En los Catholic Answers', alguien preguntó en los foros de discusión si estaba permitido cantar “Somewhere over the Rainbow” inmediatamente antes de una misa fúnebre. Queriendo divertirme un poco, respondí de esta manera:
“Creo que he encontrado la respuesta definitiva en el nuevo documento revisado. Instrucción General sobre el Misal Romano (GIRM), párr. 24503: 'Está permitido cantar “Somewhere over the Rainbow” antes de una misa fúnebre, pero solo si Judy Garland canta en vivo'”.
Pensé que esto se reconocería instantáneamente como una parodia, por tres razones:
1. El GIRM (un documento bastante extenso como es) tiene sólo 399 párrafos, no 24,503.
2. Judy Garland murió en 1969 y todavía está muerta. En el momento de escribir este artículo, el GIRM se emitió en 2002. Seguramente no habría autorizado el canto en vivo por parte de alguien que se sabe que lleva muerto un tercio de siglo.
3. Es poco creíble que un documento litúrgico oficial del Vaticano haga referencia al tema musical de una película y a un cantante de antaño.
A pesar de tales consideraciones, varias personas tomaron en serio mi parodia. No estoy seguro de qué hacer con eso. Tal vez signifique que se me considera en términos oraculares, como si fuera una escritura que debe tomarse literalmente sin importar nada. Tal vez signifique que debería telegrafiar que se avecina una broma, pero eso arruinaría la diversión. Tal vez simplemente signifique que debería solicitar al Vaticano que agregue un párrafo muy importante al IGRM.
La apologética es un asunto serio, pero su seriedad tiene límites. La apologética transmite la verdad religiosa (o al menos intenta hacerlo) y combate el error religioso (con mayor o menor éxito). Son cosas serias, de las que no hay que reírse. Después de todo, hay almas en juego. Cuando alguien tiene una pregunta seria sobre las doctrinas o la moral católicas, la respuesta adecuada no es una carcajada sino una respuesta útil.
Pero la apologética tiene un lado más alegre, y quienes trabajan profesionalmente en este campo a menudo se encuentran sonriendo. La gente realmente pregunta: "¿A qué hora es la misa de medianoche?" y “¿En qué día de la semana caerá el Miércoles de Ceniza este año?” (Dada la forma en que los días santos se han traducido al domingo más cercano, esa ya no es una pregunta completamente frívola).
Por lo general, un comentario que te obliga a sonreír no es en sí mismo humorístico, sino que transmite una situación tan inesperada, incluso extraña, que al principio piensas que te están tomando el pelo, pero rápidamente te das cuenta de que quien te pregunta está relatando los hechos claros. Te preguntas: “¿Cómo puede la gente meterse en tales aprietos? ¿Cómo pueden llegar a estar tan confundidos acerca de los elementos de la fe y la moral?” Un momento después recuerdas que, como consecuencia del pecado original, la confusión a menudo triunfa sobre la claridad, y esa comprensión te hace sacudir la cabeza y sonreír. No es que la confusión en sí misma sea divertida, pero hay algo divertido en cómo todos caemos en ella a veces, incluso cuando nuestra intención es pensar con claridad.