, que significa la incapacidad de equivocarse.
b. Mal, porque la infalibilidad del Papa sólo está garantizada cuando habla oficialmente sobre cuestiones de fe y moral. Si te dice quién ganará la próxima Serie Mundial, mantén el dinero de tus apuestas en tu bolsillo.
C. Mal, aunque es cierto que las enseñanzas del Papa (incluso sus enseñanzas no infalibles) deben ser obedecidas. Esto simplemente no es lo que significa la doctrina de la infalibilidad.
d. Correcto, tal como se definió formalmente en el Vaticano I (1870).
mi. Incorrecto, porque 12d es correcto.
Pregunta 13
a. Mal, porque un sacerdote no puede dar permiso a nadie para que cometa ningún acto pecaminoso.
b. Correcto, como se explica en la encíclica del Papa Pablo VI de 1968. Humanae Vitae. Es irrelevante que la mayoría de los católicos no practiquen lo que la Iglesia siempre ha predicado. La verdad no se determina por mayoría de votos.
C. Mal, porque esto es una evasión. La anticoncepción es siempre inmoral y no se vuelve moral simplemente porque algunas parejas acuerdan no usarla "egoístamente". ¿Se vuelven morales los atracos a los bancos si los ladrones acceden a distribuir las ganancias no entre ellos mismos sino entre los pobres?
d. Incorrecto, porque un buen motivo no puede convertir en bueno un acto malo. Si hay un problema con la salud de la esposa o con el bolsillo de la familia, la pareja debe considerar la planificación familiar natural (que no es lo mismo que el método del ritmo); puede usarse moralmente porque no subvierte la necesaria apertura a una nueva vida.
mi. Incorrecto, porque 13b es correcto.
Pregunta 14
a. Correcto. Compara la respuesta 5d.
b. Mal, porque esto implicaría que Jesús estableció un sacramento superfluo, la confesión, y nunca hizo nada superfluo. Véase Juan 20:22-23.
C. Mal, porque éste no es uno de los seis preceptos de la Iglesia, por la sencilla razón de que sólo es necesario confesarse si se comete un pecado mortal, aunque es bueno ir con frecuencia aunque sólo se cometan pecados veniales.
d. Mal, porque esta es otra respuesta sin sentido. La palabra “sexismo” ni siquiera existía durante el Vaticano II.
mi. Incorrecto, porque 14a es correcto.
Pregunta 15
a. Mal, porque las naturalezas no mueren, sino las personas. Cuando mueres, no es tu naturaleza humana la que muere, sino tú como persona distinta.
b. Mal, porque no hay persona humana en Jesús. Sólo hay una Persona, la divina, que ya (por definición) tenía una naturaleza divina y que asumió una naturaleza humana.
C. Correcto, porque la Persona que murió en la cruz era una Persona divina, comúnmente llamada el Hijo de Dios. Desde esa persona is Dios, es correcto decir que Dios murió en la cruz, aunque eso suene extraño y pueda hacer que algunas personas irreflexivas concluyan que significa que Dios dejó de existir, lo cual, por supuesto, no fue el caso. (Si estaba seguro de que esta respuesta podría no ser correcta, no se preocupe: está en buena compañía. La mayoría de las personas pasan por alto esta pregunta porque la respuesta correcta “simplemente no suena bien”).
d. Mal, primero porque las naturalezas no mueren, las personas sí, y segundo porque la respuesta sugiere que Jesús no pudo mantener el universo en funcionamiento, como si dejara de ser Dios entre el momento de su muerte y su resurrección.
mi. Incorrecto, porque 15c es correcto.
Pregunta 16
a. Incorrecto, porque lo que se describe es casi (no del todo) la definición de limbo; no del todo porque se postula que el limbo es un estado permanente de felicidad natural, no uno que terminará en el Último Día.
b. Mal, primero porque la respuesta sugiere que el purgatorio es permanente (de hecho, dejará de existir en el fin del mundo cuando la última persona lo deje para ir al cielo), segundo porque la respuesta sugiere que el purgatorio es para personas que no son lo suficientemente buenas para ir al cielo (de hecho, es precisamente para las personas que son lo suficientemente buenas para ir al cielo, pero todavía no; todos los que van al purgatorio irán al cielo).
C. Correcto, porque el purgatorio es un estado en el que se eliminan los últimos vestigios del amor propio, por lo que podríamos entrar al cielo según Apocalipsis 21:27, que dice “nada inmundo entrará al cielo”.
d. Mal, porque sólo se da una vez en la vida (“Está establecido que el hombre muera una sola vez, y luego vendrá el juicio” [Heb. 9:27]). Tu alma es juzgada inmediatamente después de tu muerte, y entonces tu destino queda sellado.
mi. Incorrecto, porque 16c es correcto.
Pregunta 17
a. Mal, porque no existe un derecho canónico equivalente al divorcio civil porque los matrimonios sacramentales no pueden terminar con el divorcio.
b. Incorrecto, porque un matrimonio sacramental, una vez celebrado, no se deshace aunque uno de los cónyuges se vuelva infiel. Sólo la muerte pone fin a un matrimonio sacramental válido.
C. Correcto, porque la existencia de hijos fruto de la relación no es impedimento para que se le conceda sentencia de nulidad.
d. Incorrecto, porque una anulación es una decisión de que, en primer lugar, no existía ningún matrimonio sacramental válido. No es una decisión sobre la legitimidad o ilegitimidad de los niños. (La ley de la Iglesia sostiene que los niños nacidos en matrimonios putativos que luego son anulados deben considerarse legítimos).
mi. Incorrecto, porque 17c es correcto.
Pregunta 18
a. Mal, porque el Vaticano II no creó consejos parroquiales y porque dichos consejos no están por encima de los párrocos.
b. Incorrecto, porque esto es sólo una “variación de supermayoría” de 18a.
C. Correcto, porque los consejos parroquiales están bajo el mando del párroco, quien, según el derecho canónico, está sujeto en la gestión de la parroquia únicamente a su obispo y al Vaticano.
d. Mal, porque el Vaticano II no los instituyó (los consejos parroquiales son anteriores al Vaticano II) y porque la Iglesia sigue siendo una monarquía, no una democracia, porque refleja la organización del cielo, que es una monarquía.
mi. Incorrecto, porque 18c es correcto.
Pregunta 19
a. Incorrecto, porque el pecado mortal se menciona en 1 Juan 5:16: “No todo pecado es mortal”, lo que implica que algunos pecados lo son.
b. Mal, porque el pecado grave es exactamente lo mismo que el pecado mortal. Sólo las palabras difieren.
C. Correcto; ver 19b.
d. Mal, porque puedes ir al cielo si mueres después de arrepentirte de un pecado mortal.
mi. Incorrecto, porque 19c es correcto.
Pregunta 20
a. Mal, a menos que hayas visto la película. Historia de amor demasiadas veces.
b. Equivocado. Esto delata una tendencia a utilizar el significado coloquial de una palabra al intentar decidir su definición.
C. Mal, aunque es cierto que ningún seminario que conozcamos tiene cursos de apologética.
d. Correcto. ¿Necesitamos decir más?
mi. Equivocado. Respalde una respuesta.
Scoring
Esas son las respuestas. Cuenta cuántos acertaste. No se preocupe si su porcentaje es menor de lo que esperaba.
Como ves, la fe católica es algo muy exacto. Sí, puedes ser salvo incluso si lo sabes de manera imperfecta, pero tu valor como apologista aumentará a medida que aprendas cuánto te queda por aprender.
Aquí están las clasificaciones oficiales:
Menos de cuatro respuestas correctas: Francamente vergonzoso. Incluso adivinar al azar debería haberte dado una puntuación de cuatro sobre veinte. Arruga tu hoja de respuestas y haz una novena.
De cuatro a siete respuestas correctas: Francamente, bastante pobre. Te queda un largo camino por recorrer antes de estar preparado para explicar tu fe en público.
De ocho a diez respuestas correctas: Es un precio bajo, pero se le ahorrará la penitencia pública.
De once a trece respuestas correctas: Aproximadamente en el promedio o un poco mejor: no hay nada de qué avergonzarse, pero tampoco nada del otro mundo.
Catorce a dieciséis respuestas correctas: Está casi listo para hacerse cargo de las clases de educación para adultos en su parroquia; necesita hacer un poco más de tarea.
Diecisiete a diecinueve respuestas correctas: ¡Maravilloso! Tienes todos los motivos para estar satisfecho contigo mismo.
Veinte correctos: ¡Zounds! Contáctame sobre un trabajo como apologista.