Juan 14:2 dice: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? En algunas traducciones de la Biblia, como la versión King James, la palabra para “habitaciones” es “mansiones” para traducir la palabra griega Monai. “Mansiones” no es la mejor palabra para usar, ya que parece extraño que una sola casa pueda tener muchas “mansiones” dentro (aunque cuando se trata de la casa de Dios, ¡podríamos hacer una excepción!). De todos modos, todavía disfruto las imágenes detrás del versículo y me encanta pensar que Dios me ha llamado a tener una relación con él y ha preparado una eternidad para mí, que es mejor que cualquier casa de 4,000 pies cuadrados en la Tierra.
Pero como Dios desea que todos los hombres sean salvos (1 Timoteo 2:4), tenemos que hacer nuestra parte para ayudar a otras personas a acercarse a Dios. En definitiva, Dios es quien convierte los corazones e imparte la fe, pero ha confiado en nosotros como sus “embajadores” (2 Cor. 5:20) para ayudarlo en su tarea. En este artículo me gustaría describir mi método preferido para ayudar a alguien a llegar a ver que la fe católica es verdadera.
Me parece que construir una defensa de la fe es muy parecido a construir una casa, una mansión, piso a piso. Los que estaban fuera de la mansión, en nuestro experimento mental, serían ateos; los del primer piso, teístas (creen en un dios genérico); los del segundo piso, teístas que creen en el Dios cristiano; y finalmente los del tercer piso serían teístas que creen en el Dios cristiano y las afirmaciones de verdad de la Iglesia Católica. Nuestro objetivo como apologistas católicos es sacar a otros de la oscuridad de la incredulidad a la cima de la mansión, la Iglesia Católica, que contiene la plenitud de la verdad.
Examinemos esta mansión desde cero, comenzando por los cimientos.
El fundamento: Lógica y razón.
Cuando alguien quiere construir una casa, puede soñar despierto con cómo quedará el dormitorio principal. En lo que la mayoría de la gente no dedica su tiempo a pensar es en los cimientos de la casa. Claro, el hormigón y las barras de acero no son las partes más glamorosas de nuestra mansión apologética, pero son las más importantes. El mismo Jesús admitió que cualquier proyecto de construcción necesita una base sólida para que no se desmorone (Mateo 7:24-27).
Entonces, ¿cuál es el fundamento de nuestra “mansión”? Oración y lógica. Necesitamos la lógica porque necesitamos saber cómo usar la razón para demostrar que nuestra Fe es verdadera. La lógica también nos ayuda, en palabras de Pablo, a “destruir argumentos y llevar cautivo a Cristo todo pensamiento” (2 Cor. 10:5). Esto incluye argumentos que se utilizan para intentar refutar nuestra fe. Podemos mostrar cómo estos argumentos cometen falacias o errores de lógica y, como resultado, no logran probar sus conclusiones antirreligiosas.
A veces los cristianos evitan las discusiones y dicen cosas como: "No deberíamos discutir con la gente, sino simplemente compartir nuestra historia". Me parece que esto es un error. Discutir no es lo mismo que discutir o pelear. Es posible discutir sin ser argumentativo (Pablo lo hizo: Hechos 17:1, 17). Entonces, argumentar es simplemente el proceso de dar razones para pensar que una determinada proposición es verdadera.
Pero si bien la lógica y la argumentación son importantes, aún más importante es tener una relación real con el Dios que defendemos. autor católico Jon Leonetti dice: “Cuando tu fe ya no incluye la oración, se convierte en un pasatiempo”. De hecho, algunos de los críticos más acérrimos de Dios o de la Iglesia católica son ex apologistas. Me temo que en algunos de estos casos estos apologistas se enamoraron tanto de su capacidad para defender la fe que confiaron demasiado en sus propias capacidades y perdieron de vista la confianza en Dios. Como resultado, cuando fracasan intelectual o moralmente pierden la fe en sí mismos (que era la persona en la que realmente tenían fe cuando dejaron de orar) y abandonan su fe.
Ahora que hemos visto lo importante que es la oración en la vida de un apologista, estás listo para aprender cómo la lógica es nuestro próximo mejor amigo. En mi DVD “Cómo ganar una discusión sin perder un alma”, doy diez ejemplos de argumentos ilógicos comunes que la gente hace contra nuestra fe. Veamos una de las más comunes, la falacia de la incoherencia autorreferencial. Sé que puede ser un término intimidante, pero en realidad es bastante simple. Esta falacia ocurre cuando alguien presenta un argumento que se refuta a sí mismo. Considere algunos de los siguientes argumentos que podría escuchar cuando intente defender su fe:
¡No deberías imponer tus creencias a otras personas!
¡No tienes derecho a juzgarme!
Nadie sabe la verdad y es arrogante decir que tienes razón y que todos los demás están equivocados.
Observe que todos estos argumentos se refutan a sí mismos. La persona que dice: “No deberías imponer tus creencias a otras personas” en realidad está impulsando su creencia de que no deberías imponer tus creencias a otras personas. Si alguien te acusa de juzgar, recuérdale que al decirlo te está juzgando.
Finalmente, decir “Nadie sabe la verdad” es contradictorio, porque supone que el hablante sabe la verdad que “nadie sabe la verdad”. También cree que cualquiera que no esté de acuerdo con él y afirme “saber la verdad” está equivocado, aunque lo que dice implica lógicamente que no debemos decir “yo tengo razón y tú estás equivocado”.
La planta baja: la apologética teísta
Ahora que hemos sentado una base basada en la lógica y la oración, es hora de construir el siguiente piso de nuestra mansión apologética. No te tomes ese descanso de Gatorade todavía; ¡Tenemos mucho que construir!
Entonces, ¿cuál es la verdad principal de nuestra fe? El primer párrafo del Catecismo de la Iglesia Católica comienza diciendo: “Dios, infinitamente perfecto y bendito en sí mismo, en un plan de pura bondad creó libremente al hombre para hacerlo participar de su propia vida bendita”.
He visto muchos casos de personas que debaten sobre la fe católica con no creyentes sin apreciar este enfoque básico: "Conoce a otras personas donde están". Si un ateo ataca la Eucaristía como una superstición caníbal, es algo inútil guiarlo a través de una exégesis de Juan 6, porque ni siquiera cree que Dios se hizo hombre para dar su cuerpo como alimento para el mundo. ¡Él no cree en absoluto que exista Dios!
Intentar convencer a un ateo acerca de la verdad de la Resurrección (o la Eucaristía, la asunción de María, etc.) es como intentar enseñar álgebra avanzada a alguien que niega la aritmética básica. Una vez más, debemos encontrarnos con las personas donde se encuentran (en este caso, en la planta baja) y guiarlas y razonar con ellas desde allí.
El hecho es que muchos aspectos de nuestra fe que nos resultan fáciles de creer se volverían absurdos si Dios no existiera. Tomemos, por ejemplo, la resurrección de Cristo. Un ateo podría decir que es ridículo creer que un cadáver pueda volver a la vida cuando la experiencia uniforme de la raza humana es que cuando las personas mueren, permanecen muertas. Cuando el católico señala que “quinientas personas vieron al Señor resucitado” (1 Cor. 15:6), es más probable que el ateo acepte cualquier otra explicación natural.
Por ejemplo, podría argumentar que esos relatos son leyendas o alucinaciones. Incluso podría afirmar (¡y he oído esto!) que Jesús era en realidad un extraterrestre y engañó a todos haciéndoles pensar que era Dios. Podría aferrarse a cualquier explicación que no sea un milagro, porque para él los milagros no pueden ocurrir, ya que no hay ningún Dios que cause el milagro.
Una mejor respuesta es admitirle al ateo que sí, que una persona muerta vuelva a la vida es bastante absurdo. Cualquier explicación naturalista probablemente sea mejor que decir que un muerto ha resucitado de su tumba. Pero yo, como católico, no pretendo eso. Estoy diciendo que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, así que eso no es absurdo, porque Dios es omnipotente. Si Dios existe y es plausible que se vea que Jesús tiene una relación especial con Dios (lo cual está bien atestiguado en los Evangelios), entonces los relatos de la resurrección de Jesús no son un suceso extraño y extraño, sino que son una reivindicación de las afirmaciones de Jesús de divinidad que se ven a lo largo del Nuevo Testamento.
Así que ahora, en lugar de debatir la ocurrencia de milagros en la Biblia o la historia de la Iglesia, podemos centrar la discusión en la “planta baja”. ¿Existe un Dios que pueda realizar estos milagros y hacer que sea más probable que hayan ocurrido? Una vez que hayamos establecido ese marco, estaremos en una posición mucho mejor para determinar qué religión, si es que hay alguna, es verdadera.
Si quieres aprender a construir este piso de la mansión, te recomiendo Trent HornEl libro más nuevo, Respondiendo al ateísmo: cómo defender a Dios con lógica y caridad (Catholic Answers Prensa). Si se considera un apologista en ciernes y no ha leído este libro, considérese una persona sin educación. Es así de bueno.
El segundo piso: la apologética cristiana
Bueno, el primer piso se ve bien. Tiene un amplio comedor, un salón y tal vez una bolera (oye, después de todo, esto es una mansión). Pero a nuestra mansión le faltaría mucho si solo tuviera este primer piso, así como a nuestra fe le faltaría mucho si poseyera una creencia sólo en un “Dios de los filósofos” genérico. Tenemos que subir al siguiente paso en nuestro viaje, que es la revelación de Dios en la persona de Jesucristo.
Incluso si puedes mostrarle a un ateo que es razonable creer que Dios existe, él podría encogerse de hombros y decir: “Está bien, hay un dios. ¿Pero qué tiene eso que ver con mi vida? Sin embargo, si Dios se ha revelado a la humanidad y ha extendido una oferta de salvación del pecado, ¡eso tiene mucho que ver con nuestras vidas!
“Pero muchas religiones afirman estar 'inspiradas por Dios'. ¿Cómo sabemos cuál seguir? dice nuestro amigo escéptico. Aquí es donde podemos ponernos nuestro “casco de historiador” mientras construimos los pasillos y las puertas del segundo piso de la mansión. En este paso mostramos que la fe cristiana es única, porque hay buena evidencia de que Jesús de Nazaret vivió, murió, fue visto vivo tanto por seguidores como por escépticos después de su muerte, y que esas personas murieron por su creencia en la Resurrección de Jesús y divinidad.
Uno podría responder: “¿Pero otras religiones no tienen afirmaciones similares sobre milagros que hacen menos especial lo que la gente decía sobre Jesús?” En realidad, la mayoría de las demás religiones no hacen o no pueden hacer estas afirmaciones. Por ejemplo, los milagros asociados con Buda se registraron casi cuatrocientos años después de su muerte, lo que da tiempo suficiente para que la leyenda se cuele y ensucie el registro histórico. En contraste, la resurrección de Cristo está registrada en la carta de Pablo a los Corintios, que fue escrita sólo veinte años después de la muerte de Jesús. El credo que describe la Resurrección en 1 Corintios 15 es aún más antiguo y se remonta a cinco años después de la Resurrección misma. Simplemente no es tiempo suficiente para que la leyenda reemplace a la historia.
Otras religiones ni siquiera tienen milagros que respalden sus afirmaciones. El Corán, que es el libro sagrado del Islam, no describe al profeta Mahoma realizando ningún milagro. Sura 10:13 dice: “Y los incrédulos dicen: '¿Por qué no le envía una señal de su Señor?' Pero tú eres verdaderamente un amonestador y un guía para todos los pueblos”. Mahoma simplemente sirvió como un "advertidor" o "guía" que llevaría a la gente a creer en Dios. La mayoría de los musulmanes intentan argumentar que la belleza del Corán en sí es el “milagro” que prueba que su fe es verdadera; pero sólo porque algo sea hermoso no significa que sea un milagro.
Este enfoque en la reivindicación histórica central de nuestra fe también puede ser útil cuando se habla con escépticos que están obsesionados con partes de la Biblia con las que no están de acuerdo, como la descripción bíblica de la esclavitud o las órdenes de Dios de masacrar a los cananeos en el Antiguo Testamento. . Una vez estuve conversando con una persona así y simplemente dije: “Está bien, digamos que no sabía cómo explicar estas partes difíciles de la Biblia. Creo que hay buena evidencia de que Cristo resucitó de entre los muertos y confió en la Biblia. Si un hombre puede salir de su propia tumba, ¿por qué no debería yo creer en lo que él creía?
Si una persona no cree en el mensaje del evangelio, entonces es fácil que se obsesione con las llamadas “dificultades bíblicas”. Pero si tiene una relación con Cristo, entonces le resultará mucho más fácil ver cómo la palabra de Dios, incluso cuando es confusa, finalmente encuentra su cumplimiento en la revelación de Cristo.
El tercer piso: la apologética católica
Pasemos ahora al tercer piso. Si nuestro hogar comenzó con una creencia básica en Dios y luego progresó hasta confiar en que Jesucristo era el único Hijo de Dios, el siguiente paso lógico es confiar en la Iglesia que Cristo fundó.
Observe cómo nuestra presentación de la fe asciende como una escalera. Este enfoque es capaz de encontrar a una persona exactamente donde se encuentra en su viaje espiritual. Para las personas que dudan de que alguna religión pueda ser verdadera, debemos guiarlos alrededor de los cimientos lógicos de la casa (no gritarles sobre el infierno desde el segundo o tercer piso). Para aquellos que están abiertos a la verdad, debemos ver si creen en un Dios que creó el mundo y, si no, debemos mostrarles el primer piso. Dado que la mayoría de las personas no religiosas creen en Dios (sólo entre el dos y el cinco por ciento de la población es atea), por lo general tenemos que ayudar a las personas no religiosas a ver que Jesús no fue simplemente un hippie del primer siglo que predicó: “Ama a tu prójimo, hombre”. sino que fue Dios encarnado quien quita los pecados del mundo.
Una vez que la persona ve que Jesús es importante y que debemos ser parte de la Iglesia de Jesús, ahora estamos en condiciones de presentarle el caso de la Iglesia Católica. Cuando presenta la fe católica a los cristianos protestantes, la objeción más probable que escuchará es: "¿Dónde está eso en la Biblia?" ¿En qué parte de mi Biblia King James [ya sabes, aquella donde las palabras de Jesús están resaltadas en texto rojo y tiene todos los tús y tús ordenados?] está el purgatorio, la Misa, la Asunción y la Inmaculada Concepción de María, o el Papa?
En lugar de recitar versículos bíblicos que respaldan cada una de estas doctrinas (que, sin duda, tienen su lugar), intente encontrarse con las personas donde están y regrese al segundo piso de la mansión. Pregúnteles: “¿Cómo saben que todo lo que creemos debe enseñarse explícitamente en la Biblia?” O: “¿Por qué debería creer que la Biblia es siquiera la palabra de Dios? Sólo porque dice que es la palabra de Dios ya no prueba que la Biblia sea la palabra de Dios, de lo que el Corán dice que es la palabra de Dios prueba que es la palabra de Dios”.
Mientras estamos en el segundo piso de la mansión, podemos usar un argumento a favor de la fe católica que se hizo popular en Karl Keatinglibro de s Catolicismo y fundamentalismo. Dice así: podemos saber a partir de la investigación histórica que Jesús existió, seleccionó apóstoles para formar una iglesia, resucitó de entre los muertos y encargó a esos apóstoles evangelizar el mundo entero. Dado que tenemos buena evidencia histórica de que Cristo fundó sobre Pedro y los apóstoles lo que ahora conocemos como la Iglesia Católica, podemos tener confianza en la autoridad de la Iglesia no sólo para interpretar las Escrituras sino también para reconocer qué libros de la Biblia son inspirados y cuáles no. .
Todos los demás métodos propuestos por los protestantes para resolver este enigma han resultado con las manos vacías o contraproducentes (para obtener más información sobre este enfoque para defender la fe católica, también debería consultar Devin Rosenuevo libro, El dilema del protestante: cómo las impactantes consecuencias de la Reforma apuntan a la verdad del catolicismo (Catholic Answers Prensa).
Ahora, en lugar de discutir si ciertas creencias o prácticas católicas son bíblicas, se puede centrar la discusión en la pregunta más importante: “¿Quién tiene la autoridad para determinar la doctrina y la práctica cristianas (incluyendo la naturaleza e interpretación de la Biblia) en primer lugar? ¿lugar?" Una vez que haya resuelto este problema, puede subir las escaleras y mostrarles a sus invitados cómo el tercer piso de la mansión es la consecuencia natural de la revelación vista tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
El ático
Ahora que hemos llegado al tercer piso de esta mansión de apologética, todavía queda una parte más de la casa que debemos construir: el ático. ¿Pero qué pasa ahí arriba? No las cosas que no caben en una casa normal, sino algunas de las enseñanzas más preciosas que la Iglesia nos ha dado: sus enseñanzas sobre moralidad.
El principio de encontrar a la gente donde está surge con mayor frecuencia cuando intentamos defender la visión católica de la moralidad en la plaza pública. Un ateo, o incluso un protestante que se basa “únicamente en la Biblia” para guiar su visión del mundo, puede quedar estupefacto ante el hecho de que la Iglesia prohíba cosas como la anticoncepción, la fertilización in vitro o el comportamiento homosexual.
El ateo puede decir que estas cosas no causan ningún daño real y, por lo tanto, cree que no están mal. El protestante puede decir que los dos primeros no están prohibidos en la Biblia, por lo que no tienen nada de malo. Incluso podría intentar argumentar que el último punto no está realmente prohibido en la Biblia, sino que la Biblia sólo condena el comportamiento sin amor entre personas del mismo sexo en cosas como la adoración pagana en el templo, no las relaciones modernas y “amorosas” entre personas del mismo sexo.
Tienen estas reacciones porque su visión del mundo no está construida con la estructura que vemos en nuestra mansión: Lógica – Dios – Cristo – su Iglesia. Tu misión es encontrar a cada una de estas personas dondequiera que se encuentren y ayudarlas a ver por qué las enseñanzas de la Iglesia sobre moralidad tienen sentido.
Si alguien respeta sólo los cimientos de la mansión, es posible que tenga que empezar por ahí. Romanos 2:14-15 dice que la ley de Dios está escrita en el corazón de los hombres, por lo que aunque no conozcan a Dios, conocen sus exigencias morales.
La mayoría de las personas, incluso si no son religiosas, tienen un sentido interno del bien y del mal. Para algunas cuestiones morales, como el aborto, se puede presentar un argumento que se base en verdades lógicas comúnmente aceptadas como “Está mal matar seres humanos inocentes” y luego respaldarlo con evidencia científica sobre la humanidad de los niños no nacidos. El principio de ley natural también puede explicar por qué otros actos contrarios al orden natural, como esterilizar los actos procreativos mediante anticonceptivos o utilizar los órganos sexuales de una manera para la que no fueron diseñados, son incorrectos.
Pero si la persona no responde a estos argumentos de la ley natural, o si se trata de un Dios revelado al hombre a través de una revelación especial, entonces tendrás que asegurarle al oyente que estas enseñanzas morales tienen sentido si están “más arriba en la mansión”. .” La prohibición de la anticoncepción por parte de la Iglesia, por ejemplo, tiene más sentido para un cristiano que cree que Dios tiene un plan para la unión sexual y la procreación que para un ateo que niega que el sexo sea “para” algo.
¿Listo para mudarse?
Como puede ver, demostrar que la fe católica es verdadera nunca debe reducirse a una frase como “Dos mil años de tradición no pueden estar equivocadas” o a una súplica emocional como “La fe católica realmente me ha hecho feliz y también puede hacerte feliz a ti”. Hay un momento para mostrar cómo la Iglesia ha sobrevivido a sus amenazas históricas, así como un lugar para testimonios personales de cómo Dios ha cambiado nuestras vidas. Pero siempre debemos mantenerlos en el contexto de la edificación de la fe de alguien, paso a paso o piso a la vez, estando siempre listos para encontrarlos donde estén con respuestas sólidas a sus preguntas honestas.