Los lingüistas tienen un chiste: “¿Cómo se llama a una persona que habla tres idiomas? Trilingüe. ¿Cómo se llama a una persona que habla dos idiomas? Bilingüe. ¿Y cómo se llama a una persona que habla un idioma? Un americano."
La apologética católica necesita más apologistas que hayan estudiado otros idiomas. Es desconcertante examinar el campo y darse cuenta de cuán pocos apologistas hay que dominen otros idiomas, particularmente los bíblicos.
Sin duda, algunos en este campo, particularmente los católicos de cuna, tienen algún conocimiento del latín. Otros, como los que provienen de determinados grupos étnicos, pueden conocer un idioma moderno, como el español. Pero no hay suficientes personas con conocimientos suficientes de suficientes idiomas. Esto deja a la apologética católica susceptible.
Un campo vulnerable
La vulnerabilidad opera en múltiples frentes. La primera y más obvia es que si un apologista no conoce los lenguajes bíblicos, entonces tendrá problemas para interactuar con apologistas de otras religiones que hacen afirmaciones sobre lo que dice la Escritura en el original.
Tenga en cuenta que no dije que tendrá problemas para interactuar con apologistas no católicos que know las lenguas bíblicas. La vulnerabilidad es mucho mayor que eso: no podrá refutar a nadie que simplemente reclamaciones que el idioma original dice algo.
Tampoco podrá hablar con confianza cuando se le pregunte cómo sabe las afirmaciones que quiere hacer sobre el original. ¿Cuántas veces has escuchado a los apologistas católicos mencionar el hecho de que en arameo “Pedro” es kefa ¿Y no existe la palabra “primo” en ese idioma? ¿Cuántos de los apologistas que hicieron esas afirmaciones han estudiado el arameo? No muchos.
Es posible que puedan derivarlo a una fuente para documentar las afirmaciones, pero no saben estas cosas por su propio estudio del idioma y no pueden hablar sobre el tema con confianza o con mayor profundidad.
Una debilidad relacionada, pero menos obvia, es que el apologista católico que no conoce los idiomas bíblicos no logrará obtener conocimientos que de otro modo obtendría si estuviera trabajando con los idiomas originales.
Esta vulnerabilidad no se limita a los lenguajes bíblicos. Se aplica también al idioma de la Iglesia, el latín. Sin un conocimiento adecuado del latín, los apologistas no pueden interactuar de manera significativa con los principales textos eclesiásticos.
No pueden investigar más allá de lo que leen en la traducción (lo que puede ser erróneo, particularmente cuando se trata de ICEL). No pueden decirte lo que realmente dijo la Santa Sede en un texto de un Papa o del Vaticano II o de Trento o de la liturgia. La edición actual de Denzinger Símbolo de Enchiridion, la principal obra de referencia doctrinal citada constantemente en los documentos de la Iglesia, nunca ha sido traducida.
Peor aún, los apologistas están aislados de las principales obras de la historia de la Iglesia en latín. Tampoco pueden leer muchos de los escritos de los reformadores en el original, lo que significa que gran parte del material apologético útil está fuera de su alcance.
El problema también se extiende a lenguas modernas como el alemán, el francés y el italiano. Se ha escrito comparativamente poca teología católica en inglés, ya que los países de habla inglesa tienden a no ser católicos. Las principales obras de teología, muchas de las cuales nunca han sido traducidas, están todas en lenguas europeas.
Por citar un ejemplo, los quince volúmenes Diccionario de teología católica, una importante obra de referencia teológica, nunca ha sido traducida. También hay un número cada vez mayor de documentos y notificaciones importantes publicados en el sitio web del Vaticano en italiano pero no disponibles en inglés.
La vulnerabilidad tampoco se limita a las lenguas europeas. Desde el 9 de septiembre, existe una necesidad mucho mayor de que los apologistas católicos puedan trabajar con el árabe. Si los apologistas católicos quieren montar una defensa convincente del cristianismo versus el Islam en los próximos años, necesitarán poder interactuar significativamente con lo que dice el Corán en el original, así como con numerosas fuentes no traducidas que los musulmanes consideran autorizadas o importantes. .
En resumen, el campo de la apologética católica es susceptible en muchos frentes debido a la falta de personas que hayan estudiado otras lenguas.
Hay apologistas que lo han hecho. Pero no hay suficientes y, a menudo, una sola persona puede dedicar sólo una parte de su tiempo a trabajar con otros idiomas. Como resultado, el campo en su conjunto no cuenta con suficientes personas con las habilidades necesarias para enfrentar adecuadamente los desafíos que enfrenta.
Esto necesita cambiar.
El factor miedo
El gran temor que disuade a la mayoría de las personas de estudiar otro idioma es que será demasiado difícil. Las personas pueden tener una ansiedad lingüística que sólo es similar a la ansiedad matemática en su intensidad. Sin duda, estudiar un idioma es demasiado difícil de emprender.
No es verdad. En muchos países es la norma hablar más de un idioma. El estudio de idiomas simplemente no es tan difícil.
Incluso lo que más asusta a la gente (la memorización de vocabulario) es más fácil de lo que creen. La razón es que los idiomas tienden a utilizar ciertas palabras con mucha más frecuencia que otras.
En inglés, por ejemplo, los es la palabra más común que tenemos y representa más del 6 por ciento de todas las palabras que usamos. Aprenda esa palabra y podrá comprender el 6 por ciento de las palabras en inglés que encuentre. La segunda palabra inglesa más común es el verbo. para ser. Aprende sus formas y, junto con la palabra. los, entenderás una décima parte de todas las palabras en inglés que encuentres.
El mismo fenómeno ocurre en otros idiomas. Si aprende las palabras de alta frecuencia, podrá minimizar la cantidad de vocabulario que necesita aprender y al mismo tiempo maximizar la cantidad de lo que comprende.
Además, el vocabulario de un idioma ayuda con el de otro. Si conoces alguna de las lenguas romances (latín, italiano, español, francés) o alguna de las lenguas semíticas (hebreo, arameo, árabe), muchas palabras que conoces de una lengua aparecerán en los vocabularios de sus parientes, haciéndolas más fáciles. aprender.
Adquirir un vocabulario de las 1,500 palabras más comunes en un idioma permitirá comprender alrededor del 75 por ciento de las palabras que uno encuentre en ese idioma. En los idiomas que más necesitan los apologistas (los idiomas bíblicos), se necesitan muchos menos para llegar al mismo objetivo.
Sólo hay 650 palabras arameas en toda la Biblia. Aprendalos y habrá aprendido todo el vocabulario del arameo bíblico. (Hay muchas más palabras arameas que ésta, por supuesto, pero estas son las únicas que necesitas para las partes arameas de la Biblia).
En hebreo bíblico, si aprendes sólo las cincuenta palabras más comunes, sabrás más de la mitad de las palabras del Antiguo Testamento hebreo. Aprender las 641 palabras principales (sólo dos palabras al día durante menos de un año) le permitirá alcanzar el 80 por ciento.
Cuando recurrimos al griego del Nuevo Testamento, la situación es la más fácil de todas. El vocabulario del Nuevo Testamento griego está tan concentrado que aprender tan solo 321 palabras te llevará al punto de comprender el 80 por ciento de las palabras del Nuevo Testamento. Si aprendieras sólo una palabra griega por día (lo cual no es muy difícil), estarías al 80 por ciento en menos de un año.
Los profesores contemporáneos de las lenguas bíblicas se han dado cuenta de que el enfoque del vocabulario basado en la frecuencia lo hace mucho más fácil para el estudiante y han comenzado a incorporar el enfoque en sus libros de texto. También hay muchas herramientas de soporte, como listas de vocabulario basadas en frecuencia, que brindan la misma función.
Leer versus hablar
Otro factor que puede facilitar al estudiante el aprendizaje de una lengua antigua es el hecho de que sólo necesita saber cómo read el idioma. Leer y hablar un idioma son habilidades diferentes y la última es mucho más difícil que la primera. La primera requiere sólo que seas capaz de reconocer y comprender lo que alguien ha escrito; este último requiere que puedas generar oraciones gramaticalmente bien formadas por tu cuenta.
Los autores de libros de texto aún no se han dado cuenta plenamente de este hecho, pero está empezando a infiltrarse en los libros de texto más nuevos y de vanguardia. Afortunadamente, la deficiencia puede ser compensada por un maestro que pueda decirles a los estudiantes: “No hagan los ejercicios de traducción al hebreo. Estás aquí para aprender a leer la Biblia, no para cometer falsificaciones exitosas”.
Mirando hacia el futuro
La apologética católica necesita personas familiarizadas con otros lenguajes, particularmente los bíblicos y teológicos. Esperemos que algunos lectores estén suficientemente convencidos de la necesidad de aceptar el desafío y empezar a estudiar.
El próximo mes te daré recomendaciones concretas sobre cómo hacer esto: qué libros de texto usar, cómo encontrar un maestro o una clase, cómo estudiar por tu cuenta e incluso qué recursos lingüísticos están disponibles si aún no estás listo. para dar el paso. Existe una gran cantidad de recursos que pueden resultar útiles, incluso si aún no has decidido aprender otro idioma.
Por ahora me gustaría ofrecerle un poco de aliento: no es tan difícil como cree. Incluso los esfuerzos muy modestos pero constantes por aprender un idioma darán frutos. Si aprendes sólo una palabra al día (algo que cualquiera puede comprender fácilmente), acumularás una gran cantidad de conocimientos en un período de tiempo razonable.
También existen beneficios personales que van más allá de los que hemos mencionado. Hay una verdadera satisfacción al tomar lo que antes era ininteligible y comprender lo que significa. Este es particularmente el caso de las lenguas bíblicas. Si aprendes a hablar uno de estos, entonces podrás tener encuentros directos con la palabra de Dios, sin depender de otros para que la traduzcan.
Mucha gente tuvo una idea de lo que era ver esto. La Pasión de Cristo, filmada íntegramente en arameo y latín. Pero imagina cómo sería no sólo escuchar los idiomas originales sino también poder entenderlos.
Ahora considere que, aunque la película se basó en la historia del evangelio, todavía era un relato ficticio. No fue divinamente inspirado. Pero la Escritura es divinamente inspirada, y tener un encuentro directo e inmediato con las mismas palabras de Dios mismo es la promesa que se encierra al aprender los lenguajes bíblicos.
¿Quién no se beneficiaría espiritualmente al acercarse a Cristo leyendo las mismas palabras que él inspiró?