El hombre de las respuestas bíblicas se acerca
James Akin puede ser demasiado pesimista al creer que "no tiene mucha utilidad debatir sobre la Inmaculada Concepción". . . con los protestantes. No han aceptado los principios teológicos que les permitirían ver la base de estas doctrinas” (“”Debating 101”,” julio-agosto de 2002). Dos veces he observado lo contrario en un lugar muy improbable: el programa de radio “The Bible Answer Man” moderado por Hank Hanegraff, que solía escuchar ocasionalmente a principios de los noventa durante mi viaje nocturno al trabajo.
En dos ocasiones escuché a personas que llamaban debatir cómo era posible que Jesús estuviera libre de pecado, como se afirma en Hebreos 4:15, cuando la mitad de su ascendencia era humana y no divina. Argumentaban que, dado que su ascendencia humana, o filiación humana (evitaron cuidadosamente el término «madre »), descendía de Adán y Eva, Jesús necesariamente habría heredado su naturaleza caída y habría estado sujeto al pecado. El Sr. Hanegraff admitió que no podía explicarlo. Cabe destacar que descartó varias posibilidades que parecían plausibles, como que el pecado de Jesús hubiera sido eliminado en su bautismo, razonando correctamente que Jesús no podría haber estado libre de pecado si hubiera heredado una naturaleza humana caída. Tanto él como quienes llamaban concluyeron en ambas ocasiones que la cuestión no tenía solución.
Obviamente, estaban cerca de deducir la Inmaculada Concepción basándose únicamente en los principios fundamentales: puesto que Jesús era sin pecado, su «madre» también debía serlo. Esperaba que el Sr. Hanegraff o sus interlocutores recordaran en cualquier momento el saludo del ángel Gabriel a María: «¡Salve, llena de gracia!», y llegaran a la conclusión obvia. (Además, el Sr. Hanegraff, que es un verdadero erudito bíblico, habría conocido el griego subyacente: « Chaire Kecharitomene », que más literalmente significa «¡Alégrate, mujer transformada por la gracia!»).
No mucho después, el programa se volvió algo anticatólico (en mi opinión, debido más a las preguntas que hacían los que llamaban que a cualquier animadversión subyacente), y dejé de escuchar. Pero sospecho que se puede apelar a protestantes inteligentes y reflexivos como el Sr. Hanegraff mediante argumentos inteligentes y reflexivos, con quién sabe qué resultados. Mira a Scott Hahn.
mike johns
Silver Spring, Maryland
Vacaciones nobles
Parece haber preocupación entre algunos amigos de Catholic Answers sobre la justificación para organizar un crucero apologético (“Calming the Waters”, julio-agosto de 2002). Estas preocupaciones son comprensibles, pero tal vez sea útil mirar la situación desde esta perspectiva: millones de católicos fieles y sinceros realizan peregrinaciones alrededor del mundo a lugares y santuarios religiosos cada año. Muchos de estos viajes son incluso más caros que los paquetes de cruceros que se ofrecen. A veces los peregrinos ahorran y sacrifican durante varios años para poder realizar ese viaje.
Claro, ese dinero ganado con tanto esfuerzo podría utilizarse de maneras mucho más prácticas que un viaje a Roma, Medjugorje, San Giovanni Rotondo, Lourdes, etc. Sin embargo, gastar dinero en un emprendimiento de esta naturaleza suele considerarse noble porque se hace con el afán de buscar a Dios, acercarse a Él y fortalecer la fe. Si tales motivos justifican un viaje a Europa, ¿no deberían esos mismos motivos justificar también el viaje a Europa? Catholic Answers ¿El crucero apologético es una forma noble de vacacionar?
emily benson
Betel, Ohio
Oh bueno, que mal
Fue sorprendente encontrar un artículo de dos páginas dedicado a un donante que no estaba satisfecho con el Catholic Answers crucero de apologética (“Calming the Waters”, julio-agosto de 2002). No puedes deducir eso correctamente porque Catholic Answers Es en el crucero que los afortunados (lo suficientemente afortunados como para tener el dinero) que participen se convertirán en mejores apologistas, más activos en la evangelización, más dispuestos a contribuir con su riqueza a las necesidades católicas, etcétera.
Es poco lógico comparar a alguien que se queja de las actividades de recaudación de fondos de su apostolado con alguien que se esconde detrás de la audiencia, convencido de que su enfoque para presentar la fe es incorrecto. ¿Agrupa a todos los que tienen una queja en la categoría de, bueno, qué lástima?
Por favor cancele mi suscripción.
Rodney Dean Beason
Knoxville, Tennessee
P. Las palabras de Landry me tranquilizaron
Primero, me gustaría agradecer Fr. Roger Landry por el artículo “”Una crisis de santos”” (mayo-junio de 2002) y por supuesto a su revista por publicarlo. Es sin duda la mejor y más verdadera respuesta que los católicos debemos seguir con respecto a la crisis actual de la Iglesia Católica en América y, de hecho, a cualquier crisis en nuestras vidas.
Nunca perdí mi fe y siempre supe que Cristo prometió que las puertas del infierno no prevalecerían contra su Iglesia, pero debo admitir que estoy preocupado y que me quita el sueño por los escándalos actuales porque amo tanto a su Iglesia, similar a preocuparme por un enfermo. ser amado. Ha sido doloroso ver cómo se desarrollaba todo y sentirme tan impotente que todo lo que podía hacer era orar. La oración no es poca cosa, pero tal vez sea parte de la naturaleza humana querer hacer todo lo posible para ayudar a quienes amamos y lastimarnos junto a ellos.
P. Las palabras de Landry me aseguraron que hay más que puedo hacer: debemos esforzarnos por ser santos, vivir como Dios quiere que lo hagamos, ser esa luz que brilla ante los demás, tener siempre fe y orar. Intentaré hacer todas estas cosas y ahora mi corazón ya no está tan preocupado.
Pablo Darcy
Boise, Idaho
¿De dónde creemos que vienen los sacerdotes y los obispos?
Ha sido doloroso confrontar la realidad de los escándalos de abusos de la Iglesia (“”A Crisis of Saints”,” mayo-junio de 2002). Sin embargo, como ocurre con cualquier escándalo, ahora que sale a la luz pública, existe una oportunidad real de que se produzca la curación.
Aunque muchos de los grupos laicos que se están formando para abordar este tema se llaman a sí mismos "fieles", la mayoría de los laicos durante las últimas décadas han sido todo menos fieles. Yo sugeriría que un buen lugar para empezar a abordar nuestros propios escándalos sería nuestra infidelidad generalizada a las enseñanzas de la Iglesia. Y nuestra desobediencia colectiva ha sido más prominente en (de todas las áreas) la moralidad sexual. ¿Alguien realmente cree que es sólo una coincidencia que después de treinta o cuarenta años de burlarnos de la autoridad docente de la Iglesia a este respecto nos encontremos con la Iglesia sumida en un escándalo sexual? ¿De qué lugar del mundo creemos que provienen estos sacerdotes y obispos? La Iglesia no los crió, ¡nosotros lo hicimos! Salieron de nuestras familias.
Creo que ya es hora de que dejemos de lado nuestras piedras, nos arrodillemos y emprendamos nuestra propia purificación en este sentido.
John Ryan
Ballwin, Misuri
Amargura
Acabo de terminar de leer “Lo que aprendí de la revista católica estadounidense” (mayo-junio de 2002). Puedo ver que no ha cambiado en 29 años.
Ver el titular me produjo amargura. Cuando salía con mi ahora esposo, no nos poníamos de acuerdo sobre cómo debíamos comportarnos. Le pedí ayuda a mi confesor. Me dio un ejemplar de US Catholic , diciendo que reflejaba las últimas tendencias católicas. No sé si el sacerdote leyó el artículo que me recomendó, porque no se ajustaba a lo que me había dicho. El artículo ofrecía consejos y enseñanzas terribles y pecaminosas. Me decía que era egoísta si no hacía lo que, como pude ver después, era claramente un pecado. He sufrido mucho por intentar no ser egoísta.
De vez en cuando intento rezar pidiendo perdón por la gente de US Catholic porque me han hecho mucho daño (y, estoy segura, también a otros). Gracias por exponer los peligros de esta revista. Ojalá otros se libren del sufrimiento causado por las ideas retorcidas que US Catholic evidentemente sigue defendiendo.
Nombre retenido por solicitud
¿ Índice del libro prohibido de This Rock ?
Normalmente esta roca Tiene artículos excelentes e informativos. Desafortunadamente, "Lo que aprendí de católico estadounidense Revista”” de Philip Blosser (mayo-junio de 2002) no fue uno de ellos.
Me suscribí a US Catholic por error. Me suscribí a todas las publicaciones católicas que me recomendaron, con la intención de probarlas todas durante un año y luego renovar solo las mejores. (¡No se preocupen, This Rock está definitivamente en mi lista de favoritas!). No hacía falta dedicar seis páginas a explicar a los lectores que US Catholic defiende la agenda católica liberal. Lo que Blosser aprendió de US Catholic no es más que la postura católica liberal estándar, disponible para su análisis en casi todas partes, incluyendo al sacerdote, político, educador y experto litúrgico estadounidense promedio.
Sus lectores estarían mejor servidos si simplemente les proporcionara una lista de publicaciones periódicas, libros y autores “no recomendados” para que podamos evitar gastar dinero en material poco ortodoxo. De esta manera ahorraría espacio para imprimir más de sus excelentes artículos habituales, que nos ayudan a los verdaderos católicos a combatir esta plaga.
En cuanto a mi suscripción a US Catholic , no tengo intención de renovarla. Sin embargo, al igual que Blosser, me resulta útil para comprender la mentalidad católica liberal. También disfruto escribiendo cartas de corrección con cada número, las cuales a veces se dignan a publicar. Si mis cartas logran que tan solo una persona en su departamento de correos reflexione, entonces mi suscripción no habrá sido en vano.
Gabrielle LeBlanc
San Jose, California
Devoción subterránea
Fuiste bastante duro con la persona que quería enterrar una estatua de San José para ayudar a vender su casa («Preguntas rápidas», oct.-nov.-dic. 2001). Puede que su celo estuviera equivocado, pero no cometió ningún pecado contra el Primer Mandamiento. (Si hubiera enterrado un amuleto, eso sí sería un pecado).
Asimismo, no existen devociones oficialmente reconocidas en la Iglesia excepto quizás el rosario y el escapulario. Las devociones populares crecen orgánicamente; si florecen, florecen. La Iglesia previene sólo aquellas que son dañinas.
Cuando he tratado la cuestión de la “”estatua de San José enterrada”” en el pasado, he sugerido hacer alguna otra devoción o promesa, como una novena. El acto de enterrar una estatua también es algo que alguien podría hacer como un sacrilegio intencional, una forma de degradar algo religioso, por lo que es, en el mejor de los casos, una devoción confusa. Rezar una novena nunca podría confundirse con un acto de sacrilegio.
brian negro
Ada, Míchigan