El hombre de las respuestas bíblicas se acerca
James Akin puede ser demasiado pesimista al creer que "no tiene mucha utilidad debatir sobre la Inmaculada Concepción". . . con los protestantes. No han aceptado los principios teológicos que les permitirían ver la base de estas doctrinas” (“”Debating 101”,” julio-agosto de 2002). Dos veces he observado lo contrario en un lugar muy improbable: el programa de radio “The Bible Answer Man” moderado por Hank Hanegraff, que solía escuchar ocasionalmente a principios de los noventa durante mi viaje nocturno al trabajo.
Dos veces escuché a personas que llamaban debatir cómo Jesús podría estar sin pecado, como se afirma en Hebreos 4:15, cuando la mitad de su ascendencia era humana en lugar de divina. Razonaron que, dado que su ascendencia humana o ascendencia humana (evitaron cuidadosamente el término madre), descendía de Adán y Eva, Jesús necesariamente habría heredado su naturaleza caída y habría estado sujeto al pecado. Hanegraff admitió que no podía explicarlo. Hay que reconocer que excluyó varias posibilidades que parecían plausibles, como que el pecado de Jesús hubiera sido eliminado en su bautismo, razonando correctamente que Jesús no podría haber estado sin pecado si hubiera heredado una naturaleza humana caída. Tanto él como sus interlocutores concluyeron en ambas ocasiones que la cuestión no podía resolverse.
Obviamente estaban cerca de deducir la Inmaculada Concepción sólo a partir de los primeros principios: dado que Jesús era sin pecado, su “padre humano” (madre) tenía que estar sin pecado también. Esperaba que el Sr. Hanegraff o sus interlocutores recordaran en cualquier momento el saludo del ángel Gabriel a María: “Ave llena de gracia” y sacaran la conclusión obvia. (Además, el señor Hanegraff, que es un verdadero erudito bíblico, habría conocido el griego subyacente, "" Silla Kecharitomene“”-más literalmente “”Alégrate, Mujer-Transformada-por-La-Gracia.””)
No mucho después, el programa se volvió algo anticatólico (en mi opinión, debido más a las preguntas que hacían los que llamaban que a cualquier animadversión subyacente), y dejé de escuchar. Pero sospecho que se puede apelar a protestantes inteligentes y reflexivos como el Sr. Hanegraff mediante argumentos inteligentes y reflexivos, con quién sabe qué resultados. Mira a Scott Hahn.
mike johns
Silver Spring, Maryland
Vacaciones nobles
Parece haber preocupación entre algunos amigos de Catholic Answers sobre la justificación para organizar un crucero apologético (“Calming the Waters”, julio-agosto de 2002). Estas preocupaciones son comprensibles, pero tal vez sea útil mirar la situación desde esta perspectiva: millones de católicos fieles y sinceros realizan peregrinaciones alrededor del mundo a lugares y santuarios religiosos cada año. Muchos de estos viajes son incluso más caros que los paquetes de cruceros que se ofrecen. A veces los peregrinos ahorran y sacrifican durante varios años para poder realizar ese viaje.
Claro, ese dinero ganado con tanto esfuerzo podría utilizarse de maneras mucho más prácticas que un viaje a Roma, Medjugorje, San Giovanni Rotondo, Lourdes, etc. Sin embargo, gastar dinero en un emprendimiento de esta naturaleza suele considerarse noble porque se hace con el afán de buscar a Dios, acercarse a Él y fortalecer la fe. Si tales motivos justifican un viaje a Europa, ¿no deberían esos mismos motivos justificar también el viaje a Europa? Catholic Answers ¿El crucero apologético es una forma noble de vacacionar?
emily benson
Betel, Ohio
Oh bueno, que mal
Fue sorprendente encontrar un artículo de dos páginas dedicado a un donante que no estaba satisfecho con el Catholic Answers crucero de apologética (“Calming the Waters”, julio-agosto de 2002). No puedes deducir eso correctamente porque Catholic Answers Es en el crucero que los afortunados (lo suficientemente afortunados como para tener el dinero) que participen se convertirán en mejores apologistas, más activos en la evangelización, más dispuestos a contribuir con su riqueza a las necesidades católicas, etcétera.
Es poco lógico comparar a alguien que se queja de las actividades de recaudación de fondos de su apostolado con alguien que se esconde detrás de la audiencia, convencido de que su enfoque para presentar la fe es incorrecto. ¿Agrupa a todos los que tienen una queja en la categoría de, bueno, qué lástima?
Por favor cancele mi suscripción.
Rodney Dean Beason
Knoxville, Tennessee
P. Las palabras de Landry me tranquilizaron
Primero, me gustaría agradecer Fr. Roger Landry por el artículo “”Una crisis de santos”” (mayo-junio de 2002) y por supuesto a su revista por publicarlo. Es sin duda la mejor y más verdadera respuesta que los católicos debemos seguir con respecto a la crisis actual de la Iglesia Católica en América y, de hecho, a cualquier crisis en nuestras vidas.
Nunca perdí mi fe y siempre supe que Cristo prometió que las puertas del infierno no prevalecerían contra su Iglesia, pero debo admitir que estoy preocupado y que me quita el sueño por los escándalos actuales porque amo tanto a su Iglesia, similar a preocuparme por un enfermo. ser amado. Ha sido doloroso ver cómo se desarrollaba todo y sentirme tan impotente que todo lo que podía hacer era orar. La oración no es poca cosa, pero tal vez sea parte de la naturaleza humana querer hacer todo lo posible para ayudar a quienes amamos y lastimarnos junto a ellos.
P. Las palabras de Landry me aseguraron que hay más que puedo hacer: debemos esforzarnos por ser santos, vivir como Dios quiere que lo hagamos, ser esa luz que brilla ante los demás, tener siempre fe y orar. Intentaré hacer todas estas cosas y ahora mi corazón ya no está tan preocupado.
Pablo Darcy
Boise, Idaho
¿De dónde creemos que vienen los sacerdotes y los obispos?
Ha sido doloroso confrontar la realidad de los escándalos de abusos de la Iglesia (“”A Crisis of Saints”,” mayo-junio de 2002). Sin embargo, como ocurre con cualquier escándalo, ahora que sale a la luz pública, existe una oportunidad real de que se produzca la curación.
Aunque muchos de los grupos laicos que se están formando para abordar este tema se llaman a sí mismos "fieles", la mayoría de los laicos durante las últimas décadas han sido todo menos fieles. Yo sugeriría que un buen lugar para empezar a abordar nuestros propios escándalos sería nuestra infidelidad generalizada a las enseñanzas de la Iglesia. Y nuestra desobediencia colectiva ha sido más prominente en (de todas las áreas) la moralidad sexual. ¿Alguien realmente cree que es sólo una coincidencia que después de treinta o cuarenta años de burlarnos de la autoridad docente de la Iglesia a este respecto nos encontremos con la Iglesia sumida en un escándalo sexual? ¿De qué lugar del mundo creemos que provienen estos sacerdotes y obispos? La Iglesia no los crió, ¡nosotros lo hicimos! Salieron de nuestras familias.
Creo que ya es hora de que dejemos de lado nuestras piedras, nos arrodillemos y emprendamos nuestra propia purificación en este sentido.
John Ryan
Ballwin, Misuri
Amargura
Acabo de terminar de leer “Lo que aprendí de la revista católica estadounidense” (mayo-junio de 2002). Puedo ver que no ha cambiado en 29 años.
La visión del titular me provocó amargura. Cuando salía con mi ahora esposo, no estábamos de acuerdo sobre cómo debíamos comportarnos. Le pedí ayuda a mi confesor. Me dio una copia de católico estadounidense, diciendo que era el último pensamiento católico. No sé si el sacerdote realmente leyó o no el artículo que me recomendó, porque no estaba a la altura de lo que me había dicho. El artículo daba consejos y “enseñanzas” absolutamente terribles y pecaminosas. Me decía que estaba siendo egoísta si no hacía lo que, como pude ver más tarde, era claramente un comportamiento pecaminoso. He sufrido mucho por intentar no ser “egoísta”.
De vez en cuando trato de hacer una oración de perdón por la gente de católico estadounidense porque me han hecho mucho daño (y, estoy seguro, daño a otros). Gracias por exponer los peligros de esta revista. Ojalá otros se salven del sufrimiento causado por las ideas retorcidas que católico estadounidense evidentemente todavía defiende.
Nombre retenido por solicitud
A esta roca ¿Índice de libros prohibidos?
Normalmente esta roca Tiene artículos excelentes e informativos. Desafortunadamente, "Lo que aprendí de católico estadounidense Revista”” de Philip Blosser (mayo-junio de 2002) no fue uno de ellos.
me suscribí a católico estadounidense por error. Me suscribí a todos los periódicos católicos que me llamaron la atención, esperando probarlos todos durante un año y luego renovar solo los mejores. (No te preocupes; esta roca está definitivamente en mi lista de cuidadores!) No necesitabas desperdiciar seis páginas para decirles a tus lectores que católico estadounidense sirve a la agenda católica liberal. De lo que Blosser aprendió católico estadounidense no es más que la posición católica liberal estándar, disponible para inspección en casi todas partes, incluido el sacerdote, político, educador, experto litúrgico, etcétera, católico estadounidense promedio.
Sus lectores estarían mejor servidos si simplemente les proporcionara una lista de publicaciones periódicas, libros y autores “no recomendados” para que podamos evitar gastar dinero en material poco ortodoxo. De esta manera ahorraría espacio para imprimir más de sus excelentes artículos habituales, que nos ayudan a los verdaderos católicos a combatir esta plaga.
En cuanto a mi propia suscripción a católico estadounidense, no tengo intención de renovarlo. Pero, al igual que Blosser, lo encuentro útil para comprender la mentalidad católica liberal. También disfruto escribiendo cartas correctivas con cada número, que a veces se dignan publicar. Si mis cartas pueden hacer pensar a una sola persona en su sala de correo, entonces mi tarifa de suscripción no será un desperdicio.
Gabrielle LeBlanc
San Jose, California
Devoción subterránea
Fuiste bastante duro con la persona que quería enterrar una estatua de San José para ayudar a vender su casa ("Preguntas rápidas", octubre-noviembre-diciembre de 2001). Puede que su celo esté equivocado, pero no cometió ningún pecado contra el Primer Mandamiento. (Si hubiera enterrado un amuleto, que sería un pecado.)
Asimismo, no existen devociones oficialmente reconocidas en la Iglesia excepto quizás el rosario y el escapulario. Las devociones populares crecen orgánicamente; si florecen, florecen. La Iglesia previene sólo aquellas que son dañinas.
Cuando he tratado la cuestión de la “”estatua de San José enterrada”” en el pasado, he sugerido hacer alguna otra devoción o promesa, como una novena. El acto de enterrar una estatua también es algo que alguien podría hacer como un sacrilegio intencional, una forma de degradar algo religioso, por lo que es, en el mejor de los casos, una devoción confusa. Rezar una novena nunca podría confundirse con un acto de sacrilegio.
brian negro
Ada, Míchigan