Como explicó John Henry Newman en su Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana, nuestras creencias se adaptan a épocas sucesivas en la vida de la Iglesia, pero sus creencias subyacentes verdad nunca puede cambiar. Se produce una maduración, pero los aspectos fundamentales de las enseñanzas no se alteran: hay continuidad teológica. Lo mismo ocurre con los seres humanos. Pasamos por etapas sucesivas de desarrollo (bebé, niño pequeño, niño, adolescente, adulto); Si bien maduramos de muchas maneras durante el curso de ese desarrollo, seguimos siendo las mismas personas: nunca nos convertimos en personas. other personas.
La Sociedad Watch Tower, la organización gobernante de los Testigos de Jehová (TJ), enseña una doctrina que, superficialmente, parece similar a la comprensión católica del desarrollo del dogma. La Sociedad basa esta enseñanza en Proverbios 4:18, que dice: “Pero el camino de los justos es como la luz brillante que se hace cada vez más clara” (Traducción del Nuevo Mundo). En opinión de la Sociedad, las enseñanzas bíblicas son a veces oscuras y la interpretación de la profecía bíblica a veces es difícil. Se necesitan “ajustes” o “refinamientos” periódicos para comprenderlos mejor. La luz que se vuelve más brillante, entonces, se refiere a estas supuestas mejoras en la comprensión de las enseñanzas y profecías por parte de la Sociedad. A modo de analogía, la Sociedad explica estos “ajustes” utilizando la imagen de un barco que vira con el viento para llegar a su destino final: “Sin embargo, a algunos les puede haber parecido que ese camino no siempre ha sido recto. En ocasiones, las explicaciones dadas por la organización visible de Jehová han mostrado ajustes, aparentemente a puntos de vista anteriores. Pero en realidad este no ha sido el caso. Esto podría compararse con lo que en los círculos de navegación se conoce como "virar". Maniobrando las velas los marineros pueden hacer que un barco vaya de derecha a izquierda, de ida y vuelta, pero avanzando siempre hacia su destino a pesar de los vientos contrarios” (La Atalaya, 1 de diciembre de 1981, 27, 28; nota: la revista ha tenido varios nombres: la Atalaya, La torre del reloj, Torre de vigilancia de Zion).
Una edición temprana de la Atalaya, una de las dos publicaciones principales de la Sociedad (Despierto! es una publicación menos doctrinal y de interés más general), señaló que: “Una nueva luz de la verdad nunca puede contradecir una verdad anterior. La "nueva luz" nunca extingue la "luz" anterior, sino que la enriquece. Si estuvieras iluminando un edificio que contiene siete chorros de gas, no apagarías uno cada vez que encendieras otro, sino que añadirías una luz a otra y estarían en armonía y así aumentarían la luz: Así ocurre con la luz de la verdad. ; el verdadero aumento es añadiendo, no sustituyendo uno por otro” (Reimpresiones de la Atalaya, Febrero 1881, 188).
Deberíamos esperar encontrar que las enseñanzas más nuevas de la Sociedad, si bien están más desarrolladas que las enseñanzas más antiguas, son esencialmente las mismas que las más antiguas. En la actualidad, a menudo no existe tal continuidad. La Sociedad ha dado un giro de 180 grados en algunas doctrinas, mientras vacilaba entre posibles interpretaciones de otras. Su llamada “luz brillante” ha estado parpadeando.
“El tiempo del fin”
“Los hechos indiscutibles, por tanto, muestran que el 'tiempo del fin' comenzó en 1799; que la segunda presencia del Señor comenzó en 1874; que después siguió la cosecha y ha llegado mayor luz a la Palabra de Dios” (La torre del reloj, 1 de marzo de 1922, 73).
“Mil doscientos sesenta años desde el año 539 d.C. nos llevan a 1799, lo que es otra prueba de que 1799 marca definitivamente el comienzo del 'tiempo del fin'” (contenido SEO, 1927, 298).
“Durante muchos años antes de 1914, los estudiantes fervientes de la Biblia entendían que el año 1914 marcaba el fin de los tiempos de los gentiles o los 'tiempos señalados de las naciones'. Esa fecha marcó el comienzo del 'tiempo del fin' del gobierno de Satanás y, por lo tanto, el tiempo en que Cristo Jesús, el justo Gobernante del nuevo mundo, recibió el control” (Deja que Dios sea verdad, edición revisada, 1952, 201).
“Así que la prueba está a la mano, tanto en la Biblia como en la historia mundial, de que el 'tiempo del fin' comenzó a principios del otoño de 1914” (Gallinero " Propósito eterno" Ahora triunfando, 1974, 178).
Celebrando la Navidad
“Este repaso es quizás una lección tan apropiada como cualquier otro para el domingo de cierre del año, especialmente cuando recordamos que todas estas glorias, bendiciones y privilegios son nuestros debido a la gran obra de redención realizada por aquel cuya entrada en la obra se celebra. para el día de Navidad. Aunque no podemos estar de acuerdo en que este sea el día apropiado para celebrar el nacimiento del querido Redentor, pero debemos insistir en que fue alrededor del primero de octubre, sin embargo, dado que él no insinuó su deseo de que celebráramos su cumpleaños, es completamente irrelevante en qué día. se celebra ese acontecimiento, de tan gran importancia para todos. En este día, tan generalmente celebrado, podemos unirnos con todos aquellos cuyos corazones están en una actitud de amor y aprecio hacia Dios y hacia el Salvador. . . . La costumbre de regalarnos pequeños recuerdos unos a otros en esta época del año nos parece especialmente apropiada” (Torre de vigilancia de Zion, 15 de diciembre de 1903, 457).
“Los estudiantes de las Escrituras también saben que el nacimiento del niño Jesús no tuvo lugar en diciembre; sin embargo, debido a la creencia general sobre este punto por parte de la mayoría de la gente, parece ser un momento apropiado para decir la verdad acerca de su nacimiento y el propósito del mismo. El testimonio bíblico, respaldado por hechos extraños, muestra que el nacimiento de Jesús ocurrió aproximadamente el primero de octubre. El acontecimiento es tan importante que siempre conviene recordarlo en la mente de la gente, sin importar la fecha” (la Atalaya, 15 de diciembre de 1926, 371).
“El Diablo ha hecho todo lo posible para difamar y vituperar al Dios vivo y verdadero y alejar al pueblo de su adoración pura. Para lograr ambos propósitos perversos, como se hace cuando los llamados cristianos celebran la Navidad, el Diablo ha empleado todos los medios para engañar. Se han expuesto dos características principales de su plan, a saber, la etiqueta de una festividad pagana como el cumpleaños de Cristo y el uso continuo de costumbres, símbolos y prácticas paganas en el nombre de Cristo. Además, Satanás ha ligado con tanto éxito los corazones, los afectos y las emociones de la gente a esta celebración que deshonra a Dios, que incluso cuando se les informa del absoluto paganismo de todo el asunto, muchas personas se inclinan a aferrarse a ella como una posesión preciada. " (la Atalaya, 15 de diciembre de 1950, 503–504).
“Ahora bien, si un Dios de orden tuviera la intención de que los cristianos celebraran el nacimiento de su Hijo en la tierra, ¿dejaría a hombres imperfectos elegir arbitrariamente una fecha de las fiestas paganas y adoptar prácticas impías? . . . Jesucristo, aunque nunca ordenó que se conmemorara su nacimiento, sí ordenó a sus seguidores que observaran una fecha específica. 'En la noche en que iba a ser entregado', el 14 de Nisán de 33 EC, Jesús inició la celebración de la Cena del Señor, usando pan sin levadura y vino. Él ordenó: 'Seguid haciendo esto en memoria de mí' (1 Cor. 11:23, 24). El sonido de la trompeta en cuanto a cuándo y cómo observar la Cena del Señor es claro e inequívoco. Entonces ¿qué pasa con la Navidad? En ninguna parte de la Biblia encontramos ningún mandamiento para celebrar el nacimiento de Cristo, ni nos dice cuándo ni cómo. . . . Si crees sinceramente en Cristo, no te enojes cuando veas a los paganos contaminando la Navidad. Sólo están reiterando lo que era originalmente: una fiesta pagana. La Navidad no lleva a nadie a acoger a Jesucristo, que ha regresado invisiblemente como Rey celestial” (la Atalaya, 15 de diciembre de 1991, 5–7).
“El esclavo fiel y discreto”
“De vez en cuando surge alguien que ha estado siguiendo al Señor, al menos durante un tiempo, que posee cierta belleza de mente y carácter y posiblemente de persona, alguien que se toma a sí mismo demasiado en serio. Logra convencerse a sí mismo de que el Señor lo ha designado para cuidar de las cosas divinas y sacar al pueblo de Dios del desierto. A medida que avanza de esta manera, se convence en su propia mente de que el Señor cometió un error al seleccionar al hermano [Charles Taze] Russell como ese siervo; y esta duda lleva más adelante a la conclusión de que el hermano Russell no era 'ese siervo' en absoluto” (La torre del reloj, 1 de mayo de 1922, 131).
“Sin lugar a dudas, el pastor Russell ocupó el cargo que el Señor proveyó y del cual habló y, por lo tanto, fue ese siervo sabio y fiel, ministrando a la familia del alimento de la fe a su debido tiempo” (El arpa de dios, edición de 1927, 239).
(Russell fundó los Testigos de Jehová en 1879, cuando comenzó a publicar La torre de vigilancia de Sion y el heraldo de la presencia de Cristo, el precursor del actual Torre de vigilancia revista. La Sociedad Watch Tower Bible and Tract se constituyó dos años después. Originalmente, los seguidores de Russell se llamaban Estudiantes Internacionales de la Biblia. Cambiaron su nombre en 1931, cuando la Sociedad aplicó Isaías 43:10 a sus miembros: “'Ustedes son mis testigos', es la expresión de Jehová, 'incluso mi siervo a quien he escogido'” [NWT]).
“De hecho, Jesús, en su gran profecía sobre el fin de este viejo mundo malvado, indicó que Dios tendría un canal de comunicación en ese tiempo, el cual usaría para hacer esta advertencia: '¿Quién es realmente el esclavo fiel y discreto? ¿A quién nombró su amo sobre sus sirvientes para darles de comer a su debido tiempo? Feliz ese esclavo si su amo al llegar lo encuentra haciéndolo. De cierto os digo que lo pondrá sobre todos sus bienes” (Mateo 24:45-47). ¿Es la Sociedad Watch Tower este 'esclavo fiel y discreto'? No, es simplemente una entidad corporativa, un instrumento legal utilizado por este 'esclavo'. ¿Quién es entonces este "esclavo"? No solo un individuo, sino el cuerpo compuesto de seguidores de Jesucristo dedicados y ungidos, descritos como "los restantes de su simiente, que observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar testimonio de Jesús" (Apocalipsis 12: 17)” (la Atalaya, 15 de agosto de 1958, 486).
“A partir de nuestro cuidadoso estudio de las Escrituras, sabemos que los miembros ungidos por espíritu de la casa de Dios en un momento dado constituyen colectivamente 'el esclavo fiel y discreto', el 'mayordomo' o el 'administrador de la casa'. Individualmente, a los miembros de la casa de Jehová se les llama 'domésticos' o 'cuerpo de sirvientes' (Mat. 24:45; Lucas 12:42” (la Atalaya, 15 de marzo de 1990, 10-11).
Transplante de Organos
“Dios permitió a los humanos comer carne de animales y sustentar sus vidas humanas quitándoles la vida a los animales, aunque no se les permitió comer sangre. ¿Incluía esto comer carne humana, sustentar la vida mediante el cuerpo o parte del cuerpo de otro ser humano, vivo o muerto? ¡No! Eso sería canibalismo, una práctica aborrecible para todos los pueblos civilizados. . . . Cuando hay un órgano enfermo o defectuoso, la forma habitual de recuperar la salud es ingiriendo nutrientes. El cuerpo utiliza los alimentos ingeridos para reparar o curar el órgano, reemplazando gradualmente las células. Cuando los hombres de ciencia concluyen que este proceso normal ya no funcionará y sugieren extraer el órgano y reemplazarlo directamente con un órgano de otro ser humano, esto es simplemente un atajo. Quienes se someten a tales operaciones viven así de la carne de otro ser humano. Eso es caníbal. Sin embargo, al permitir que el hombre comiera carne animal, Jehová Dios no dio permiso a los humanos para que intentaran perpetuar sus vidas introduciendo caníbalmente en sus cuerpos carne humana, ya sea masticada o en forma de órganos enteros o partes del cuerpo tomadas de otros” (la Atalaya, 15 de noviembre de 1967, 702).
“Claramente, las opiniones personales y los sentimientos de conciencia varían sobre este tema del trasplante. Es bien sabido que el uso de materiales humanos para el consumo humano varía desde elementos menores, como hormonas y córneas, hasta órganos importantes, como riñones y corazones. Si bien la Biblia prohíbe específicamente consumir sangre, no existe ningún mandamiento bíblico que prohíba expresamente la ingesta de otros tejidos humanos. Por esta razón, cada individuo que se enfrenta a tomar una decisión sobre este asunto debe sopesar los asuntos cuidadosamente y en oración y luego decidir concienzudamente lo que podría o no hacer ante Dios. Es un asunto de decisión personal (Gálatas 6:5). El comité judicial de la congregación no tomaría medidas disciplinarias si alguien aceptara un trasplante de órgano” (la Atalaya, 15 de marzo de 1980, 31).
“Los Testigos no creen que la Biblia comente directamente sobre los trasplantes de órganos; por lo tanto, las decisiones relativas a trasplantes de córnea, riñón u otros problemas deben ser tomadas por el Testigo individual” (¡Despierto! , 22 de junio de 1982, 26).
Resurrección de los hombres de Sodoma
“Nuestra consideración previa de 2 Pedro 2:5–9 ha demostrado que aquellos que Dios destruyó en Sodoma y Gomorra son eternamente 'cortados'. Esto lo corrobora Judas 7, que afirma que estas ciudades 'son puestas ante nosotros como ejemplo de advertencia al sufrir el castigo judicial del fuego eterno'. El "fuego eterno" simboliza lo mismo que la Gehena, es decir, la muerte segunda. La destrucción de Sodoma y Gomorra debe ser definitiva, de lo contrario Judas no la habría utilizado para ilustrar el destino de aquellos profanadores para quienes "la oscuridad de las tinieblas está reservada para siempre" (Judas 13). Judas 7 muestra que aquellas ciudades antiguas tuvieron su día del juicio allí en el momento de su destrucción, ya que se dice que ya habían pasado por una ejecución de juicio, 'el castigo judicial del fuego eterno.' Por ninguna alteración de las Escrituras se puede hacer que esto signifique una futura resurrección de los muertos por el Señor. Ningún remanente se salvó de esas ciudades, ya que Lot y sus hijas eran extranjeros, no nativos. (Romanos 9:29). Si los que el Señor mató en Sodoma no tienen resurrección, entonces los que él mató en Armagedón no la tendrán, porque los primeros representan la segunda” (la Atalaya, 1 de junio de 1952, 335–336).
“[Pregunta:] Puesto que Judas 7 muestra que Sodoma y Gomorra llegaron a ser 'un ejemplo de advertencia al sufrir el castigo judicial del fuego eterno', ¿no impide eso que los habitantes de esas ciudades resucite? [Respuesta:] Al leer sólo ese versículo, sin tomar en consideración lo que el resto de la Biblia tiene que decir al respecto, uno podría llegar a esa conclusión. Pero otras Escrituras presentan hechos adicionales que no se pueden ignorar si queremos llegar a una conclusión sólida. . . .
De manera similar, en Mateo 10:15 están registradas las palabras de Jesús: 'De cierto os digo, que el día del juicio será más soportable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad' donde el pueblo rechazaría el mensaje llevado por Jesús. 'discípulos. Para que fuera "más soportable para la tierra de Sodoma y Gomorra" que para otras, sería necesario que los antiguos habitantes de esa tierra estuvieran presentes en el Día del Juicio. No es la tierra literal, el suelo, lo que debe ser juzgado. El capítulo 20 de Revelación muestra que serán personas resucitadas de entre los muertos las que estarán 'delante del trono'. Tampoco se los juzgará como grupos, como antiguos habitantes de ciertas tierras, sino que serán 'juzgados individualmente según sus obras' durante el tiempo del juicio. Así que aparentemente los individuos que vivían en esa tierra resucitarán (Apocalipsis 20:12, 13)” (la Atalaya, 1 de agosto de 1965, 479).
“Verdaderamente será un gran privilegio resucitar en la Tierra durante el gran Día del Juicio de Jehová. Sin embargo, la Biblia indica que será un privilegio que no todos disfrutarán. Consideremos, por ejemplo, el pueblo de la antigua Sodoma. La Biblia dice que los hombres de Sodoma buscaban tener relaciones sexuales con 'los hombres' que visitaban a Lot. Su comportamiento inmoral fue tan extremo que incluso cuando milagrosamente quedaron ciegos, "se cansaban tratando de encontrar la entrada" de la casa para entrar y tener relaciones sexuales con los visitantes de Lot (Gén. 19:4-11). ¿Resucitarán personas tan terriblemente inicuas durante el Día del Juicio? Las Escrituras indican que aparentemente no lo harán” (Puedes vivir para siempre en el paraíso en la tierra, 1989, 178-179).
“Judas menciona que 'Sodoma y Gomorra. . . se nos presentan como ejemplo de advertencia al sufrir el castigo judicial del fuego eterno. Esto no entraría en conflicto con la afirmación de Jesús acerca de una ciudad judía que rechazaría las buenas nuevas: 'El Día del Juicio será más soportable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad'. Sodoma y Gomorra fueron destruidas para siempre como ciudades pero esto no impediría una resurrección para personas de esas ciudades (Judas 7, Mateo 10:15; comparar Lucas 11:32, 2 Pedro 2:6)” (La penetración en las Escrituras, 2: 985).
La segunda venida
“La profecía bíblica muestra que el Señor debía aparecer por segunda vez en el año 1874. La profecía cumplida muestra más allá de toda duda que apareció en 1874. De otro modo, la profecía cumplida se designa como los hechos físicos; y estos hechos son indiscutibles” (La torre del reloj, 1 de noviembre de 1922, 333).
“La prueba bíblica es que la segunda presencia del Señor Jesucristo comenzó en 1874 d.C.” (Profecía, 1929, 65).
“Sin embargo, la razón por la cual se debe fijar el año 1914 EC es que en ese año la 'presencia' (parusía) del Señor Jesús en el reino mesiánico comenzó la autoridad” (Gallinero " Propósito eterno" Ahora triunfando, 1974, 174).
“La 'presencia' o parusía ¡La representación del Mesías Jesús glorificado en la autoridad del Reino es un hecho consumado desde 1914!” (Nuestro gobierno mundial entrante: el Reino de Dios, 1977, 151).
Adorando a Jesús
“Pregunta: Algunos afirman que el hecho de que nuestro Señor recibió adoración es una evidencia de que mientras estuvo en la tierra él era Dios Padre disfrazado en un cuerpo de carne y no realmente un hombre. Fue él realmente adorado, o la traducción es defectuosa? Respuesta: Sí, creemos que nuestro Señor Jesús, mientras estuvo en la tierra, fue realmente adorado, y correctamente. . . " (Torre de vigilancia de Zion, 15 de julio de 1898, 216).
“Dado que Jehová Dios ahora reina como Rey por medio de su organización capital Sión, entonces cualquiera que quiera adorarlo también debe adorar e inclinarse ante el Principal de Jehová en esa organización capital, es decir, Cristo Jesús, su corregente en el trono de El. Teocracia” (la Atalaya, 15 de octubre de 1945, 313).
“Hebreos 1:6 se relaciona con la posición de Jesús bajo Dios. . . . Aunque el Salmo 97:7, que habla de adorar a Dios, se aplicó a Cristo en Hebreos 1:6, Pablo había demostrado que el Jesús resucitado es 'el reflejo de la gloria [de Dios] y la representación exacta de su mismo ser' (Heb. 1:1–3). De modo que cualquier 'adoración' que los ángeles dan al Hijo de Dios es relativa y se dirige a través de él a Jehová” (la Atalaya, 15 de enero de 1992, 23; corchetes en el original).
“De las palabras y acciones de Jesús, queda claro que sólo se debe adorar a Jehová Dios” (la Atalaya, 1 de mayo de 1989, 18).
“Los líderes religiosos de la cristiandad siguieron el mismo proceder. Reemplazaron el nombre Jehová por 'Dios' ('Alá' en árabe) y 'Señor'. Eso contribuyó al desarrollo de la falsa doctrina de la Trinidad, que no tiene base en las Sagradas Escrituras. Por eso, millones adoran erróneamente a Jesús y al espíritu santo y los consideran iguales a Dios” (la Atalaya, 1 de noviembre de 1993, 4).
Conclusión
Las consideraciones de espacio impiden citar ejemplos adicionales, pero estos deberían proporcionar al lector los medios para demostrar a los testigos de Jehová que la Sociedad Watch Tower—a pesar de sus afirmaciones en contrario—ha cambiado de doctrina repetidamente. La Sociedad no puede ser el instrumento de Dios, ya que Dios no puede crear contradicciones en las creencias.
Señalar estas contradicciones es más productivo que discutir versículos de las Escrituras con un testigo de Jehová. Ha sido programado por la Sociedad para dar its interpretaciones, y las interpretaciones católicas serán descartadas de plano. Su primera tarea al evangelizar a un testigo de Jehová debe ser socavar su percepción de la Sociedad como un instrumento confiable utilizado por Jehová. Sólo así podréis instruirle en la verdad de la fe católica.