La llamada “sabiduría” del mundo está plagada de incoherencias. Uno de los ejemplos más de moda y perniciosos de nuestro tiempo es el transgénero. Al igual que el relativismo, la filosofía transgénero parece convincente, tal vez incluso de sentido común, en la superficie. Pero cuando lo examinas de cerca, descubres que se devora a sí mismo, como el Ouroboros, el antiguo símbolo de una serpiente que se devora su propia cola.
Es importante tener en cuenta que al exponer la incoherencia de la ideología de género contemporánea nuestra intención no es menospreciar a quienes realmente se sienten mujeres atrapadas en el cuerpo de un hombre, o viceversa. Reconocemos que una experiencia así es difícil y no debe trivializarse. Tampoco pretendemos burlarnos de aquellos que tal vez no experimenten disforia de género pero sin embargo están de acuerdo con el pensamiento transgénero. Nuestra intención aquí es centrarnos en la lógica de la filosofía transgénero, o la falta de ella.
Comencemos con el transgenerismo en sí, o al menos su forma más común en la ideología de género contemporánea. Afirma que la identidad de género de un individuo (es decir, su concepto más íntimo de sí mismo como hombre [o] mujer” o “cómo se siente por dentro”) puede estar en conflicto con el sexo biológico con el que fue concebido. Se argumenta que un hombre biológico puede tener una identidad de género femenina (y viceversa).
Algunos nombres son representativos de esta versión del pensamiento transgénero: Caitlyn Jenner, Lia Thomas, Jazz Jennings y Rachel Levine, los cuatro son hombres biológicos que piensan que su identidad de género es femenina. Como dijo Jenner en una entrevista exclusiva de 2015 con Diane Sawyer: "Para todos los efectos, soy una mujer". Él identifica su yo interior como el lugar donde reside su identidad femenina: “mi corazón y mi alma . . . es parte de mí. . . ese lado femenino es parte de mí”. Dada esta identidad de género percibida, Jenner asimiló la forma femenina. Inicialmente, lo hizo a través de la vestimenta y el comportamiento. Pero en 2017 se sometió a la llamada cirugía de reasignación de sexo.
Contradicción e incoherencia
Aquí es donde el Ouroboros comienza a devorarle la cola. En la medida en que Jenner piensa que es mujer cuando biológicamente es un hombre, niega la conexión entre su forma sexual biológica y su identidad de género. Es decir, cree que su masculinidad biológica no indicar su identidad de género. Pero al mismo tiempo, busca una conexión entre su identidad de género y su forma sexual biológica en la medida en que se identifica con la forma femenina y busca adoptarla para que coincida con su identidad de género femenina.
¿A qué equivale esto? Una contradicción: no hay conexión entre sexo biológico e identidad de género y, sin embargo, al mismo tiempo y en el mismo sentido sí is a conexión.
Ahora bien, un defensor del transgenerismo podría replicar: “Bueno, para algunos, no es la forma femenina biológica con la que el hombre podría identificarse, sino más bien la forma femenina que se construye socialmente: el uso de tacones altos, maquillaje, cabello largo y una figura con curvas”.
Pero surge el mismo problema lógico. Si la forma masculina socialmente construida (el uso de zapatos planos, cabello corto, figura robusta, etc.) no es indicativa de la propia identidad de género (y esto debe ser así, porque muchas personas transgénero, como los hombres mencionados anteriormente, afirman haber sido Si uno fuera femenino en su interior todo el tiempo, entonces la forma femenina socialmente construida tampoco sería indicativa de la identidad de género de uno. Y si ese es el caso, entonces, en principio, no hay manera de que el hombre se identifique con la forma femenina socialmente construida porque dicha forma no está conectada con una identidad de género femenina.
Entonces, en este escenario, como el anterior, tendríamos que negar la conexión entre la identidad de género y la masculinidad o feminidad socialmente construida y afirmar esa misma conexión al mismo tiempo y en el mismo respeto. Ésa es una contradicción que nadie, incluidos los defensores del transgénero, debería aceptar. Nuestra dignidad como seres racionales requiere que la rechacemos.
Hay otra forma en la que la filosofía transgénero es lógicamente incoherente: no puede definir a una mujer, o lo que significa. para ser mujer
La Junta de Supervisores del Condado de San Diego votó en abril de 2022 para cambiar la definición legal de mujer incluir a hombres que se consideran mujeres. Si la jueza de la Corte Suprema Ketanji Brown Jackson hubiera estado en la junta, podría haber arruinado las obras, ya que la perspectiva de definir mujer la hizo tropezar durante sus audiencias de confirmación en 2022.
Cuando la senadora Martha Blackburn le preguntó: “¿Puede darnos una definición de la palabra mujer?”, Jackson respondió: “No, no puedo. No en este contexto. No soy biólogo”. Días después, un puñado de agencias federales de la administración Biden, incluidos los departamentos de Justicia y Educación, se negaron a definir el término.
La respuesta del juez Jackson, al igual que el voto de la Junta de San Diego, estaba orientada a apaciguar al movimiento transgénero. Pero no fue útil para esa causa, porque subraya el problema que enfrentan los defensores del transgénero cuando se trata de definir los términos. hombre y mujer.
Tienen algunas opciones (y la junta intentó una), pero en realidad no pueden adoptar ninguna de ellas y mantener su credo transgénero.
Definición #1: Biología
Un defensor de las personas transgénero podría apelar a la biología y definir a un hombre y a una mujer a la luz de los poderes generativos que cada uno tiene. Este enfoque se centra en la reproducción humana y el papel de la mujer en ella.
Probemos esta definición ciertamente técnica: Una mujer es un miembro de la raza humana que se reproduce o cogenera en sí misma y no en otro. En otras palabras, si tu cuerpo está biológicamente estructurado para producir ovocitos (óvulos u óvulos), desempeñas la función en el acto sexual de recibir semen de una manera dirigida a la concepción y gestas un bebé, eres una mujer. (Hay una razón por la que no mencionamos los cromosomas. Tiene que ver con algunas cuestiones filosóficas que son interesantes pero que no es necesario analizar aquí para nuestros propósitos).
Pero los defensores de las personas transgénero no pueden apelar a la biología porque, como vimos anteriormente, todo el movimiento transgénero se basa en la idea de que El sexo biológico no es expresivo. de si alguien realmente es masculino o femenino; ese rol, como se argumenta comúnmente, pertenece a la identidad de género (el sentido o sentimiento interno de ser un hombre o una mujer).
De hecho, Jackson vende la granja incluso insinuando que ella podría ser capaz de definir mujer si fuera bióloga. Se trata de un llamamiento a la biología, que no es kosher según el credo transgénero.
Definición #2: El sentido interno
Una vez dejada de lado la biología, podemos profundizar en la identidad de género: el sentimiento interno de ser hombre o mujer. Así es como va: Una mujer es alguien que tiene el sentido o sentimiento interior de ser mujer.
Nuevamente, no negamos que algunas personas experimentan angustia emocional real cuando think que es una mujer aunque exteriormente (biológicamente) sea un hombre. Nos centraremos en el razonamiento que interviene cuando los defensores del transgenerismo intentan definir a una mujer en términos del sentido interno o sentimiento de ser mujer (identidad de género).
Un problema con este camino es que no es kosher para el razonamiento correcto porque implica un círculo vicioso: no puedes definir algo usando el término que estás tratando de definir.
Otro problema es que esta forma de definir el término mujer lo hace completamente privado y subjetivo sin forma de verificar públicamente que alguien realmente is una mujer. El juicio sobre si el sentido o sentimiento interno es realmente del tipo ser mujer es dependiente enteramente en el juicio del individuo. Se producen varias consecuencias negativas.
Para empezar, despojamos al término de todo significado, ya que, como lo expresa la filósofa Sophie Allen, “'mujer' no tiene significado si puede significar diferentes cosas para diferentes individuos en virtud de sentimientos privados y subjetivos cuando nadie tiene la manera de hacerlo. para comprobar si los sentimientos relatados por diferentes personas son del mismo tipo” (“Si las mujeres trans son mujeres, ¿qué es una mujer?”, medium.com).
Otra mala consecuencia de este camino privado, como señala Allen, es que resulta difícil saber si una persona es sincera o no, o quizás simplemente está equivocada. No es difícil imaginar a un chico de catorce años, con sus hormonas adolescentes alborotadas, afirmando tener un sentimiento interno de ser una niña, sólo para poder tener acceso al vestuario de niñas; o un violador en serie que afirma tener un sentimiento interno de ser mujer sólo para poder ser internado en una prisión de mujeres.
Tampoco es difícil imaginar lo fácil que sería para un hombre identificarse como mujer debido a las presiones sociales, el entorno cultural y las actitudes de sus compañeros y otras personas. Definir a una mujer en términos de un sentimiento privado hace que sea casi imposible determinar si tales influencias son responsables de que un hombre se sienta mujer.
Dadas las razones anteriores, apelar al sentido o sentimiento interno (identidad de género) de ser mujer para definir el término mujer es un callejón sin salida.
Definición n.º 3: normas sociales
¿Qué pasa con los roles o normas socialmente forzados asociados con los cuerpos masculinos o femeninos? Estos pueden incluir apariencia, moda y prácticas.
Esta opción tiene algo a su favor porque a menudo ocurre que la identidad de género se define no sólo como el sentido o sentimiento interno sino también cómo uno expresa su identidad de género percibida. Planned Parenthood, por ejemplo, define la “identidad de género” en su sitio web como “cómo te sientes por dentro y por fuera”. como expresas esos sentimientos."
Así que probemos esto: Una mujer es alguien que se identifica con las normas sociales que se consideran expresivas de una mujer.
Pero un defensor de las personas transgénero, si quiere ser coherente con el credo transgénero, tampoco puede optar por esta opción.
Para empezar, las normas socialmente construidas no son innatas ni permanentes. Tales normas son por definición extrínsecas y provienen piadoso sociedad, de modo que a medida que las sociedades van y vienen y cambian, también cambian esas normas. Sin mencionar que las normas varían de una sociedad a otra, por lo que una persona termina siendo un hombre. y una mujer mientras pasa de una sociedad a otra con normas diferentes.
Pero muchos afirman que la identidad de género es innata e inmutable o fijo, y si ese es el caso, entonces una mujer no puede ser definida por su relación con las normas sociales.
Aquellos que dicen tener género fluido Podría estar bien con esto. Pero muchos miembros de la comunidad transgénero suscriben algo permanente. Entonces, la creencia de alguien será excluida, porque ambas no pueden ser ciertas. Esto pone a los defensores de las personas transgénero en un aprieto porque a menudo se enorgullecen de ser ejemplos de la virtud superior de la inclusión.
He aquí otro problema: ¿quién determina cuál es el consenso de que tal o cual forma expresiva del género femenino es lo que constituye a una mujer? ¿Son las “élites” de la cultura? ¿Es la opinión mayoritaria? Ninguno de los dos tiene un gran historial en el establecimiento de normas culturales. Después de todo, las élites y la mayoría alguna vez apoyaron la eugenesia, la esclavitud y la segregación racial, por lo que tal vez no sea aconsejable recurrir a ellos para definir algo tan fundamental como la masculinidad y la feminidad.
Definición #4: Lo que sea que el individuo decida
Bueno, claro: mientras cortemos las raíces metafísicas de lo que constituye la raza humana sexualmente dimórfica, vale la pena intentar una “definición” arbitraria y subjetiva.
¿Qué tal este entonces? Una mujer es lo que cualquiera quiera que signifique una mujer en un momento dado.
Adivina qué: el defensor de las personas transgénero tampoco puede llegar a ese punto lógicamente. Si podemos definir mujer significar lo que queremos, entonces en realidad significa nada. Es ininteligible, lo que significa que no tiene sentido que una persona afirme ser mujer. Ni siquiera podría tener sentido la afirmación de que alguien tiene un género fluido o no binario.
Género de fluido Se define como una persona que no se identifica con un único género fijo o tiene una identidad de género fluida o no fija. Las identidades de género masculina y femenina deben referirse a algo (deben ser inteligibles) para que una persona pueda decir: "Soy una de esas cosas en un momento dado y no en otro".
No binario Se define como una persona que se identifica como hombre y mujer, en algún punto intermedio o completamente fuera de estas categorías. Pero, nuevamente, debe haber alguna inteligibilidad en los términos hombre y mujer para que una persona diga: "Soy hombre y mujer" o "Estoy en algún punto entre ser hombre y mujer" o "No soy ni hombre ni mujer". Decir que no soy fumador implica que existen personas que fuman cigarrillos.
Si podemos determinar lo que queramos del término mujer es decir, entonces no estamos obligados a aceptar la afirmación de “Caitlyn” Jenner de ser mujer, ni la afirmación de Lia Thomas, Jazz Jennings y Rachel Levine, ya que su definición de mujer es solo eso: suyo. Podríamos decir que es un hombre y no ser multado, ni arrestado o expulsado de cualquier plataforma mediática que ejerza una injusta censura.
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Un defensor transgénero no puede aceptar ninguna de las definiciones anteriores para definir hombre or mujer para que no contradigan el credo transgénero. Por lo tanto, se encuentran en un punto muerto a la hora de definir dichos términos. No es de extrañar que Ketanji Brown Jackson se quedara perplejo ante la pregunta "¿Qué es una mujer?" El credo transgénero no permite uno.
Es importante enfatizar, nuevamente, que las críticas anteriores están dirigidas a las ideas o formas de pensar que encarna la filosofía transgénero. No están dirigidos a personas que puedan tener legítimas confusiones respecto a su identidad sexual. Nuestros corazones están con estas personas. Y es precisamente por nuestro amor cristiano por ellos que exponemos las incoherencias lógicas de la filosofía transgénero.
Estamos hechos para la verdad. Y eso es lo único que nos hará verdaderamente felices.
…Entonces nada significa nada
La lógica que sustenta la ideología de género contemporánea abre de par en par la puerta de total relativismo, la visión que afirma que no existe una verdad absoluta todo lo que.
Considere que las personas transgénero no sólo descubre su sentido interno o sentimiento de ser mujer; ellos hacen un juicio que es un sentimiento del tipo ser mujer. Está aquí, en esto. juicio, donde surge el relativismo. Dado que no existe una forma objetiva de determinar si los sentimientos relatados son realmente de la clase ser mujer, la verdad sobre si tales sentimientos son realmente del tipo ser mujer depende completamente en el juicio del individuo.
Y no es solo el sensación de ser mujer que se vuelve relativa. El significado del término mujer se vuelve relativo al juicio del individuo. Esto es así porque el sentimiento interno o la sensación de ser mujer es lo que realmente determina lo que es una mujer, al menos según el credo transgénero.
Si la realidad de una mujer está determinada por el juicio de un individuo, ¿qué otros aspectos de la realidad pueden ser determinados por el juicio de un individuo? Según el transgenerismo, definitivamente puede determinar la realidad de lo que es un hombre es. Entonces, si es un hombre y una mujer, ¿qué más?
En principio, parecería que no hay nada que limite el poder de juicio del individuo únicamente a determinar la realidad de lo que es un hombre o una mujer. Es simplemente arbitrario decir que un individuo puede determinar la realidad. only con respecto a las identidades de lo que es un hombre y una mujer sin ninguna razón de principio.
Si un individuo puede determinar la realidad de lo que son un hombre y una mujer, entonces también puede determinar la realidad o la verdad de otras cosas (por ejemplo, raza, edad, peso, talla, condición corporal, especie, etc.). La puerta se abre de par en par para cualquier cosa.